用戶黃柔瑜點評問題和點評內容

【評論內容】此對聯出自《六韜》，是中國古代的一部著名兵書。《六韜》又稱《太公六韜》或《太公兵法》，舊題周朝的姜尚著，普遍認為是後人依託，作者已不可考，現一般認為此書成於戰國時代。全書以問答形式呈現，以周武王設問、姜太公答之，來探討各種古代軍政議題。入廟門，西面而立。將入廟門，北面而立。君親操鉞，持首，授將其柄，曰：‘從此上至天者，將軍制之。’複操斧，持柄，授將其刃，曰：‘從此下至淵者，.....看完整詳解

【評論主題】「每一棵樹／都是一行會生長的絕句／枝枒間跳躍的鳥雀／是不斷移動的標點」(羅青〈絕句〉) 下列選項，對此詩的說明何者正確？(A)詩人認為樹苗的生長就像絕句可以發展為長篇詩作(B)詩人認為絕句可依斷句不同

【評論內容】這題我錯好幾次　判斷關鍵我想是＂生長的絕句＂大概像是＂永無止盡＂吧然後絕句是用想像的手法做的吧．．．．．．

【評論主題】「我看到一、兩隻螞蟻，竟爬到我未完成的觀音畫稿上了。在宣紙上的炭痕墨線間，疑惑的擺動觸鬚，並仰探空氣中的味道。……換一種生命視覺，我苦心經營的畫稿，對蟻族而言，可能是完全沒有意義的吧！」(奚淞〈花動〉

【評論內容】補充A選項出自於莊子內偏應帝王：無為名尸，無為謀府，無為事任，無為知主。體盡無窮，而遊無朕，盡其所受於天，而無見得，亦虛而已。至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。

【評論主題】張莉對現在的生活很不滿意，很想改變主修，轉換跑道。下列哪一種作法最符合存在主義的精神？(A)同理張莉的矛盾與掙扎，給予情緒上的支持(B)協助張莉回憶過去經驗，找出令他優柔寡斷個性的原因(C)了解張莉所

【評論內容】有人可以解釋嗎?? 不懂@@

【評論主題】以「概念構圖」的方式來幫助學生了解知識的結構，符合以下哪一個學習觀點？(A)精熟學習(B)有意義的學習(C)體驗學習(D)情境學習

【評論內容】由美國教育學者諾巴和高丈提出，基於ausubel的同化理論：（１）學習材料需具意義（２）學習者具先備知識（３）學習者表示學習動機。概念構圖是將教材或一篇文章的重要概念抽出，重新以一新的＂核心概念＂為主題，由學習者將前述抽出的概念在此核心概念下重新組織起來，是一種增進學生後設認知能力的有效教學法，也是評鑑學生理解能力學習的最合適方法

【評論主題】清人季麒光云：「從來臺灣無人也，斯庵來而始有人矣。臺灣無文也，斯庵來而始有文矣。」《諸羅縣志‧藝文志》，句中所謂「斯庵」即指：(A)陳永華(B)徐孚遠(C)沈光文(D)郁永河

【評論內容】沈光文-開台文化祖師

【評論主題】21 小芬從小就受到父母的期望與關注，日後終獲得相當高的學歷。這是下列那一種學說的主要內涵？(A)經濟資本(B)文化資本(C)人力資本(D)社會資本

【評論內容】「社會資本」是建基於人際網絡的資源。正如布德奧(Bourdieu, 1986, p. 248)指出，社會資本是指擁有持久社會網絡或屬於某一特定團體而得到的集體支持力。一個人擁有社會資本的多寡視乎兩個因素：(1) 社會網絡的大小，(2) 相關成員所擁有資本的總數量。科爾曼(Coleman, 1987)表示，人際之間存在的社會資本是無形的，並以三種不同形式存在：責任與期望、資訊管道及社.....看完整詳解

【評論主題】張莉對現在的生活很不滿意，很想改變主修，轉換跑道。下列哪一種作法最符合存在主義的精神？(A)同理張莉的矛盾與掙扎，給予情緒上的支持(B)協助張莉回憶過去經驗，找出令他優柔寡斷個性的原因(C)了解張莉所

