【評論主題】輔導學之父?(A)帕森斯(B)維高斯基(C)佛洛伊德(D)阿德勒

【評論內容】五樓的各位爸爸們,看得我眼花撩亂@@

【評論主題】輔導學之父?(A)帕森斯(B)維高斯基(C)佛洛伊德(D)阿德勒

【評論內容】五樓的各位爸爸們,看得我眼花撩亂@@

【評論主題】37.帕森斯(T.Parsons)認為學校社會系統具有四種基本功能。以下何種功能具有對內與目的性?(A) 適應(Adaptation)(B) 目標完成(Goal attainment)(C) 整合(I

【評論內容】謝謝四樓王老師 對外用適應,為了達成目標 對內用模式維持,為了整合

【評論主題】3.有關韓愈之述,何者錯誤?(A)韓「昌黎」之號是取其籍貫而名之(B)曾上書唐憲宗諫迎佛骨表而被貶潮州(C)韓文雄健精悍,重視寫實和諷喻的精神(D)以繼承孔 孟道統自期,曾曰:「非三代兩漢之書不敢觀,

【評論內容】

籍貫,指祖居地或生長或寄居已滿法定年限,准予入籍之地。

郡望,指一郡之中貴顯的氏族。

韓愈,出生於今天的河南河陽,但是祖籍為昌黎郡的望族,世世代代多居於昌黎,故韓愈時常自稱昌黎韓愈,來提醒自己不要忘其根源。

※郡望:始於魏晉門閥制度。唐代講究郡望,意在標榜自己為某地之望族。

【評論主題】37.帕森斯(T.Parsons)認為學校社會系統具有四種基本功能。以下何種功能具有對內與目的性?(A) 適應(Adaptation)(B) 目標完成(Goal attainment)(C) 整合(I

【評論內容】謝謝四樓王老師 對外用適應,為了達成目標 對內用模式維持,為了整合

【評論主題】3.有關韓愈之述,何者錯誤?(A)韓「昌黎」之號是取其籍貫而名之(B)曾上書唐憲宗諫迎佛骨表而被貶潮州(C)韓文雄健精悍,重視寫實和諷喻的精神(D)以繼承孔 孟道統自期,曾曰:「非三代兩漢之書不敢觀,

【評論內容】

籍貫,指祖居地或生長或寄居已滿法定年限,准予入籍之地。

郡望,指一郡之中貴顯的氏族。

韓愈,出生於今天的河南河陽,但是祖籍為昌黎郡的望族,世世代代多居於昌黎,故韓愈時常自稱昌黎韓愈,來提醒自己不要忘其根源。

※郡望:始於魏晉門閥制度。唐代講究郡望,意在標榜自己為某地之望族。

【評論主題】26.訓儉示康一文中,所論的道理,與下列哪一篇文章相近? (A)勤訓 (B)師說 (C)儉訓 (D)為學一首示子姪。

【評論內容】

宋‧司馬光〈訓檢示康〉:訓是解說、闡述的意思;示是教誡的意思。「訓儉」是一種作為、行為,具體呈現為本篇文章,「示康」是「訓儉」所要達成的目的在教誡他的兒子司馬康,「汝非徒身當服行,當以訓汝子孫,使知前輩之風俗云。」

(A)清‧李文炤(ㄓㄠˋ)〈勤訓〉:說明「一生之計在於勤」,訓勉人們要克制好逸惡勞的習性,養成勤勉不懈的美德,珍惜光陰,力求進取。(B)唐‧韓愈〈師說〉:闡述從師問學及尊師重道的重要性。(C)清‧李文炤〈儉訓〉:旨在說明節儉應當「稱情以施」,也就是必須適度,行儉要能不違人情之常,方才合禮而不流於固陋。(D)清‧彭端淑〈為學一首示子姪〉:勉勵子姪們做學問必須力學不倦,持之以恆,才能有所成就。。

【評論主題】21、( )下列選項引用《論語》文句詮釋經典名篇,敘述正確的是 (A)諸葛亮於〈出師表〉中,充分展現「其行己也恭,其事上也敬」的行事態度 (B)韓愈〈師說〉中舉孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃等人為例,寓

【評論內容】

(B)韓愈〈師說〉中舉孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃等人為例,呼應前文所述之「聖人無常師」。(C)王安石〈傷仲永〉中,對於仲永之父宜引用「目光如豆」批評其使仲永曠時廢學。(D)〈燭之武退秦師〉中,燭之武向鄭伯委婉推辭曰:「臣之壯也,猶不如人;今老矣,無能為也已。」,實則暗暗埋怨鄭伯在他青雲報志之際,未能好好的舉用他。

