【評論主題】8以下各組聲符，何者四呼全備？(A)ㄅ、ㄆ(B)ㄉ、ㄊ(C)ㄍ、ㄎ(D)ㄋ、ㄌ。
【評論內容】原來是指後面可以接的介音啊......= =
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【評論主題】【題組】 ⑶論述 DBR（Drum, Buffer 與 Rope）的技術？（15 分）
【評論內容】
衡鑑服務：了解個別差異。資料服務：提相關的資料，以利個人抉擇。諮商服務：協助個案自我成長。定向服務：例如新生訓練、幫助新生加速環境適應。安置服務：學習、實習、升學與就業。延續服務：當學生離校後，幫助校友適應社會與發展。
【評論主題】18下列哪一項不是文化哲學大家斯普朗格（E. Spranger）的代表性主張？(A)人格原型研究的先驅人物(B)教育愛(C)自主學習(D)教育是文化財
【評論內容】原來人格原型研究就是在說這個啊~多謝
【評論主題】39下列何種回饋訊息最有效？(A)不常給予的回饋(B)有關於學生特定領域的進步情形(C)常常給予的回饋(D)有關於學生整體的進步情形
【評論內容】
大概因為特定領域是比較明確的吧............
如果你跟學生說你最近表現很好他可能也不知道好在哪
如果說你最近上課很專心就很明白了
【評論主題】仔細閱讀下文說明，確認甲、乙、丙、丁各為何人，並選出正確的選項： 「甲」與「乙」都是唐宋古文八大家之一；「丁」曾提拔過「乙」與「丙」，而「乙」亦獎掖過「甲」；「甲」擅長詩、詞、書、畫。(A)「甲」為蘇
【評論內容】
記得是晏殊拔擢范仲淹、韓琦、歐陽脩
歐陽修又提拔了三蘇、王安石和曾鞏
【評論主題】漢字的部首具有表意的功能，例如「示」部的字多宇神靈概念有關，下列針對「示」部字意義的敘述，錯誤的選項是：(A)祖、祇、神、社等字與神祇之意有關 (B)祝、祈、禱、祠等字與祭祀之意有關 (C)福、祥、禎
【評論內容】
祅：怪異反常的事物或現象
禁：避諱、忌諱的事。如：「入國問禁」、「時禁」。
法律、習俗所不允許的行為。如：「酒禁」、「宵禁」。
古時稱天子居住的地方。如：「宮禁」、「紫禁」。
【評論主題】以下對聯，何者與蘇軾有關？ (A)佛骨謫來嶺海因而生色/鱷魚徙去江河自此澄清 (B)一門父子三詞客/千古文章四大家 (C)何處招魂香草還生三戶地/當年呵筆湘流應識九歌心 (D)天變不足畏祖宗不足法人言
【評論內容】
四川眉山三蘇祠有幅對聯： 一門父子三詞客， 千古文章四大家。
蘇洵、蘇軾、蘇轍，三人均為填詞名家四大家乃指韓愈、柳宗元、歐陽修，及他們父子三人的蘇家。
【評論主題】75.下列那一個概念的意義與其他三者不同？(A)要領概念(B)前導組織(advanceorganizer)(C)先備知識(D)認知結構。
【評論內容】
Ausubel意義學習論的一些概念： 要領概念：個人對事物的整體認識
前導組織：指能夠將學生的先備知識與要習得新教材之主要概念結合以立於學習的教材（或教學步驟）
先備知識：學生在學習前已具有的概念（即要領概念）
認知結構：知識經驗在大腦中會形成一個階層，較抽象、涵蓋性的概念位於上層，特殊具體的事物位於下層，Ausubel主張學習的方向應由上而下
在皮亞傑的定義裡認知結構就相當於基模，即個體為適應環境所表現出的基本行為模式
不過這題應該是考Ausubel的意義學習論，所以就暫時忘了皮亞傑吧........
