【馬自達】評論

學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為聖人。真積力久則入，學至乎沒而後止也。故學數有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也；舍之，禽獸也。 作學問要從哪裡開始呢？到哪兒才算結束呢？可以說：方法是從讀經書開始，到讀禮書結束；目標從做士人開始，到成為聖人為止。真誠力行久了就能深造有得，學習一直要到死才停止呢！所以求學的方法有終了的時候，至於求學的目標則片刻都不可放棄啊！能如此做學問，就是人；不能力學的，就淪為禽獸了。

【不死鳥】評論

所以從學習的科目來說，是有盡頭的；但如果從學習的意義來說，那麼學習是片刻也不能丟的

【馬自達】評論

要句析義：青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。「青」，取之於藍：青，名詞，靛（ㄉㄧㄢˋ）青，染料名。而「青」於藍，「青」字則為形容詞。藍：草名，為製靛青的主要原料。取之「於」藍：從。「而」青於藍：轉折連詞，下「而寒於水」之「而」與此相同。而青「於」藍：比。白話翻譯：靛青，從藍草中提煉，卻比藍草更青；冰，由水凝結而成，卻比水更冷。意謂後天之環境可改變先天之本性。學則才過其本性。 木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。中繩：符合直的標準。中，音ㄓㄨㄥˋ，符合。繩，繩墨，木工用來取直的墨線。輮：音ㄖㄡˊ，通「煣」，以木浸水，再用火烘烤，使之彎曲。 ...