20 《韓非子》：「仲尼為政於魯，道不拾遺，齊景公患之。黎且謂景公曰：『去仲尼，猶吹毛耳。君何不迎 之以重祿高位，遺哀公女樂以驕熒其意？哀公新樂之，必怠於政，仲尼必諫，諫必輕絕於魯。』景公曰：『善。』
20 《韓非子》：「仲尼為政於魯，道不拾遺，齊景公患之。黎且謂景公曰：『去仲尼，猶吹毛耳。君何不迎之以重祿高位，遺哀公女樂以驕熒其意？哀公新樂之，必怠於政，仲尼必諫，諫必輕絕於魯。』景公曰：『善。』乃
【題組】27.下列選項何者為「少仲尼之聞，而輕伯夷之義」的意旨？(A)輕視孔子的淵博和伯夷的高義(B)惜未諳仲尼之學，歎未嫻伯夷之義(C)略知孔子之恕道，而遺忘伯夷之仁義(D)仲尼自以學識為不足，伯夷
二、多重選擇選（26-37 題，每題 2.5 分，共 30 分，每多、漏一個選項扣 1 分。整大題題分扣 完為止。）26.「昔者，仲尼與於蜡賓，事畢，出游於觀之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在
9. 〈大同與小康〉：「昔者，仲尼與於蜡賓。事畢，出遊於觀之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在側，曰：『君子何嘆？』孔子曰：『大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。』」關於本段引文主旨，
20.《莊子‧達生》仲尼適楚，出於林中。見痀僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰：「子巧乎！有道邪？」曰：「我有道也。五六月，累丸二而不墜，則失者錙銖。」「錙」與「銖」為古代的重量單位，二者之關係為(A)二銖為
2大同與小康：「昔者，仲尼與於蜡賓，事畢，出游於觀之上，喟然而嘆----仲尼之嘆，蓋嘆魯也----言偃在側，曰：『君子何嘆？』」上引之文畫線處，下列說明哪些正確？(A)「與」字音義同於「此則人之變也，
乙、 翻譯部分：（每小題10分，共20分）一、昔者仲尼與於蜡賓，事畢，出遊於觀之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在側曰：「君子何嘆？」孔子曰：「大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。」《
(三)救火 戰國 韓非魯人燒積澤，天北風，火南倚，恐燒國。哀公懼，自將眾趣救火，左右無人，盡逐獸而火不救，乃召問仲尼，仲尼曰：「夫逐獸者樂而無罰，救火者苦而無賞，此火之所以無救也。」哀公曰：「善。」仲
2 戰于郎，公叔禺人遇負杖入保者息，曰：「使之雖病也，任之雖重也，君子不能為謀也，士弗能死也，不可！我則既言矣。」與其鄰童汪踦往，皆死焉。魯人欲 勿殤童汪踦，問於仲尼。仲尼曰：「能執干戈以衛社稷，雖欲
38~40題孔子御坐於魯哀公，哀公賜之桃與黍，哀公請用，仲尼先飯黍而後啗桃，左右皆掩口而笑。哀公曰：「黍者，非飯之也，以雪桃也。」仲尼對曰：「丘知之矣。夫黍者，五穀之長也，祭先王為上盛。果蓏有六，而桃
3 仲尼適楚，出於林中，見痀僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰：「子巧乎？有道邪？」曰：「我有道也。五六月累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也若厥株拘，吾執臂也若槁
33. 「孔子御坐於魯哀公，哀公賜之桃與黍，哀公請用。仲尼先飯黍而後啗桃，左右皆揜口而笑，哀公曰：『黍者，非飯之也，以雪桃也。』仲尼對曰：『丘知之矣。夫黍者五穀之長也，祭先王為上盛。果蓏有六，而桃為下
2 戰于郎，公叔禺人遇負杖入保者息，曰：「使之雖病也，任之雖重也，君子不能為謀也，士弗能死也，不可！我則既言矣。」與其鄰童汪踦往，皆死焉。魯人欲勿殤童汪踦，問於仲尼。仲尼曰：「能執干戈以衛社稷，雖欲勿
29. 根據上文，關於仲尼回頭的緣由，下列何者最合適？ (A)走過曲阜斜坡，不捨家人而不能邁步 (B)走過魯國平疇，眷戀自然而斟酌思量 (C)走過人生仄徑，關注理想實踐而回首 (D)走過仲尼一生，輔佐
2 戰于郎，公叔禺人遇負杖入保者息，曰：「使之雖病也，任之雖重也，君子不能為謀也，士弗能死也，不可！我則既言矣。」與其鄰童汪踦往，皆死焉。魯人欲勿殤童汪踦，問於仲尼。仲尼曰：「能執干戈以衛社稷，雖欲勿
28《莊子．人間世》：「仲尼曰：『若一志，無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣！聽止於耳，心止於符。氣也者，虛而待物者也。』」文中仲尼認為修養所當依憑的終極根據是：(A)耳(B)心(C)氣(D)
(四)有隼①集於陳廷而死，楛②矢貫之，石砮③，矢長尺有咫。陳湣公使使問仲尼。仲尼曰：「隼來遠矣，此肅慎之矢也。昔武王克商，通道九夷百蠻④，使各以其方賄⑤來貢，使無忘職業。於是肅慎貢楛矢石砮，長尺有咫。
下列《論語》中的文句，何者用意不在於認同或讚賞孔子？(A)仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。(B)夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。(C)仲尼不可毀也！他人之賢者，丘陵也；仲尼
3、司馬遷〈報任安書〉：「蓋□□拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦〈離騷〉；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《□□》；□□囚秦，〈說難〉、〈孤憤〉；《詩》
7. 顏回曰：「回益矣。」仲尼曰：「何謂也？」曰：「回忘仁義矣。」曰：「可矣，猶未也。」他日，復見，曰：「回益矣。」曰：「何謂也？」曰：「回忘禮樂矣。」曰：「可矣，猶未也。」他日，復見，曰：「回益矣。
20.下列關於「經」、「傳」的敘述，正確的選項是：(A)孔子的著作稱「經」；仲尼弟子的著作稱「傳」(B)《詩經》中的《雅》、《頌》是「經」；《國風》是「傳」(C)《春秋》是「經」；《左氏》、《公羊》、
10~11為題組：閱讀下列文字並回答10~11題：蓋文王拘而演《 甲 》；仲尼厄而作《 乙 》；屈原放逐，乃賦〈離騷〉；左丘失明，厥有《 丙 》；孫子臏腳，《兵法》脩列；不韋遷蜀，世傳《 呂覽》；韓非
2下列國學常識相關敘述，正確的選項為： (A)孔子的著作稱「經」；仲尼弟子的著作稱「傳」 (B)《春秋》是「經」，《左氏》、《公羊》、《穀梁》是傳 (C)《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》皆屬十三
子曰：：「禮也者，理也；樂也者，節也。君子無理不動，無節不作。不能《詩》，於禮繆①；不能樂，於禮素；薄於德，於禮虛。」──《禮記‧仲尼燕居》 註：①繆：錯誤【題組】48.關於上文的詮譯，哪個選項不妥？