【評論主題】56.下列何者敘述為非？(A)教師會共分三級(B)教師會成立應依人民團體法向主管機關申請(C)教師對於損及權益之措施，只能提出申訴(D)學校教評會人數為5至19人。
【評論內容】
申訴與再申訴
【評論主題】37、下列何者不在四一Ｏ教育改造聯盟四大訴求之內：(A)提倡分流教育 (B)小班小校 (C)廣設高中大學(D)制訂教育基本法
【評論內容】四一〇大遊行
台灣數個民間團體於1994年4月10日發起大遊行活動，並成立「四一O教改聯盟」持續推動，引起社會各界廣大迴響。其提出的四項訴求分別為
落實小班小校。廣設高中大學。推動教育現代化。制定教育基本法。此次大遊行後來被視為台灣教改的起點，而四項訴求也成為後來教育改革的主軸。
【評論主題】一家「機械工廠」選擇了吉日開張，你該致送下列哪一副賀聯？ (A)善事必先利器／周官不缺考工 (B)五湖寄跡陶公業／四海交通晏子風 (C)四時恆滿金銀氣／一室常凝珠寶光 (D)基業宏開，懋遷有術／貨財恆
【評論內容】
五湖跡寄陶公業、四海交遊晏子風：善性經營為良德(公司)
四時恆滿金銀氣；一室常凝珠寶光(銀樓)
基業宏開懋遷有術 貨財恆足悠久無疆(賀開張)
【評論主題】40.「晬敬」一詞，習用於何種情境？(A)周歲 (B)喬遷 (C)探病 (D)喪葬。
【評論內容】小孩出生後滿一周歲稱為晬
【評論主題】37、請依序排列出下列蘇軾作品創作之先後：(甲)＜定風波＞莫聽穿林打葉聲(乙)＜飲湖上初晴後雨＞水光瀲灩晴方好(丙)＜刑賞忠厚之至論＞(丁)＜江城子＞十年生死兩茫茫(A)丁丙乙甲(B)丙乙丁甲(C)丙
【評論內容】
《刑赏忠厚之至论》本文为宋嘉祐二年（1057）是苏轼二十一岁考进士的试卷文字。
《飲湖上初晴後雨》 作于宋神宗熙寧六年（1073）
<江城子熙宁八年（1075）
<定風波作于公元1082年
【評論主題】「海內存知己，天涯若比鄰」是何人的詩句？(A)王昌齡(B)王維(C)王之渙(D)王勃
【評論內容】
＜送杜少府之任蜀州＞ 王勃
城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共霑巾。
【評論主題】( )8. 社會學研究中有一個重要變項，這個變項通常由社會組成份子的價值觀念所定，有其歷史文化背景，極難改變，是判斷社會地位的重要標準。相關的研究發現，它不僅關係教育工作的吸引力，而且直接影響教師的工
【評論內容】請問為什麼是職業聲望??
【評論主題】69. 當老師想要了解班上幼兒的一般字彙或語文能力，以利課程設計及作為了解孩子的參考，宜使用下列哪一項評量工具？(A) 修訂畢保德圖畫詞彙測驗 (B) 魏氏兒童智力測驗 (C) 瑞文氏圖形推理測驗 (
【評論內容】魏氏兒童智力測驗不行是因為年齡的關係?(6.5-16歲,含語文與作業量表)
【評論主題】28.馬斯洛所提的需求層次論當中，下列何者屬於存在需求(B-need)？ (A)安全感 (B) 知識(C)尊重 (D) 愛與歸屬
【評論內容】
B不是basic(基本需求)嗎?