【評論內容】有人可以解釋嗎?? 不懂@@

【評論主題】以「概念構圖」的方式來幫助學生了解知識的結構，符合以下哪一個學習觀點？(A)精熟學習(B)有意義的學習(C)體驗學習(D)情境學習

【評論內容】由美國教育學者諾巴和高丈提出，基於ausubel的同化理論：（１）學習材料需具意義（２）學習者具先備知識（３）學習者表示學習動機。概念構圖是將教材或一篇文章的重要概念抽出，重新以一新的＂核心概念＂為主題，由學習者將前述抽出的概念在此核心概念下重新組織起來，是一種增進學生後設認知能力的有效教學法，也是評鑑學生理解能力學習的最合適方法

【評論主題】清人季麒光云：「從來臺灣無人也，斯庵來而始有人矣。臺灣無文也，斯庵來而始有文矣。」《諸羅縣志‧藝文志》，句中所謂「斯庵」即指：(A)陳永華(B)徐孚遠(C)沈光文(D)郁永河

【評論內容】沈光文-開台文化祖師

【評論主題】一、正當全球受到2019年新型冠狀病毒（COVID-19）的席捲影響，臺灣亦於2020年1月15日公告新增「嚴重特殊傳染性肺炎」訂定為第五類法定傳染病，旋即設立「嚴重特殊傳染性肺炎中央流行疫情指揮中心

【評論內容】不了解為何選c

【評論主題】68. 在古典詩詞中，常可見到「感時傷逝」的主題，下列選項裡，何者不屬於此類作品？(A)從來繫日乏長繩，水去雲回恨不勝。欲就麻姑買滄海，一杯春露冷如冰(B)繁華事散逐香塵，流水無情草自春。日暮東風怨啼

【評論內容】《李商隱．謁山》

【評論主題】59. 學生很容易把「古體詩」、「近體詩」、「詞」、「曲」的格律與用韻搞混，以下選項中，哪一個敘述是正確的？(A)一韻到底的是：近體詩、曲。可以換韻的是：古體詩、詞(B)平仄限制最嚴格的是近體詩，絕對

【評論內容】(B)近體詩可以有不合平仄的狀況　例如：在格律詩中，凡不合平仄格式的字稱“拗”。凡“拗”須用“救”，有拗有救，才不為病(C)古體詩押韻較寬。可轉韻，或鄰韻通押；可押平聲韻，也可押仄聲韻。仄聲韻中，要區別上、去、入聲，不同聲調一般不相押，只有上聲韻和去聲韻偶然可以相押

【評論主題】15.在下列選項中，何者與「今乃得翫之几席之上，舉目而足」（〈黄州快哉亭記〉）句中「乃」字的語義相同？(A)吾能弭謗矣，「乃」不敢言(B) 「乃」若其情，則可以為善矣(C) 「乃」當抗峰岷、峨，偕嶺

【評論內容】現在竟然能夠靠在桌子旁，坐在席位上觀賞，放眼望去就可以看盡一切景物，使人心滿意足"竟然"的意思

【評論主題】5. 以下配對何者正確（A）蕪城賦/蕭統（B）恨賦/沈約（C）鵩鳥賦/司馬相如（D）哀江南賦/庾信

【評論內容】（A）蕪城賦/鮑照

【評論主題】21.下列章回標題分別屬於不同的古典小說回目，其中屬於小說「四大奇書」的共有多少組?(甲)西門慶熱結十弟兄武二郎冷遇親哥嫂(乙)牛魔王罷戰赴華筵孫行者二調芭蕉扇(丙)大觀園試才題對額怡紅院迷宮探

【評論內容】甲金瓶梅乙西遊記

【評論主題】71 依國民教育法規定，國民教育階段得辦理非學校型態之實驗教育，其辦法由何者定之？(A)行政院(B)教育部(C)教育部特殊教育小組(D)教育部會商直轄市、縣（市）政府

【評論內容】國民教育階段得辦理非學校型態實驗教育，其實驗內容、騎乘、範圍、申請條件與程序及其他相關事項之準則，由教育部會商直轄市、縣(市)政府後定之

【評論主題】14.下面是小卜期末考通宵整理的樂府與古詩筆記，但是因為瞌睡頻頻，以致於錯誤百出，請於底下選出正確者？（1）樂府詩主言情，多抒感，如陶淵明〈飲酒〉寫其超塵脫俗之心境與態度，堪稱佳作（2）古詩是由樂府詩

