【用戶】無敵教師
【年級】高二上
【評論內容】將先秦儒家「天人合德」改為「天人感應」之說 「天人合一」，既有儒家（以孔孟為代表）的「天人合德（道）」的思想，也有道家（以老子為代表）的「道法自然」的思想。「天人合德」是指人在自然面前，應「與天地合其德」，以達到人與自然的合諧境界。
【用戶】Lisa
【年級】大一上
【評論內容】天人感應學說是中國 漢朝的思想家董仲舒提出的一套神學理論，成為當時君主獲得統治合法性的一個依據，同時也是儒生集團制衡君主的一個思想工具。天人感應之說，起源自《 洪範 》。 《洪範》說：「肅，時寒若」，「乂，時暘若」，意思是說君主施政態度能影響天氣的變化。董仲舒在這個理論基礎提出「天人感應」之說。
【用戶】無敵教師
【年級】高二上
【評論內容】將先秦儒家「天人合德」改為「天人感應」之說 「天人合一」，既有儒家（以孔孟為代表）的「天人合德（道）」的思想，也有道家（以老子為代表）的「道法自然」的思想。「天人合德」是指人在自然面前，應「與天地合其德」，以達到人與自然的合諧境界。
【用戶】Lisa
【年級】大一下
【評論內容】天人感應學說是中國 漢朝的思想家董仲舒提出的一套神學理論，成為當時君主獲得統治合法性的一個依據，同時也是儒生集團制衡君主的一個思想工具。天人感應之說，起源自《 洪範 》。 《洪範》說：「肅，時寒若」，「乂，時暘若」，意思是說君主施政態度能影響天氣的變化。董仲舒在這個理論基礎提出「天人感應」之說。
【用戶】Lu
【年級】大三上
【評論內容】董仲舒漢代孔子著《春秋繁露》罷黜百家，獨尊儒術天人感應：君主施政態度能影響天氣的變化提出性三品說，人的本性有善有惡道德教育的重要，教育要從義遠利→康德的道德論，判斷善惡要從動機
【用戶】無敵教師
【年級】高二上
【評論內容】將先秦儒家「天人合德」改為「天人感應」之說 「天人合一」，既有儒家（以孔孟為代表）的「天人合德（道）」的思想，也有道家（以老子為代表）的「道法自然」的思想。「天人合德」是指人在自然面前，應「與天地合其德」，以達到人與自然的合諧境界。
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【年級】大一下
【評論內容】天人感應學說是中國 漢朝的思想家董仲舒提出的一套神學理論，成為當時君主獲得統治合法性的一個依據，同時也是儒生集團制衡君主的一個思想工具。天人感應之說，起源自《 洪範 》。 《洪範》說：「肅，時寒若」，「乂，時暘若」，意思是說君主施政態度能影響天氣的變化。董仲舒在這個理論基礎提出「天人感應」之說。
【用戶】Lu
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【評論內容】董仲舒漢代孔子著《春秋繁露》罷黜百家，獨尊儒術天人感應：君主施政態度能影響天氣的變化提出性三品說，人的本性有善有惡道德教育的重要，教育要從義遠利→康德的道德論，判斷善惡要從動機