成長需求是G-needs吧?(growth)
【評論主題】22.姚燧〈憑欄人寄征衣〉：「欲寄征衣君不還，不寄征衣君又寒。」在「欲寄征衣君不還」與「不寄征衣君又寒」之間，最可能的關係是：(A)遞進(B)選擇(C)轉折(D)因果
【評論內容】
這兩句寫的是女主角想法的轉折，從想寄到不寄的思緒變換。
接下來「寄與不寄間，妾身千萬難」才是面臨選擇時的猶豫不決。
【評論主題】18.下列「 」中的詞，用法何者與「固知『一』死生為虛誕，『齊』彭 殤為妄作。」（王羲之〈蘭亭集序〉）的「一」、「齊」相同？(A)驢不勝怒，「蹄」之。（柳宗元〈黔之驢〉）(B)唐浮圖慧褒始「舍」於其址
【評論內容】
都有「視....為...」的意思
視死生為一，視彭殤為齊，視魯國為小
【評論主題】28. 當你想要從孩子的角度瞭解他們彼此間的同儕關係，以及他們喜歡及不喜歡其他幼兒的理由，在方法上，我們除了對這班幼兒的觀察外，下列何種評量方法，可以協助我們更深入了解孩子的人際關係？ (A) 加州學
【評論內容】
照片式社交評量法主要來自於美國精神醫學家莫瑞諾（Moreno）所創之社會計量法。幼兒年紀小，對於人與名字的配對可能會有誤差，所以以照片的評量方式，讓幼兒提名喜歡與不喜歡一起玩的朋友。此種評量法主要在評估幼兒的人際關係及其在同儕中的地位，以判斷個人在團體中的人際吸引或受排斥的情形（王佩玲，1998）。
【評論主題】65.看到別人做某行為時得到增強或懲罰，也能有學習效果。這是以下何種學習？(A)替代學習(B)楷模學習(C)制約學習(D)認知學習。
【評論內容】
替代學習是透過他人的成功或失敗來學習,就像題目說的得到增強或懲罰,所謂的"替代性增強",只要增強在別人的身上你自己也可以學到經驗,不一定要親自被增強
模仿學習就是學習別人的行為,小孩子模仿楷模的行為,通常楷模都是小孩子心中最重要的人
【評論主題】54.哪一種心靈學說重視官能的訓練，在教育方法上強調記憶、背誦、抽象思考？(A)心靈實體說(B)心靈狀態說(C)唯物主義心靈論(D)實驗主義心靈論
【評論內容】
心靈實體－理想主義的心靈論，認為心靈是無形的實體，而智慧世人心靈本有的能力，包括記憶、想像、判斷、理解，注重官能訓練，形式訓練。
心靈狀態說－實在主義的心靈論，認為心靈是由觀念聯合而成。要充實心靈需提供經驗與感覺等直觀的材料，因此重視充實感覺經驗及觀念的組織、建構
唯物主義心靈論－認為除了物質之外，無所謂心靈的存在，心靈現象也只是物質的一種功能。是可以靠支配神經系統來調整心靈的
實驗主義心靈論－智慧與心靈是個體與情境交互作用後的一種新屬性，並不是一個實體
【評論主題】28.( )教育部三令五申有關學生體罰的規定，以下何者為正確的？(A)全校人員及家長會代表共同決定學校實施體罰的方式(B) 教師可以在專業判斷下實施適度的體罰(C)學校不能實施體罰(D)在家長的書面同
【評論內容】但是那已經廢了......
【評論主題】14.下列各組詞語，哪一組意思不相同？(A)飛昇、出世 (B)棄世、凋零 (C)遷化、物化 (D)徂謝、登仙
【評論內容】
入世 : 置身於紅塵俗世之中出世 : 淡泊名利，超出塵俗
棄世 : 離開人世
飛昇 : 比喻成仙
遷化 物化 : 指變化;死亡
【評論主題】25. 教師在教導兒童面對問題經認知思惟學習知識時，必先具有設身處地從兒童觀點看問題的推理能力，此稱為(A)同化調適 (B)鷹架作用 (C)理性移情 (D)觀察學習。
【評論內容】
理性移情指教師能夠從設身處地從兒童的觀點看問題,
這樣才能瞭解兒童的想法,與他們對話,
並欣賞他們在學習過程中的一切行為.
【評論主題】44. 師範學院及體育學院改由教育部哪個單位主管其業務？(A)體育司 (B)中教司 (C)高教司 (D)國教司
【評論內容】
心得：如果是指師資培育→中教司
如果是指師範學校→高教司
一般大學也有師培中心，師範學校也有開非師培的科系
【評論主題】37. 開車不超速以免被罰款，這是屬於(A)正增強 (B)負增強 (C)懲罰 (D)迴避
【評論內容】
負增強的定義：凡是個體反應之後,可以讓個體感到厭惡、痛苦、不滿的事物立刻消失，因而強化了該反應，這種安排叫做負增強。而那個令個體不愉快的刺激叫做負增強物。
也就是說，負增強物一開始的時候是施加在個體身上的，要等到個體表現良好才會消失。
罰單並不是一開始就開給他的，所以並不是負增強。
被罰款只是一種令他不愉快的情境，而他能夠事先迴避這種不愉快的情境，這叫做迴避制約。最接近的應該是Ｄ選項吧！
我覺得應該要改答案.........