【評論內容】(1)樂府詩改古詩(2)漢代詩文學的雙葩(5)燕歌行是七言詩

【評論主題】25. 下列稱謂的解釋，正確的選項為？(A)「兒息」－兒子 (B)「賤內」－自謙(C)「泰水」－對妻子父親的稱呼 (D)「咱家」－舊時對妻子的俗稱

【評論內容】類題

【評論主題】下列有關國文句法的說解，何者有誤？(A)描寫事物的性質或狀態的句子，稱為「表態句」 (B)解釋事物涵義，或判斷事物同異的句子，可以稱為「判斷句」 (C)在句子中的某一部份也是句子，形成句中有句，稱為「

【評論內容】還是不太懂錯在哪裡??

【評論主題】《中庸》言：「誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。誠之者，擇善而固執之者也。」關於此段文字的說解，下列何者正確？(A)天道至誠，人則可透過學習而達到「誠」 (B

【評論內容】??? 不懂為何要選這個答案??

【評論主題】下列有關《儀禮》、《禮記》的論述，何者正確？(A)《儀禮》是「經」，《禮記》是「記」，兩書屬於經傳關係 (B)今傳《儀禮》為17 篇，漢代尚有《禮》古經56 篇，其中17 篇同於今傳《儀禮》，另有逸《

【評論內容】非常感謝樓上:)

【評論主題】下列作家與書名的搭配，何者錯誤？(A)蔣勳／萍水相逢 (B)琦君／女兒紅 (C)簡媜／頑童小番茄 (D)余光中／逍遙遊。

【評論內容】A蔣勳名作《天地有大美》《給青年藝術家的信》《此生：肉身覺醒》《吳哥之美》《萍水相逢》《今宵酒醒何處》《只為一次無憾的春天》《到綠光咖啡屋,聽巴哈,讀余秋雨》……

【評論主題】「老」字本來有年紀大的意思，但有時候「老」字也可以當詞頭，不具意義，如：「老」婆，下列哪一個選項不屬於當詞頭用法？(A)「老」鼠 (B)「老」伴 (C)「老」大 (D)「老」鄉。

【評論內容】老伴的老當形容詞，形容舊的、長久的，故有意義，不當詞頭用

【評論主題】下列各句「」內的字，何者不是作動詞用？(A)紅杏枝頭春意「鬧」 (B)己欲達而「達」人 (C)「紅」了櫻桃，「綠」了芭蕉 (D)越鳥「巢」南枝

【評論內容】A解作喧鬧，為形容詞用聽覺描寫視覺

【評論主題】〈古詩十九首之十八〉：「客從遠方來，遺我一端綺。相去萬餘里，故人心尚爾。文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。著以長相思，緣以結不解。以膠投漆中，誰能別離此。」下列關於此詩的說解，何者有誤？(A)〈古詩十九首〉可能

【評論內容】C“緣”指被之邊飾。D“絲綿”使她聯想到男女相思的綿長無盡；“緣結”暗示她夫妻之情永結難解。

【評論主題】在＜始得西山宴遊記＞一文中，作者把始得西山作為貶謫生活中精神境界轉變的起點，以下選項中哪一組對比可以具體表達這種精神境界的轉變？(A)覺而起，起而歸／意有所極，夢亦同趣 (B)施施而行，漫漫而遊／斫榛

【評論內容】精神境界從恐慌→無拘束，容於大自然，故選C為佳

【評論主題】下列各句「」內的字，何者可作「此」字的解釋？(A)詩者，蓋志之所「之」也 (B)氓「之」蚩蚩，抱布貿絲 (C)逝者如「斯」夫，不舍晝夜 (D)今將軍為秦將三歲矣，所亡矢以十萬數，而諸侯並起「滋」益多

【評論內容】A往B的

【評論主題】下列有關《儀禮》、《禮記》的論述，何者正確？(A)《儀禮》是「經」，《禮記》是「記」，兩書屬於經傳關係 (B)今傳《儀禮》為17 篇，漢代尚有《禮》古經56 篇，其中17 篇同於今傳《儀禮》，另有逸《

