4.傳統不是懷舊的情緒，傳統是生存的必要。我發現，自己原來對「現代化」的預期是片面的。先進國家的「現代化」是手段，保護傳統是目的。譬如在環境生態上所做的鉅額投資與研發，其實不過是想重新得回最傳統最單純
5.汪琬〈跋劍閣圖〉：「此圖雖不免院家氣，而用筆最為蒼潤。及觀圖中人，皆按騎徐行，指顧間頗有閒雅態，若不知閣道之險者，真能品也。予因思士大夫處崎嶇嶮巇之場，率當安閒如此，然後可濟於難，若輕薄躁妄，未有
6.勝有五：知可以與戰不可以與戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。故曰：知彼知己，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必敗。（《
7.袁宗道〈論文〉下有云：「爇香者，沉則沉煙，檀則檀氣，何也？其性異也。奏樂者，鐘不藉鼓響，鼓不假鐘音，何也？其器殊也。文章亦然：有一派學問，則釀出一種意見。有一種意見，則創出一般言語。無意見則虛浮，
8.兒說，宋人善辯者也，持「白馬非馬」也，服齊稷下之辯者。乘白馬而過關，則顧白馬之賦。故籍之虛辭，則能勝一國；考實按形，不能謾於一人。（《韓非子．外儲說左上》）本文主旨是：(A)肯定宋人兒說的雄才善辯
9.「文學作品的內容，廣及人生社會各方面，因而一個有理想的作家，除了要有真誠的性情和善良的品德之外，還必須有豐富的學識，才能寫出內容充實、識見深遠的作品。」（梅遜《梅遜談文學》）下列解釋何者錯誤？(A
1.干寶《搜神記‧宋定伯賣鬼》：「行欲至宛市，定伯便擔鬼著肩上，急執之。鬼大呼，聲咋咋然索下。不復聽之，徑之宛市中。」文中「徑之宛市」中「之」字的用法，與下列何者相同？(A)百爾所思，不如我所之(B)
11.齊人見田駢曰：「聞先生高義，設為不宦，而願為役。」田駢曰：「子何聞之？」對曰：「臣聞之鄰人之女。」田駢曰：「何謂也？」對曰：「臣鄰人之女設為不嫁，行年三十，而有七子。不嫁則不嫁，然嫁過畢矣。今先
13.《傳》曰：「不有君子，其能國乎？」古之為國，言辭抑揚，率以有人無人占輕重。晉以詐取士會於秦，繞朝曰：「子無謂秦無人，吾謀適不用也。」楚子反曰：「以區區之宋，猶有不欺人之臣，可以楚而無乎？」宋受鄭
14.司馬光〈進資治通鑑表〉說：「每患遷、固以來，文字繁多，自布衣之士，讀之不徧，況於人主，日有萬機，何暇周覽！臣常不自揆，欲刪削冗長，舉撮機要，專取關國家興衰，繫生民休戚，善可為法，惡可為戒者，為編
16.駱賓王為徐敬業作檄，極數則天過惡。則天覽及「蛾眉不肯讓人，狐媚偏能惑主」，微笑而已。至「一抔之土未乾，六尺之孤安在」，不悅曰：「宰相何得失如此人！」下列敘述何者正確？(A)本文旨在譴責武則天惑主
17.孟子與齊宣王有以下一段對話：「王曰：『寡人有疾，寡人好貨。』對曰：『昔者公劉好貨。《詩》云：「乃積乃倉，乃裹餱糧，于橐于囊，思戢用光。弓矢斯張，干戈戚揚，爰方啓行。」故居者有積倉，行者有裹糧也，
18.吏役滄海上，瞻山一停舟。怪此秃誰使，鄉人語其由。一狙山上鳴，一狙從之遊。相匹乃生子，子眾孫還稠。山中草木盛，根實始易求。攀挽上極高，屈曲亦窮幽。眾狙各豐肥，山乃盡侵牟。攘爭取一飽，豈暇議藏收？大
【題組】20.以現代觀點視之，下列選項，何者較符合上文的意旨？(A)國家應以法律規範人民權利，以免彼此互相爭奪(B)人民應維護個人權利，不容國家或他人任意侵害(C)國家應為人民提供充分社會福利，以免人
3下列詩詞中，不是用來歌詠「梅花」的選項是：(A)無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故(B)春紅始謝又秋紅，息國亡來入楚宫。應是蜀冤啼不盡，更憑顏色訴西風(C)不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自
4透過數量來傳達個人內在的情緒張力，是中國古典詩詞的寫作技巧之一。下列何者不屬於此種類型？(A)梅落繁枝千萬片，猶自多情，學雪隨風轉 (B)過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠(C)悲歡離合總無情，一任階前
5「圓其實更是無始無終，任何一點都可以是起點，只要一定了起點，它旁邊就是終點，隨便自己的心怎麼看。」（摘錄自洪蘭《理所當為》）下列選項所表達的旨意，何者與上文無關？(A)一元復始，萬象更新(B) 逝水
6「李牧為趙將，居邊，軍市之租，皆自用饗士，賞賜決於外，不從中擾也。委任而責成功，故李牧乃得盡其智能。」（《史記‧張釋之馮唐列傳》）可知李牧帶兵是：(A)不受朝廷制約，賞罰自有決定權 (B)收取貿易租
7張潮著《幽夢影》：「作文之法，意之曲折者，宜寫之以顯淺之詞；理之顯淺者，宜運之以曲折之筆。題之熟者，參之以新奇之想；題之庸者，深之以關繫之論。至於窘者舒之使長，縟者刪之使簡，俚者文之使雅，鬧者攝之使
8滕子京負大才，為眾忌嫉。自慶帥謫巴陵，憤鬱頗見辭色。文正與之同年，友善，愛其才，恐後貽禍。然滕豪邁自負，罕受人言，正患無隙以規之。子京忽以書抵文正，求〈岳陽樓記〉，故記中云：「不以物喜，不以己悲」，