至於按時繳稅以免受罰這個例子在陳嘉陽的書裡就有了，是迴避制約沒錯，這題跟它幾乎完全一樣吧？
而懲罰是超速了之後被開罰單才叫懲罰~是事後才給的~
如果駕駛不超速，懲罰（罰款）就絕對用不上了
從老鼠們的痛苦變成了考生們的痛苦。Skinner 真是罪孽深重啊........
【評論主題】38. 國民中小學階段的「課程標準」現已改為「課程綱要」，以下之敘述何者較能適切描述「課程標準」與「課程綱要」之意涵？(A)課程標準比課程綱要規範要具有彈性些 (B)課程綱要著重能力指標之規範，課程標
【評論內容】
以往課程標準有規定課程目標、時間分配、教材綱要、實施方法，注重學科知識學習
九年一罐的課程綱要只有包含課程目標、基本能力、學習姳育和實施原則，強調十大基本能力培養（課程標準沒有能力指標、學習領域這種東西）
【評論主題】23.散文亦可有精美之對偶句，下列何者非散文之對偶句：(A)酒力醒、茶煙歇；送夕陽、迎素月(B)長煙一空、皓月千里；浮光耀金、靜影沉璧(C)信義行於君子，而刑戮施於小人(D)高霞孤映，明月獨舉；青松落
【評論內容】
但是C選項多出一個字應該不能算相對吧
對偶的基本條件是字數相等、詞性相同、避免字同義同。如果是近體詩要加平仄相對。
Ｃ有同字，應該屬於類疊才是
【評論主題】20.宣王曰：「寡人自取病耳」，句中「病」字意味：(A)病痛(B)沒趣(C)敵人(D)禍患(戰國策.顏斶見齊王)
【評論內容】
顏斶說齊王 戰國策 齊宣王見顏斶曰：「斶前。」斶亦曰：「王前。」宣王不說。左右曰：「王，人君也。斶，人臣也。王曰斶前，斶亦曰王前，可乎？」斶對曰：「夫斶前為慕勢，王前為趨士，與使斶為慕勢，不如使王為趨士。」 王忿然作色曰：「王者貴乎？士貴乎？」對曰：「士貴耳，王者不貴。」王曰：「有說乎？」斶曰：「有。昔者秦攻齊，令曰：『有敢去柳下季壟五十步而樵采者，死不赦。』今曰：『有能得齊王頭者，封萬戶侯，賜金千鎰。』由是觀之，生王之頭，曾不若死士之壟也。」 宣王曰：「嗟乎！君子焉可侮哉？寡人自取病耳。願請受為弟子，且顏先生與寡人遊，食必太牢；出必乘車，妻子衣服麗都。」顏斶辭去。曰：「夫玉生於山，制則破焉。非弗寶貴矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，推選則祿焉。非不得尊遂也，然而形神不全。斶願得晚食以當肉；安步以當車；無罪以當貴；清淨貞正以自虞。」則再拜而辭去。君子曰：「斶知足矣！歸真反璞，則終身不辱。」
簡單來說就是宣王想對顏斶耍威卻被反將一軍，他說的＂寡人自取病耳＂相當於自取其辱或自討沒趣的意思。
【評論主題】8.協同教學(team teaching)是指兩位以上教育人員組成教學團，負責為同一班級學生，以合作教學方式，提供全部或部分的教學方案。目前有關協同教學的效果，並無明確定論。(A)是(B)否
【評論內容】這裡的分組教學應該不是指學生分組學習吧?