【評論內容】A錯在兩者非經傳關係 "記"是"經"的補充資料、或闡述、或發揮B為正解其中17篇為今文(現在版本) 56篇為古文

【評論主題】下列關於信封寫法的敘述，何者正確？(A)收信人的姓氏居中大寫，名字可以右移，以略微偏旁的方式小一號字體書寫 (B)寫直式信封時，右欄寫受信人的地址，首字必須頂格，位置高過中欄受信人的姓名 (C)寫橫式

【評論內容】中式的直寫信封：

【評論主題】某辦公室門口貼了一副對聯：「勿以身貴而賤人，勿以獨見而違眾」，最適合當作橫批的選項是：(A)遺世獨立 (B)鶴立雞群 (C)虛心律己 (D)一視同仁。

【評論內容】此對聯出自《六韜》，是中國古代的一部著名兵書。《六韜》又稱《太公六韜》或《太公兵法》，舊題周朝的姜尚著，普遍認為是後人依託，作者已不可考，現一般認為此書成於戰國時代。全書以問答形式呈現，以周武王設問、姜太公答之，來探討各種古代軍政議題。

【評論主題】「我看到一、兩隻螞蟻，竟爬到我未完成的觀音畫稿上了。在宣紙上的炭痕墨線間，疑惑的擺動觸鬚，並仰探空氣中的味道。……換一種生命視覺，我苦心經營的畫稿，對蟻族而言，可能是完全沒有意義的吧！」(奚淞〈花動〉

【評論內容】補充A選項出自於莊子內偏應帝王：無為名尸，無為謀府，無為事任，無為知主。體盡無窮，而遊無朕，盡其所受於天，而無見得，亦虛而已。至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。

【評論主題】「每一棵樹／都是一行會生長的絕句／枝枒間跳躍的鳥雀／是不斷移動的標點」(羅青〈絕句〉) 下列選項，對此詩的說明何者正確？(A)詩人認為樹苗的生長就像絕句可以發展為長篇詩作(B)詩人認為絕句可依斷句不同

【評論內容】這題我錯好幾次　判斷關鍵我想是＂生長的絕句＂大概像是＂永無止盡＂吧然後絕句是用想像的手法做的吧．．．．．．

【評論主題】下列關於臺灣鄉土作家的敘述，有幾組正確？（1）賴和：號懶雲，後人尊為「臺灣新文學之父」。其作品具有強烈的抗議性、豐富的同情心及深刻的自我反省，因此又被稱為「臺灣的魯迅」。（2）鍾理和：一生備極艱辛，創

【評論內容】洪醒夫懷念那聲鑼

【評論主題】21 小芬從小就受到父母的期望與關注，日後終獲得相當高的學歷。這是下列那一種學說的主要內涵？(A)經濟資本(B)文化資本(C)人力資本(D)社會資本

【評論內容】

「社會資本」是建基於人際網絡的資源。正如布德奧(Bourdieu, 1986, p. 248)指出，社會資本是指擁有持久社會網絡或屬於某一特定團體而得到的集體支持力。一個人擁有社會資本的多寡視乎兩個因素：(1) 社會網絡的大小，(2) 相關成員所擁有資本的總數量。

科爾曼(Coleman, 1987)表示，人際之間存在的社會資本是無形的，並以三種不同形式存在：責任與期望、資訊管道及社會規範。資訊管道是指利用社會關係取得資訊。而責任與期望及社會規範則為獎賞或制裁個人行為提供準則。比較布德奧與科爾曼兩者的社會資本概念時，需要注意二人對社會資本的詮釋各有不同；科爾曼就「社會資本」概念有較完整的論述，他指出，社會資本之所以有別於經濟及文化資本，在於它本身是一種公眾財物：產生社會資本的人物本身一般只獲取利益的一小部分(Coleman, 1994)。

摘自華人當代學報1999

【評論主題】張莉對現在的生活很不滿意，很想改變主修，轉換跑道。下列哪一種作法最符合存在主義的精神？(A)同理張莉的矛盾與掙扎，給予情緒上的支持(B)協助張莉回憶過去經驗，找出令他優柔寡斷個性的原因(C)了解張莉所

