10. 《禮記・學記》中載：「大學之教也，時。教必有正業，退息必有居。學，不學操縵，不能安弦；不學博依，不能安詩；不學雜服，不能安禮；不興其藝，不能樂學。故君子之於學也，藏焉脩焉，息焉游焉。」有關這段
有關 《禮記‧學記》之文句，下列何者正確？(A)古之教者，家有庠，黨有序(B)大學始教，皮弁祭菜，示敬道也；宵雅肄三，孫其業也(C)一年視敬業樂群，三年視博習親師(D)不學博依，不能安詩；不學雜服，不
【題組】24.《禮記〃學記》：「不學操縵，不能安弦；不學博依，不能安詵；不學雜服，不能安禮；不興其藝，不能樂學。」此段文字以為學習的重點為何？(A)學習頇舉一反三 (B)學習頇有良好基礎 (C)上課專
（二） 大學之教也，時教必有正業，退息必有居學。不學操縵，不能安弦；不學博依，不能安《詩》 ；不學雜服，不能安禮；不興其藝，不能樂學。故君子之於學也，藏焉脩焉，息焉遊焉。夫然，故安其學而親其師，樂其友
21.有關《禮記．學記》的敘述，下列何者正確？(A)「今之教者呻其佔畢」，「佔畢」指樂器(B)「夏楚二物收其威也」，「夏楚」指法典(C)「凡學之道，嚴師為難」，「嚴師」指尊敬老師(D)「不學博依不能安
17、朱熹：「無一事而不學，無一時而不學，無一處而不學。」正是說明何種道理？(A)萬般皆下品，唯有讀書高(B)學而時習之，不亦說乎(C)萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同(D)謂學不暇給者，雖暇亦不能學。
22. 以下文句皆出自《禮記‧學記》，何者解說有誤：(A) 足以「謏聞」，不足以動眾：小有名聲 (B) 人不學，「不知道」：不能明曉善道(C) 一年視「離經辨志」：背棄老師的教誨 (D) 今之教者，呻
15、關於〈傷仲永〉一文，下列敘述何者正確？ (A) 所謂「彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人。」之意近似「赤子雖良，養之四壁中，長大不能名六畜；雖有忠信之資，不學不成令器」。(B)作者指責
21.下列語句含意的說明，何者正確？(A)然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？────畫地自限，不思精進(B)僧之富者不能至，而貧者至焉。────不經一事，不長一智(C)自恃其聰與敏而不學，自敗者也。────
16 「魔鬼藏在細節裡」是常聽到的一句話，下列文句和這句話精神最為相應的選項是：(A) 學而不思則罔，思而不學則殆（《論語‧為政》）(B) 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍（《荀子‧勸學》）(C
7.下列《孟子》文句，說明「學習成效受客觀環境所限制」的選項是：(A)離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓(B)人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也(C)一齊人傅之，眾楚人咻之，雖
7.下列《孟子》文句，說明「學習成效受客觀環境所限制」的選項是：(A)離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓(B)人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也(C)一齊人傅之，眾楚人咻之，雖
24.為學一首示子姪一文的篇旨，最類似論語中的那一段話?(A)學而不思則罔，思而不學則殆(B)不患人之不己知，患其不能也(C)學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎?(D)譬如平地，雖覆一簣，進
18. 朱熹：「無一事而不學，無一時而不學，無一處而不學。」這段話的意旨與下列何者相近？(A)好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章(B)學而不思則罔，思而不學則殆(C)學如逆水行舟，不進則退(D)精誠所至，
29. 「子不學，非所宜；幼不學，老何為？玉不琢，不成器；人不學，不知義。」下列何者與上文所要表達的道理，關聯性最低？(A)友直，友諒，友多聞，益矣(B)莫等閒白了少年頭，空悲切(C)學如逆水行舟，不
39 （孔子）嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：「學詩乎？」對曰：「未也。」「不學詩，無以言。」鯉退而學詩。他日又獨立，鯉趨而過庭。曰：「學禮乎？」對曰：「未也。」「不學禮，無以立。」鯉退而學禮 。（《論語‧季
陳亢問於伯魚曰：「子亦有異聞乎？」對曰：「未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：『學詩乎？』對曰：『未也。』『不學詩，無以言。』鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：『學禮乎？』對曰：『未也。』『不學禮，
陳亢問於伯魚曰：「子亦有異聞乎？」對曰：「未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：『學詩乎？』對曰：『未也。』『不學詩，無以言！』鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：『學禮乎？』對曰：『未也。』『不學禮，
29 《說苑．反質》：「公明宣學於曾子，三年不讀書。曾子曰：『宣，而居參之門，三年不學，何也？』公明宣曰：『安敢不學？宣見夫子居宮庭，親在，叱吒之聲未嘗至於犬馬，宣說之，學而未能；宣見夫子 之應賓客，
45. （ ）論語一書常提到詩經的內容及功用。下列選項，何者正確？ (A)「詩三百，一言以蔽之，曰：『思無邪。』」是說明先民的心地善良 (B)「不學詩，無以言。不學禮，無以立。」說明詩經對培養辯論能力
乙.讀完下文後，請將最適當的答案填入()中。 祖師聞言，咄的一聲，跳下高臺，手持戒尺，指定悟空道：「你這猢猻，這般不學，那般不學，卻待怎麼？」走上前，將悟空頭上打了三下。倒背著手，走入裡面，將中門關了
33.「吾資之聰，倍人也；吾材之敏，倍人也。屏棄而不用，其昏與庸無以異也。」上述文句的含義，與下列何者最接近？ (A)劍雖利，不厲不斷；材雖美，不學不高 (B)學而不思則罔，思而不學則殆 (C)學如逆
劍雖利，不厲不斷；材雖美，不學不高。雖有旨酒嘉殽，不嘗，不知其旨；雖有善道 ，不學，不達其功。故學然後知不足，教然後知不究。不足，故自愧而勉；不究，故盡師而熟。由此觀之，則教學相長也。子夏問詩，學一以