【評論主題】7.動態評量(dynamic assessment)著重評量學習歷程與認知改變，並強調與受試者的 互動，融合教學與評量。動態評量主要以下列哪一種理論為基礎？(A)皮亞傑(J. Piaget)的認知發展
【評論內容】
動態評量 Feuerstein首先創用
是以Vygotsky的潛能發展區及鷹架作用的概念為基礎。
重視學生在與教師的互動和協助下，其認知或學習歷程的改變。所謂的動態兼具互動和認知改變的意義。
主要使用「測驗－介入－再測驗」的模式，教師藉測驗給予適當協助，並觀察學生如何學習、如何改變的心理歷程，藉此可以分辨出真正認知能力的高低。
【評論主題】54. 依馬蘭(Marland，1972)之分類，傑出的演藝人員、電影明星最可能符合下列那一項？ (A)學術資賦優異兒童 (B)創造力資賦優異兒童 (C)社會心理能力資賦優異兒童 (D)身體知覺能力資
【評論內容】
Marland資優分類的四個類型
1.學術資優:具有卓越的依班智力或特殊學術性向
2.創造力資優:具卓越創造性或生產性的思考能力者
3.社會心理能力資優:具政治或社會的領導才能者
4.身體知覺能力資優:在視覺'表演藝術'心理動作能力具有高水準表現者
【評論主題】82、Kearsley 和 Lynch 提出的「科技領導技巧」(technology leadership skills)中，哪一項不是教師所需具備的(A)鼓勵家長參與使用科技 (B)尋求跨課程跨文化
【評論內容】
Kearsley 和 Lynch 的「科技領導技巧」
教師層級所需具備的技巧
a.善用科技於教學技術上
b.尋求跨課程跨文化的科技應用
c.科技應用能配合學生需求
d.促進學生之間的合作與科技應用
e.鼓勵家長參與使用科技
f.使用科技促進個人效率
校長層級
a,建立使用科技的倫理政策
b.確保相同取得科技資源的機會
c.設立適當的科技設備
d.提供科技訓練的時間
e.獎立傑出的科技運用
f.尋求科技資金來源
【評論主題】23.下列哪一種教育理論最可能主張將經濟學、社會學、政治學等有助於了解當代爭議問題的學科納入課程中？(A)經院哲學(scholasticism) (B)理性主義(rationalism)(C)重建主義
【評論內容】
重建主義：
認為教育不應該沒有目的，主要是對進步主義作哲學上的重建。之所以要重建是因為認為現代社會與世界並不完美。當時正值經濟大恐慌時期，在社會劇變之下，重建主義強調教育應該擔負起創造新社會秩序的責任。
重建主義認為知識學習是為了將來的應用，是社會文化重建的工具，而非杜威主張的教育即生活、教育即生長。他也強調社會文化的影響，文化決定了人類的經驗，希望建立人們正確的觀念。
教育思想包括：
－教育應前瞻社會脈動，教育目的是促進社會改革。
－重視社會文化對兒童、學校、教育的影響。
－教育應負起改造人心的責任。
－重視教育的目的和方法，以解決社會文化危機。故經濟學、社會學、心理學、政治學等有助於了解當代爭議問題的學科都可納入課程中。
【評論主題】15.下列詞集與作者的對應，何者有誤：(A)辛棄疾�稼軒詞(B)張炎�玉田詞(C)吳文英�南窗詞(D)蘇軾�東坡樂府。
【評論內容】
吳文英，字君特，號夢窗，晚年號覺翁，南宋詞人。終生未仕。與當朝的達官貴人交接甚密，其詞多為戀情懷舊之作。
周邦彥之後詞風開始吹起一股重視形式之風，史達祖、吳文英這一派的詞人承繼了形式至上的風格，開始創作堆砌的、華麗的詠物詞作。
宋代詞家張炎評論他的詞時說：「詞要清空、不要質實。清空則古雅峭拔，質實則凝澀晦昧。姜白石詞如野雲孤飛，去留無跡；吳夢窗詞如七寶樓台，炫人眼目，拆碎下來，不成片段，此清空質實之說。」
清代詞評家王國維在《人間詞話》裡說：「夢窗之詞，余得其詞中一語以評之，曰：『映夢窗，零亂碧』。」
【評論主題】20.下列那一種詩歌，不嚴格規定一定要押韻？(A)古詩(B)古風(C)現代詩(D)以上皆是。
【評論內容】
古風＝古體詩
詩經中有十五國風，故後代常引申將詩稱為風
唐代以後詩人作古體詩，與近體詩相對，往往稱之為古風或在題目上標明古風
【評論主題】18.「其文詞學術當倍蓰於昔人；而後生科舉之士，皆束書不觀，遊談無根，此又何也？」(蘇軾(李氏山房藏書記))其中「倍蓰」的「蓰」是指？(A)三倍(B)四倍(C)五倍(D)六倍。
【評論內容】倍蓰：倍，一倍。蓰，五倍。倍蓰指由一倍至五倍，形容很多。
【評論主題】17、下列書信的請安語何者是不對的？(A)叩請金安(B)敬頌崇祺(C)即問刻好(D)敬頌道安。
【評論內容】
結尾敬辭
對(祖)父母：敬叩 金安、敬請 福安、叩請 金安
對長輩：敬請 鈞安、恭請 崇安、敬頌 崇祺
對師長：敬請 道安
對平輩：敬請 台安、即祝 大安、祗頌 台祺
對晚輩：即頌 近佳、順問 近好
......