【評論內容】有人可以解釋嗎?? 不懂@@

【評論主題】以「概念構圖」的方式來幫助學生了解知識的結構，符合以下哪一個學習觀點？(A)精熟學習(B)有意義的學習(C)體驗學習(D)情境學習

【評論內容】由美國教育學者諾巴和高丈提出，基於ausubel的同化理論：（１）學習材料需具意義（２）學習者具先備知識（３）學習者表示學習動機。概念構圖是將教材或一篇文章的重要概念抽出，重新以一新的＂核心概念＂為主題，由學習者將前述抽出的概念在此核心概念下重新組織起來，是一種增進學生後設認知能力的有效教學法，也是評鑑學生理解能力學習的最合適方法

【評論主題】清人季麒光云：「從來臺灣無人也，斯庵來而始有人矣。臺灣無文也，斯庵來而始有文矣。」《諸羅縣志‧藝文志》，句中所謂「斯庵」即指：(A)陳永華(B)徐孚遠(C)沈光文(D)郁永河

【評論內容】沈光文-開台文化祖師

【評論主題】下列有關學校公共關係的意涵與做法，何者較適切？(A)以學校外部公眾為主要對象 (B)能增加學校資源運用為最主要的目的(C)雙向溝通為公共關係的基礎 (D)對於不同的公眾，應採取相同的行銷策略

【評論內容】應該是著重內外部的人員內外部人員均重要並非以哪方為主要對象

【評論主題】提倡知即德為哪位學者?(A)蘇格拉底(B)柏拉圖(C)亞里斯多德(D)裴斯塔洛奇

【評論內容】亞里斯多德反對知即德

【評論主題】二、臺灣高鐵與高雄捷運系統皆採用公私合夥（PPP）方式進行興建並營運，但過去 5 年都分別在主管機關交通部與高雄市政府協助下進行改造，而能形成較為穩定的財務與營運狀況：（每小題 13 分，共 26 分

【評論內容】是劉備

【評論主題】7. 不等式（x－1）（x－3）（x－5）（x－7）＜0 之解為 _____(J)_____ 。

【評論內容】最大表現測驗：智力測驗、性向測驗

【評論主題】【題組】(b)請分析以下程式片段的時間複雜度，（5%)

【評論內容】一錯在錯< 筆記!!!!!

【評論主題】三、將CaF2熱發光劑量計置於60Co光子場中進行校正，得空氣吸收劑量的校正因子為 1nC/cGy。已知 50 keV光子相對於60Co光子的能量依存（energy dependence）相對反應（r

【評論內容】黃德祥青少年發展與輔導 P399 荷倫德基本的假設與理論有：　(三)職業的刻板化印象有其心理與社會性的意義

【評論主題】六、試述我國政府近年來已採取那些加強漁業資源的管理措施？對資源的保育及復育的成效如何？還有那些仍待改進及推動的工作？（20 分）

【評論內容】整理一下：

【評論主題】8. 為「教育目的在於文化陶冶與世界和平」的是：(A)康德(B)亞里斯多德(C)柏拉圖(D)蘇格拉底

【評論內容】陳嘉揚149頁康德教育思想：教育目的乃是人格的陶冶以促進文化的進步

【評論主題】17. 情意層面教學目標的最高層次是(A)價值判斷(B)價值組織(C)接受(D)品格形成

【評論內容】口訣：受反就(價)組格(革) 　----受到造反就組革命

【評論主題】【題組】⑷活性係數（activity coefficient）

【評論內容】大學之道在明明德，在親民，在止於至善應該說這三個是目的吧?

【評論主題】59.編製歷史科教材，先教臺灣歷史，而後再教授中國、亞洲和世界歷史，這種教材組織稱為：(A)圓周組織 (B)論理組織 (C)大單元組織 (D)螺旋式組織

【評論內容】會不會是用"由近到遠"這個方向去想呢?

【評論主題】71. 下列有關先秦諸子的敘述，何者不正確？(A)道家取法「自然」，主張「柔弱不爭」，不以禮法治天下，魏晉時期將其思想發展為「玄學」 (B)名家辨別名實，並主張賢君應與民並耕而食。其「火不熱」之說，符

【評論內容】(D)主張君「無為」又歸本於道家這句為什麼會對呢??

