1.〈介之推不言祿〉：「主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜；況貪天之功，以為己力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣！」下列選項中之「上下」，何者與本文
2.「生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭遊。為樂當及時，何能待來茲。愚者愛惜費，但為後世嗤。仙人王子喬，難可與等期。」（〈古詩十九首‧生年不滿百〉）與本詩意涵最為接近的是下列那一選項？(A)
3.「甚至於伸個懶腰，打個呵欠／都要危及四壁與天花板的／匐伏在這低矮如鷄塒的小屋裏／我的委屈著實大了／因為我老是夢見直立起來／如一參天的古木。」（紀弦〈現實〉）對上文之闡釋，下列最適切的選項是：(A)
4.大家正在就這個問題交換意見，我不贊成 A 也不贊成 B，可是當我對贊成 A 結論的人說：「你是不是可以說一下，你得到這個結論的思考過程？」對方說：「那你就是贊成 B 嘍。」（改寫自蔣勳《孤獨六講》
5.宋有澄子者，亡緇衣，求之塗。見婦人衣緇衣，援而弗舍，欲取其衣，曰：「今者我亡緇衣！」婦人曰：「公雖亡緇衣，此實吾所自為也。」澄子曰：「子不如速與我衣，昔吾所亡者，紡緇也；今子之衣，襌緇也。以襌緇當
8.齊桓公飲酒醉，遺其冠，恥之，三日不朝。管仲曰：「此有國之恥也，公胡其不雪之以政？」公曰：「胡其善。」因發倉囷賜貧窮；論囹圄出薄罪。處三日而民歌之曰：「公胡不復遺其冠！」或曰：管仲雪桓公之恥於小人，
閱讀下文，「紆青拖紫，服冕乘軒，固然是樂不可量的職業，引車賣漿，販夫走卒之輩，也各有其職業。都是噉飯，惟其飯之精麤美惡不同耳。」（梁實秋〈職業〉）【題組】9.文中「紆青拖紫，服冕乘軒」意旨與下列選項何
出其所不趨，趨其所不意。行千里而不勞者，行於無人之地也。攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。（《孫子．虛實》）以上所述戰術要領與下列何項最
「與人交，一以三綱五紀為去就。嘗曰：『天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉』」（戴良‧丹溪翁傳）文中「天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉」之文義為？(A)枝葉指繁盛，言天下有道，則德行繁
夫人之所以不能終其壽命，而中道夭于刑戮者，何也？以其生生之厚。夫惟能無以生為者，則所以脩得生也。（《淮南子．精神訓》）上文所揭示的道理與下列何項最接近？(A)千金之子，坐不垂堂(B)生於安樂，死於憂患
「經方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深，假藥味之滋，因氣感之宜，辨五苦六辛，致水火之齊，以通閉解結，反之於平」（漢書藝文志‧方技略）句中「致水火之齊」之義為：(A)用水浸或火灸之法治病(B)使病人體內濕
當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生。但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務，崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內，□□□□，□□□□焉？卒然
龜所以有殼者，何也？欲以自衛也。而人求而鑽灼之，何也？為殼也。鳥所以可愛者，為有羽也，而人殺之，何也？為毛也。私家有器甲，欲以防盜也，而王法治之。閭閻間有利口之人者，欲自進也，而縣官裁之。可不戒哉！（
巨商適市，有懷百金之寶者，有懷千金或萬金者。人莫測其孰愈，遂操百金而與之較。彼百金者忿然，其勢敵也；千金者懽然，其勢倍也；萬金者不喜不怒，漠然不顧，不足較也。欲知君子所蘊之淺深，則亦猶是矣。（《邇言．
多能者鮮精，多慮者鮮決，故志不一則厖，厖則散，散則潰潰然，罔知其所定。是故明生于一，禽鳥之無知，而能知人之所不知者一也。人為物之靈而多欲以昏之，反禽鳥之不如，養其枝而枯其根者也。（《郁離子．一志》）上
紀昀《閱微草堂筆記》：「交通聲氣，號召生徒，禍棗災梨，遞相神聖。不但有明末造標榜多誣，即月泉吟社諸人，亦病未離乎客氣。」其中「禍棗災梨」是指：(A)推辭謙讓之德 (B)濫刻無用之書 (C)不求甚解之學
今之學者，讀古人書，多訾古人之失；與今人居，亦樂稱人失。人固不能無失，然試易地以處，平心而度之，吾果無一失乎？吾能知人之失，而不能見吾之失；吾能指人之小失，而不能見吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇論人哉
閱讀下文，回答第14題至第15題：韓康常遊名山，采藥賣於長安市中，口不二價者，三十餘年。時有女子買藥於康，怒康守價，乃曰：「公是韓伯休邪？乃不二價乎？」康歎曰：「我欲避名，今區區女子皆知有我，何用藥為
1.下列各句「」中的詞語，前後意義相同的選項是：(A)籌辦這場開幕典禮，耗費並不「便宜」／處理公務應當審慎以對，不可「便宜」行事(B)今日「氣象」晴雨不定，登山務必小心／歷盡艱辛攻頂後，放眼四望，「氣