大致上，如果後面有「安」前面就用「請」；有「祺」就用「頌」
【評論主題】38.陳鶴琴提出的「活教育」理論，指的是什麼？(A)注意環境、利用環境，隨時學習 (B)直接教學的課程環境(C)行為的環境 (D)只依作息時間表學習
【評論內容】
陳鶴琴是中國的兒童教育學家(1892-1982)
提倡前進的、活潑的、有生氣的活的教育
提出了活教育的三大目標（1940年左右)：
１做人、做中國人、做現代中國人
２做中學、做中教、做中求進步
３大自然、大社會都是活教材
【評論主題】29.下列對成就動機(achievement motivation)的敘述，何者正確？(A)成就動機越低的人越努力避免失敗(B)越簡單的作業越能激發學習者的成就動機(C)學生的努力程度和成就動機的強度
【評論內容】
成就動機低是指避免失敗的需求大過追求成功的需求
所以人是因為太過避免或害怕失敗的這種心理傾向導致動機低落的
而不是動機低落然後努力去避免失敗這樣
【評論主題】16.以下有關學校本位課程發展的討論，哪一位教師的看法不恰當？(A)甲師：學校本位課程的發展，可以有效地結合社區的資源(B)乙師：本校社區屬於客家族群，可以發展客家文化的課程(C)丙師：本校教師大多數
【評論內容】因為學校本位課程重視的就是地區化，發展當地或學校本身的特色，因此學校的利害關係人（教師、家長、社區人士等）都能參與並負起責任。
【評論主題】35.下列何者是功績主義(meritocracy)的特色？(A)機會和資源的競逐不是一種普遍權利 (B)精英份子不能享有較高的酬勞與地位(C)職業地位的分配基於依屬關係(ascription) (D)
【評論內容】
特徵:
1.機會和資源的競逐是一種普遍的權利
2.以能力和成就作為階層化的指標
3.精英份子享有較高的酬勞和地位
然後想請問一下C選項的依屬關係是什麼意思?
【評論主題】91.李比特氏所分類的領導方式，以下四種那種類型的學習效果會最佳？(A)強硬專斷型 (B)仁慈專斷型 (C)放任型 (D)民主型
【評論內容】
李比特(Lippitt)領導者的三種行為：獨裁式、放任式、民主式
李克特(R.Likert)所提的單層面領導行為論分為四種：剝削權威式、仁慈權威式、商討民主式、參與民主式
【評論主題】15. 下列有關巴西教育家Paulo Freire 的陳述何者是錯誤的？(A)被歸為激進主義的課程設計者(B)被壓迫者教育學的作者(C)屬於批判教育學的學派(D)主張兒童中心思想。
【評論內容】
Freire 著有"受壓迫者的教育學"
批判當前的社會教育都是囤積式(銀行式)的教育
要求學生接受,重複和呈現
這種教育讓受壓迫者馴服的接受統治,達到統治者的目標
因此Freire認為教育的目的在於培養被壓迫者的批判意識,並提倡"問題呈現式"的教育.