【評論主題】71. 下列有關先秦諸子的敘述，何者不正確？(A)道家取法「自然」，主張「柔弱不爭」，不以禮法治天下，魏晉時期將其思想發展為「玄學」 (B)名家辨別名實，並主張賢君應與民並耕而食。其「火不熱」之說，符

【評論內容】

自問自答(D)

韓非在其《韓非子》裡面有《解老》與《喩老》兩篇，直述自己思想部分也源自於老子，故後世稱之為道法家，意味從道家裡面延伸出來的新法家思想。但韓非的道法家與道家有一些差異。

簡單說，韓非子僅取《老子》『無為』的思想，《老子》認為處世，不需要拘泥固定形式與方式，只要順著大道即可。但韓非認為無為，落實在君王統治上，應該是無論特定喜好，或不喜好都不能被臣下推測與掌握，此觀點還包括施政習慣，統馭方式等，應該陰晴不定，難以掌握。如此才不會反被臣下駕馭，這也就是申不害的「術」。

來自維基百科

【評論主題】(甲)妝儀(乙)喜儀(丙)喬儀(丁)賀儀(戊)桃觴(己)于歸(庚)合巹(辛)嘉禮以上詞語與結婚有關者共有幾個？(A)五個(B)六個(C)七個(D)八個

【評論內容】嘉禮，主要是用來溝通人際關係的。《周禮·春官·大宗伯》說，“以嘉禮親萬民：以飲食之禮親宗族兄弟，以昏冠之禮親成男女，以賓射之禮親故舊朋友，以饗燕之禮親四方之賓客，以脤膰之禮親兄弟之國，以賀慶之禮親異姓之國。”嘉禮名目甚多中，這里所列的六項，其中有的一項里面又包括二項。這些禮節似乎都是以宴會爲載體展開，多半是喜慶類的，從婚姻到兄弟、朋友，以及諸侯之間交往都會涉及到。

【評論主題】駱賓王(為徐敬業討武)一文，為聲討武后，列舉武氏種種穢跡惡行，用了若干歷史典故，下列選項何者不正確？(A)「霍子孟之不作」，用霍光事　(B)「龍帝后」，用己事(C)「燕啄皇孫」，用趙飛燕典故　(D)「

【評論內容】漦音ㄌ一ˊ

【評論主題】40. 大學曰：「君子之道造端乎□□。」；□□應填入何字詞？(A)君臣(B)夫婦(C)母子(D)乾坤

【評論內容】題幹敘述怪怪的~這句話應該是出自於中庸啊???

【評論主題】36.有關人物言行、作品風格及評論，正確的選項是：(A)最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥：項羽。(B)不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳：辛稼軒。(C)年十歲則誦古文。二十而南遊江、淮，上會稽

【評論內容】答案B的補充[原文]：甚矣吾衰矣。悵平生、交遊零落，只今餘幾。白髮空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜。我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是。情與貌，略相似。一尊搔首東窗裡。想淵明、停雲詩就，此時風味。江左沈酣求名者，豈識濁醪妙理。回首叫、雲飛風起。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。知我者，二三子。[注釋]：原序：邑中園亭，僕皆為賦此詞。一日，獨坐停雲，水聲山色競來相娛。意溪山欲援例者，遂作數語，庶幾仿佛淵明思親友之意雲。　　①此罷居瓢泉之作。邑：指鉛山縣邑。僕：自我謙稱。此詞：指《賀新郎》詞調。停雲：停雲堂。意：猜度，料想。援例：依照前例。指以詞賦邑中園亭事。庶幾：差...