【評論主題】

【評論內容】這應該不隸屬於「課程及教學」的分類。

【評論主題】1、下列選項中,何者與〈師說〉一文中「巫、醫、樂師、百工之人,不恥相師」的「不恥相『師』」同義 (A)吾「師」道也,夫庸知其年之先後生於吾乎 (B)愛其子,擇「師」而教之 (C)惑而不從「師」,其為惑

【評論內容】

題目中「不恥相『師』」:學習,動詞。(A)吾「師」道也:學習,動詞。(B)擇「師」而教之:老師,名詞。(C)惑而不從「師」:老師,名詞。

(D)「師」者:老師,名詞。

答案應修正為(A)

【評論主題】41「聆聽策略」的教學內容,不包含下列何者?(A)預測(predicting) (B)澄清(clarifying) (C)心向(minding) (D)監控(monitoring)

【評論內容】「心向」是一種心理傾向,是指當個人面對問題情境時,忽略情境中的客觀條件,而以其主觀的經驗與習慣方式去處理問題。心向是經長期學習而得的經驗累積。在過去的經驗中,個體多次以某種方式解決某類的問題;當再面對類似問題時,會因為此經驗的累積,就不再思考此經驗以外的解決方式。因此心向會使個人缺乏創新的解決方式。個人的主觀經驗與習慣方式,在許多情境下會自動化地協助個人解決問題;但有時卻忽略客觀條件的改變,仍然守著舊有的經驗與習慣,無法有效的思考。此時心向將成為累贅而阻礙問題的解決。在心向方面研究較多的有:功能固著(functional fixedness)及習慣的定向(habitual set)。

【評論主題】14 下列藉引用「 」之名句以詮釋課文要義的敘述,正確的選項是:(A) 韓愈〈師說〉中舉孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃等人為例,寓有「業精於勤而荒於嬉」之意(B) 李黎〈愛之淚珠〉引用盧西迪、泰戈爾之言

【評論內容】

(A)韓愈〈師說〉中舉孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃等人為例,寓有「聖人無常師」之意(B)李黎〈愛之淚珠〉引用張愛玲、盧西迪之言,表述「距離產生美感」的體悟,加深對泰姬陵的詠嘆(D)《世說新語.石崇宴客》藉由交斬美人一事,相較石崇的殘暴無道,強調王敦「有過之而無不及」的積極意涵。

【評論主題】8 有關古人姓氏、名號的知識,敘述有誤的選項是:(A)有名與字是相輔的,如杜甫字子美;也有相反的,如韓愈字退之(B)有依其官職而稱者:如稱阮籍為阮步兵,稱韓愈為韓吏部(C)依據其籍貫而稱者:如稱柳宗元

【評論內容】

(C)依據其籍貫(出生地)而稱者:如稱柳宗元為柳河東。依據其郡望(世代居住的祖籍)而稱者:如稱韓愈為韓昌黎。

【評論主題】2、西方教育思潮中最重視實用主義教育的是哪一個時期?(A) 希臘時期(B)羅馬時期(C)中世紀時期(D)文藝復興時期。

【評論內容】羅馬時期:實用主義。文藝復興時期:實在主義(唯實主義)。

【評論主題】37.帕森斯(T.Parsons)認為學校社會系統具有四種基本功能。以下何種功能具有對內與目的性?(A) 適應(Adaptation)(B) 目標完成(Goal attainment)(C) 整合(I

【評論內容】謝謝四樓王老師 對外用適應,為了達成目標 對內用模式維持,為了整合

【評論主題】17. 下列何者不是「正式組織」的特性條件?(A)有共同的宗旨 (B)成員之間的默契(C)固定的交互作用的型態 (D)協調合作

【評論內容】巴納德:協作意願、共同目標、信息交流(組織三要素)

【評論主題】25.下列選項關於各古典文學名篇名著的介紹,敘述正確的是:(A)劉義慶的《世說新語》是志怪筆記小說的名著(B)陶淵明的〈桃花源記〉可以被視為〈桃花源詩〉的詩序(C)李白的〈長幹行〉為樂府古題,內容反映

【評論內容】

(A)劉義慶的《世說新語》是志人筆記小說的名著。(C)李白的〈長干行〉之長干為地名,因詩中的青梅竹馬的主人翁「同居長干里」。(D)韓愈的〈師說〉是一篇以贈序為由,述己師道觀的論說文,內容架構清晰完備。