意即透過實際問題的呈現,
讓師生站在平等的立場,以對話的方式來討論並試圖解決問題
【評論主題】19近年來，品格教育charactereducation在西方世界重新受到重視。相較而言，下列哪一種德育立場最重視強調實踐、習慣養成的品格教育？(A)道德認知發展論；(B)價值澄清法；(C)正義倫理學
【評論內容】
德行倫理學--亞里斯多德
也被稱為幸福論，
認為人生以追求幸福或至高的善為目的，
強調實踐及習慣樣成的品格教育，
重視認生價值的全面實現或完成。
柯柏格的正義倫理強調以互惠和公正為基礎，著重個體的權利
相對於Gilligan的關懷倫理重視人際關係、關懷和對他人的責任
【評論主題】31.某老師指導學生製作科展作品，教師列出可能的範圍，由小組學生選擇喜愛的題目，教師與學生共同規劃進度表，學生依據計畫設定分段進度，並隨時檢核，若進度明顯落後，教師將從旁給予改進的建議，鼓勵學生再嘗試
【評論內容】
選擇喜愛的題目-目標設定
依計劃表分段進度隨時檢核-自我調節
從旁給予建議,鼓勵再嘗試-激發內在動機
小組-合作學習
應該只有E沒有提到吧!
【評論主題】42.教育改革總諮議報告書中提出當前教育改革五大方向，分別是人本化、民主化、多元化、國際化及何者？(A)現代化(B)本土化(C)科技化(D)精緻化
【評論內容】口訣:人民多科際
【評論主題】8以下各組聲符，何者四呼全備？(A)ㄅ、ㄆ(B)ㄉ、ㄊ(C)ㄍ、ㄎ(D)ㄋ、ㄌ。
【評論內容】原來是指後面可以接的介音啊......= =
【評論主題】14王國維《人間詞話》：『「寶簾閒掛小銀鉤」何遽不若「霧失樓臺，月迷津度」也？』「遽」字意為(A)遂(B)豈(C)懼(D)劇。
【評論內容】遽 ㄐㄩˋ 遂、就。漢書˙卷四十三˙陸賈傳：「使我居中國，何遽不若漢。」文選˙左思˙魏都賦：「雖自以為道洪化以為隆，世篤玄同，奚遽不能與之踵武而齊其風？」
【評論主題】6、「晨霧初散�(甲)而梵唱已冷�(乙)對岸的觀音�(丙)寶相未露�(丁)我來訪這漫漫的一片�山門外�殘留我昨夜�未竟的夢」(辛鬱(關渡渡口))，這首詩，依照詩意，正確的順序應該是(A)(甲)(乙)(
【評論內容】
辛鬱〈關渡渡口〉
晨霧初散我來訪這漫漫的一片
對岸的觀音寶相未露而梵唱已冷山門外殘留我昨夜未竟的夢
百年前的身世何必多說繁華已沒入水線新砌的石臺已難覓汲水女子的足跡
此時節我心泫然耳中塞著的盡是老去淡江的輕咳
【評論主題】21、下列詩句，依文意排列，順序最恰當的選項是：甲、悄悄悄悄的浮現乙、幽深的心底丙、忽的轉身丁、自墨綠墨綠的池底戊、又靜靜沉入我己、佳句如紅魚(羅青(臨池偶得))(A)丁甲乙己丙戊(B)丁己甲丙戊乙(
【評論內容】B&C好難選.....