【評論主題】75.下列那一個概念的意義與其他三者不同？(A)要領概念(B)前導組織(advanceorganizer)(C)先備知識(D)認知結構。

【評論內容】下列那一個概念的意義與其他三者不同？(A)要領概念(B)前導組織(advanceorganizer)(C)先備知識(D)認知結構。

【評論主題】40.當學生自己知道逃學是種不對的行為，但該生卻常常逃學，此種情境乃是范士廷(L.Festinger)所謂的何種行為？(A)制約(B)自發恢復(C)不自主行為(D)認知失調。

【評論內容】

此理論多用於心理學領域，來解釋個人態度改變與否。如果個人的態度和行為兩者協調時，態度不會改變；兩者失調時，態度就可能會改變。例如：

那些反對禁煙的人，他們在情感上喜歡吸煙，在認知上又認為吸煙利多害少，那麼要他們改變態度支持禁煙是辦不到的。在某會議上，一個人對某議案本來持反對意見（態度），可是迫於大多數輿論壓力，在最後表決時，卻舉手贊成（行為）。如此，態度和行為失去了一致。但私下問他時，他可能真的改變了原來所持的態度。因為如果不改變原來所持的態度，他將對自己的舉手行為無法自圓其說，而感到尷尬。

顯然，人在很多社會場合中，其態度改變與否與個人維持面子與自尊有關。而且，當個人態度改變或維持不變時，為了保持心理上認知一致，個人常對自己的作為提出辯解。

【評論主題】40.當學生自己知道逃學是種不對的行為，但該生卻常常逃學，此種情境乃是范士廷(L.Festinger)所謂的何種行為？(A)制約(B)自發恢復(C)不自主行為(D)認知失調。

【評論內容】

認知失調是一個心理學上的名詞，用來描述在同一時間有著兩種相矛盾的想法，因而產生了一種不甚舒適的緊張狀態。更精確一點來說，是兩種認知中所產生的一種不相容的知覺，這裡的「認知」指的是任何一種知識的型式，包含看法、情緒、信仰，以及行為等。

認知失調的理論表示相衝突的認知是一種原動力，會強迫心靈去尋求或發明新的思想或信仰，或是去修改已在心裡存在的信仰，好讓認知間相衝突的程度減到最低。已有實驗試圖去量化此一理論上的趨動力。

社會心理學家利昂·費斯廷格在1956年首次於其著作《當預言失靈》中提出了此一理論，其觀察幽浮末日教派的成員們對這種反直覺信仰的堅持，以及其領導人的預言失敗後，改信人數的增加。因為地球滅亡的預言失敗，「預期落空」增加了認知間的失調，結果使得大多數沒有心理準備的成員們，為了減緩此一心理失調而改去接受新的預言；亦即，外星人已經因為他們而饒恕了這個星球

【評論主題】各行業使用對聯正確的是：(A)大塊能相假，名山不獨藏－中藥鋪　(B)常留桃李春風面，聊解蒹葭秋水思－水果行　(C)豈是簪纓世冑，還存冠冕家風－眼鏡行　(D)杏林春意廣，橘井活人多－醫院。

【評論內容】把彷彿在春天裡盛開的桃花般美麗容顏留住，可以暫時安慰我思念佳人的心情。

【評論主題】甲-詩餘乙-院本丙-雜劇丁-長慶體詩依其盛行時代的先後順序排列，下列何者正確？(A)甲乙丙丁　(B)丁甲乙丙　(C)丁乙丙甲　(D)甲丁乙丙。

【評論內容】唐---宋---金---元長慶詩餘院本雜劇

【評論主題】在「孤帆遠影碧山盡」句中，「帆」借代為「船」，下列文句「」中的語詞，何者未使用借代修辭？(A)兩船並行，櫓速不如「帆快」 (B)曲罷常教善才服，妝成每被「秋娘」妒(C)棄「黔首」以資敵國，卻賓客以業諸

【評論內容】唐代歌妓常以「秋娘」為名，有名者如謝秋娘、杜秋娘等。因以秋娘泛稱歌妓。宋˙周邦彥˙瑞龍吟˙章臺路詞：「唯有舊家秋娘，聲價如故。」

【評論主題】38()「淚濕羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明」白居易這首詩屬(A)平起式(B)仄起式

【評論內容】˙平起式除看第一句第二字外，一二四句押韻也是判斷依據

【評論主題】19．「風馬牛不相及」語出：(A)史記(B)國語(C)韓非子(D)左傳

【評論內容】風馬牛不相及- 左傳

【評論主題】44.下列何者不是黃春明之作品(A)青番公的故事 (B)看海的日子 (C)嫁妝一牛車 (D)鑼。

【評論內容】嫁妝一牛車王禎和