【評論主題】99.關於教師評鑑,下列說明何者錯誤?(A)是一種人事評鑑(B)可以是改進導向,亦可以是決定導向(C)學生是主要服務對象,應以學生意見作成評鑑決定(D)應有評鑑規準,以引導教師專業發展。

【評論內容】當CIPP的性質在於績效評定導向時,無疑是一種人事評鑑。目前我國把教師評鑑作為決定導向的評鑑,但不能否定CIPP最初有另一項特色。

【評論主題】24、下列有關「篇章─作者─名句」的配對,正確的選項是: (A)鈷鉧潭西小丘記─王安石─悠悠乎與灝氣俱,而莫得其涯,洋洋乎與造物者遊,而不知其所窮。 (B)登樓賦─王粲─冀王道之一平兮,假高衢而騁力。

【評論內容】(C)湖心亭看雪—張岱—霧淞(音:松) 沆碭(音:行蕩),天與雲,與山,與水,上下一白,湖上影子惟長堤一痕,湖心亭一點,與余舟一芥,舟中人兩三粒而已。

【評論主題】3.有關韓愈之述,何者錯誤?(A)韓「昌黎」之號是取其籍貫而名之(B)曾上書唐憲宗諫迎佛骨表而被貶潮州(C)韓文雄健精悍,重視寫實和諷喻的精神(D)以繼承孔 孟道統自期,曾曰:「非三代兩漢之書不敢觀,

【評論內容】

籍貫,指祖居地或生長或寄居已滿法定年限,准予入籍之地。

郡望,指一郡之中貴顯的氏族。

韓愈,出生於今天的河南河陽,但是祖籍為昌黎郡的望族,世世代代多居於昌黎,故韓愈時常自稱昌黎韓愈,來提醒自己不要忘其根源。

※郡望:始於魏晉門閥制度。唐代講究郡望,意在標榜自己為某地之望族。

【評論主題】輔導學之父?(A)帕森斯(B)維高斯基(C)佛洛伊德(D)阿德勒

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【評論主題】「君子處仁以義,然後仁也;行義以禮,然後義也;制禮反本成末,然後禮也。三者皆通,然後道也。」此句最有可能出自?(A)《荀子‧大略》(B)《韓非子‧定法》(C)《莊子‧天下》(D)《商君書‧開塞》

【評論內容】君子根據義來處置仁,然後才有了仁;根據禮來奉行義,然後才有了義;制定禮時回頭抓住它的根本原則從而再完成它的細節,然後才有了禮。這三者都精通了,然後才是正道。

【評論主題】21.有關唐 宋八大家,下列敘述何者錯誤?(A)唐有韓愈、柳宗元(B)歐陽脩知貢舉,拔擢曾鞏、蘇軾,使文風為之一變(C)韓愈不恤生死排斥佛、老,蘇軾卻精研佛學,蘇轍亦讀書學禪以終(D)至清 茅坤編唐宋

【評論內容】

明末,茅坤選輯韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石與曾鞏這八人的文章,計164卷,列為古文的治學方法,近於今日之作文範本的概念。

【評論主題】3.有關韓愈之述,何者錯誤?(A)韓「昌黎」之號是取其籍貫而名之(B)曾上書唐憲宗諫迎佛骨表而被貶潮州(C)韓文雄健精悍,重視寫實和諷喻的精神(D)以繼承孔 孟道統自期,曾曰:「非三代兩漢之書不敢觀,

【評論內容】

籍貫,指祖居地或生長或寄居已滿法定年限,准予入籍之地。

郡望,指一郡之中貴顯的氏族。

韓愈,出生於今天的河南河陽,但是祖籍為昌黎郡的望族,世世代代多居於昌黎,故韓愈時常自稱昌黎韓愈,來提醒自己不要忘其根源。

※郡望:始於魏晉門閥制度。唐代講究郡望,意在標榜自己為某地之望族。

【評論主題】蓋聶(Gagné)提倡學習階層(hierarchy of learning),此一階層共分八層:語文聯想、訊號學習,刺激反應學習、反應連鎖(或動作技能)、概念學習、問題解決、原則學習、辨別學習。何者位

【評論內容】訊號學習—刺激反應學習—反應連鎖(動作技能)—語文聯想—多重辨別(辨別學習)—概念學習—原則學習—問題解決

【評論主題】5. Be a good boy! Don’t be the black s p in your class.

【評論內容】參照權:教師教學風格或個人魅力。

【評論主題】10.氣「ㄈㄣ」:

【評論內容】誶(音ㄙㄨㄟˋ):詰問。

【評論主題】7.毛骨悚然

【評論內容】性向測驗是測量「未來的可能性」,所以是預測效度。