【南南】評論

符號宇宙——結構功能論語言、藝術、神話...

【coffee_0908】評論

結構主義企圖探索一個文化意義是透過什麼樣的相互關係（也就是結構）表達出來。一個結構主義者研究對象的差異會大到如：食物的準備與上餐禮儀、宗教儀式、遊戲、文學與非文學類的文本、以及其他形式的娛樂，來找出一個文化中意義是如何製造與再造的深層結構。比如說，人類學與民族誌學家李維史陀這位早期著名的結構主義實踐者，就分析了包括神話學、宗族以及食物準備這些文化現象。

【李泓穎】評論

斯普朗格較無對人類之於宇宙觀與世界觀的敘述，主要強調教育是充實精神生活的方法。李維史陀認為人根本沒有絕對的自由，人的意義與行為都受著一套結構宰制與決定著，不然就根本不可能有主體的確立。在1958年，李維史陀出版了《結構人類學》(法：Anthropologie structurale / 英：Structural Anthropology)，這本書讓人們更清楚了解李維史陀的結構主義人類學。李維史陀在書中表示，他所關心的不是具體的社會現象，而是那些普遍性的東西：那些構成所有人類文化的內在的、深層的和穩定的心靈結構。結構主義們者深信人類具有先天的、固定不變的心理結構。 原文網址李維史陀︰結構主義人類學 - EP88 | 香港01 https://www.hk01.com/sns/article/57...