【評論主題】79.下列何者屬於類化增強物？ (A)榮譽卡(B)食物(C)玩具(D)新衣。
【評論內容】
次級增強物或類化增強物：精緻約作用而學得的制約增強物，如分數、等第、獎狀、身分、地位、金錢等
Gentile將之分為三類：
ａ社會性增強物如：微笑、社會接納等
ｂ代幣性增強物如：金錢、分術、等級、獎狀。通常以符號代替實物獎勵，像點券、籌碼、積分制、榮譽卡等
ｃ活動增強物如：聽音樂、玩電腦、自由活動等
跟次級增強物的「符號性」相比，原級增強物就是偏重實物的獎勵，可以直接滿足個人基本需求的
【評論主題】15、下列對聯，哪一組名勝與楹聯『不』能配對？(A)呂道人太無聊，八百里洞庭，飛過來，飛過去，一個神仙誰在眼？范秀才亦多事，數十年光景，甚麼先，甚麼後，萬家憂樂總關心－岳陽樓(B)一支筆挺起江漢間，到
【評論內容】雙忠廟→ 國事無雙雙國士，忠臣不二二忠臣
【評論主題】9、「風聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳，家事、國事、天下事、事事關心。」一聯之作者為(A)晏幾道 (B)顧憲成 (C)王禹偁 (D)周邦彥
【評論內容】
顧憲成（1550年－1612年），字叔時，別號涇陽。無錫涇里（今無錫縣張涇）人。明代思想家，因創辦東林書院而被人尊稱「東林先生」。
萬曆二十二年（1594年）因忤旨被削職為民，在惠山第二泉處講學，力駁王守仁「無善無惡心之體」之說。萬曆三十二年（1604年）修復東林書院，與高攀龍、錢一本、于孔兼等講學於此，與高攀龍並稱「顧高」，又同顧允成、高攀龍、安希范、劉元珍、錢一本、薛敷教、葉茂才時稱「東林八君子」，立下《東林書院會約》，年有大會，月有小會。東林諸生「講習之餘，往往諷議朝政，裁量人物」，一時朝野應和，與朝中閹黨勢同水火，被稱為「東林黨」。《明史紀事本末》云：「今日之爭始於門戶，門戶始於東林，東林始於顧憲成」。
【評論主題】28.課程實施認為計畫設計者及政策發佈者非當方向的傳播接受，而是雙向的改變過程，期許透過課程實施的變化，進一步發展課程，此觀點可稱之為課程實施之(A)相互調適觀 (B)忠實觀 (C)權變領導 (D)威
【評論內容】
記得之前補習班有講過情境調適跟落實觀很像...
所以有些書就把它跟第三種畫等號了...囧
【評論主題】28.課程實施認為計畫設計者及政策發佈者非當方向的傳播接受，而是雙向的改變過程，期許透過課程實施的變化，進一步發展課程，此觀點可稱之為課程實施之(A)相互調適觀 (B)忠實觀 (C)權變領導 (D)威
【評論內容】
課程實施的四種取向
1.忠實觀-指專家設計課程,教師照本宣科的實施
2.相互調適觀-課程設計者與教師可雙向溝通協調修改課程
3.落實觀-認為課程之事是由教師和學生參與教室課程與教學互動的歷程及結果,強調師生共創教育經驗
【評論主題】63. (A)法國 (B)德國 (C)英國 (D)美國 的教育學屬於教育本位模式的教育學。
【評論內容】
三種教育學術發展模式a.教育本位模式-德國為代表-教育為獨立學科
b.科際整合模式-美國為代表-教育為一門科技際整合的學科
c.綜合發展模式-日本為代表-兼顧以上兩種
【評論主題】61.依據Kohlberg道德發展論，下列敘述何者有誤(A)國小中低年級兒童多處在人際取向期、功利取向期(B)國中生多處在社會體制期、人際取向期(C)社會契約期的道德標準較社會體制期更具彈性(D)以上
【評論內容】
這題應該是翻譯不同的問題
人際取向應該=尋求認可(第三階
社會體制應該=遵守法規(第四階
社會契約應該=社會法治(第五階 (契約是可以改的,所以比法規更高一級)
所以ABC三選項都是正確敘述
但題目要選錯誤的選項....所以這三個都不符合,因此是要選D以上皆非
大概是這樣吧= =b
【評論主題】50、2003年2月13日聯合國啟動了「識字十年」，強調識字是基本教育重要的一步，是有效參與21世紀社會和經濟活動不可或缺的手段，以下何項政策並非我國教育部推動此國際社會趨勢的重要議題？(A)實施高中
【評論內容】因為A高中職社區化是要發展學校特色,留住在地國中生就近入學,跟識字一點關係都沒有
【評論主題】40、在教育社會學研究中，後現代主義透過溝通來使不同族群或團體能互相瞭解，為達此目的，在溝通時，溝通者要具有溝通美德，以下何者不屬於溝通美德的項目？(A)容忍 (B)耐心 (C)安靜 (D)尊重
【評論內容】
溝通美德包括：
容忍、
耐心、
願意傾聽對方、
尊重不同意見、
承認自己可能有錯、
克制自己使別人也有說話的機會、
坦誠的表達自己、
摒除偏見與刻板印象。