3下列作品歌詠的花卉，配對正確者為何？(A)翠蓋佳人臨水立，檀粉不勻香汗溼。一陣風來碧浪翻，珍珠零落難收拾─荷花(B)不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心。只因誤識林和靖，惹得詩人說到今─菊花(C)一陂春水
4陶淵明〈和郭主簿〉：「藹藹堂前林，中夏貯清陰。凱風因時來，回飈開我襟。息交遊閒業，臥起弄書琴。園蔬有餘滋，舊穀猶儲今。營己良有極，過足非所欽。舂秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戲我側，學語未成音。此事真復
7林文月《飲膳札記‧台灣肉粽》：「我開始參與家裡的包粽子工作，是在搬回來台灣以後。當時的我已進入中學，於讀書之餘，也逐漸對女紅烹飪一類家事有些興趣了，但家中一直雇有兩個女傭，所以也無甚機會進入廚房；惟
閱讀下文，回答第9 題至第10 題：一位將軍在吉普車行駛於崎嶇的路況時仍然能保持合宜的風度，或是皇后在粗心的僕人不小心把香檳灑在她頸子上時仍能坦然毫無異狀，他們都會因為保有高尚的風度而受敬佩，因為他們
1下列選項中詞語之使用，何者完全正確？(A)這部電影「反應」出真實的人生，因而民眾的「反映」十分熱烈(B)站務人員為了要維持良好的「次序」，請乘客們排隊，按照先後「秩序」上下車(C)我們是由父母辛苦「
2下列文句「」中的詞語，前後意義相同的選項是：(A)學問之道無他，求其「放心」而已矣／父母在，不遠遊，遊必有方，就是為了讓父母「放心」(B)「八面玲瓏」光不夜，四圍晃耀寒如月／小李「八面玲瓏」的手段，
3有關書信寫作的用法，下列敘述，何者錯誤？(A)寫信給長輩或平輩，如對方有字號，則稱字號，不直呼其名，以示尊敬之意(B)女學生寫信給師長，可稱「業師」、「吾師」、「夫子」；對女老師的夫婿可稱為「師父」
5異史氏曰：「愚哉世人！明明妖也，而以為美。迷哉愚人！明明忠也，而以為妄。然愛人之色而漁之，妻亦將食人之唾而甘之矣。天道好還，但愚而迷者不悟耳，可哀也夫。」上述文字是清．蒲松齡在〈畫皮〉故事之後所抒發
6「許多位居職場高層的男女者總是深信自己的成功，來自於堅持自我的眼光與判斷，或是來自於他們能夠明辨眼前雜亂的資訊。我認識一位在商場上身經百戰的大企業總裁，他總是習慣打斷別人的話，然後再提出自己的新想法
7時歲荒民儉，有盜夜入其室，止於梁上。（陳）寔陰見，乃起自整拂，呼命子孫，正色訓之曰：「夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習以性成，遂至於此。梁上君子者是矣！」盜大驚，自投於地，稽顙歸罪。寔徐譬之曰：
8「太宗得鷂，絕俊異，私自臂之，望見鄭公魏徵，乃藏於懷。公知之，遂而白事，因及古帝王逸豫微以諷諫。語久，帝惜鷂且死，而素嚴謹徵，欲盡其言，徵語不時盡，鷂死懷中。」根據上文，下列選項敘述何者正確？(A)
閱讀下文，回答第9題至第10題。「劉遵祖少為殷中軍所知，稱之於庾公，庾公甚忻然，便取為佐。既見，坐之獨榻上，與語。劉爾日殊不稱，庾小失望，遂名之為『羊公鶴』。昔羊叔子有鶴善舞，嘗向客稱之，客試使驅來，
【題組】10下列選項，何者符合文中敘述？(A)庾公與劉遵祖相見後，深感百聞實不如一見(B)庾公與劉遵祖碰面後，覺得虛談廢務非所宜(C)殷中軍賞識劉遵祖，遂在庾公面前譽美盛讚之(D)劉遵祖盛讚庾公，因而
4「古人說商尚鬼，周尚文。商人信仰鬼神與上帝，帶有濃重的宗教氣。這一層，只看商湯的種種故事與傳說，便可推想了。和此相關的，是商人好玄理，他們往往重理想勝過於人生之實際。如春秋時的宋襄公，他守定了『君子
5蘇轍〈上樞密韓太尉書〉：「太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交遊，故其文疏蕩，頗有奇氣。」此段文字之內涵，下列選項何者正確？(A)外在的閱歷對文章風格足以形成巨大影響(B)廣涉千山萬水方
9江乙為魏使於楚，謂楚王曰：「臣入竟（境），聞楚之俗，不蔽人之善，不言人之惡，誠有之乎？」王曰：「誠有之。」江乙曰：「然則白公之亂，得無遂乎？誠如是，臣等之罪免矣。」楚王曰：「何也？」江乙曰：「州侯相
1列子寓言中的「疑人盜斧」，言亡斧者「俄而抇其谷而得其斧。他日復見其鄰人之子，動作態度，無似竊斧者。」其中「俄而」的意思與下列那一選項中的「 」不同？(A)「驟然」臨之而不驚，無故加之而不怒(B)君子
3下列《孟子》一書中的言論，何者是君王最足以得民心的作為？(A)犧牲既成，粢盛既潔，祭祀以時(B)所欲，與之聚之；所惡，勿施(C)得志，與民由之；不得志，獨行其道(D)苟得其養，無物不長；苟其失養，無
4「我們必須知道，民主僅是架構，承載的主體還是人，人若無完善自我品德之心，制度的良窳必受影響，因為道德不僅僅利己，也是利他的必要手段。徒有民主形式，只會讓社會易受暴戾之氣影響，讓人行為舉止乖張，只知「
5王昶雄〈「阮若打開心內的門窗」情懷〉：「靈感告訴我一個問號，假如我們內心深處也有一扇扇『無形』的門窗，那麼該怎樣辦呢？那個時候，必須把『心門』和『心窗』打開，從象牙塔裡跳出來，開開眼界。要是那樣，第
6鄭人游于鄉校，以論執政。然明謂子產曰：「毀鄉校，如何？」子產曰：「何為？夫人朝夕退而游焉，以議執政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