【用戶】Min Ju Chuang
【年級】高三上
【評論內容】諾丁斯的關懷倫理學哲學建構於一九八四年提出，在八零年代對之的討論，多集中在對其哲學理論加以質疑，並與傳統正義取向的哲學作對比的工作和對話。真正以關懷倫理學作為教育上反省、實踐和研究的觀照點，是在大約一九九零年代以後的事了。諾丁斯（Nel Noddings）以「情感回應」為首出的立場，呼籲人們正視情感的存有學。諾丁所關切的是：「道德態度如何形成？」。重點是道德態度的存有探索，而非道德推理。諾丁斯以關懷為主題，提出其關懷倫理學的哲學內涵和道德教育，以女性日常生活實踐為出發，關懷為道德感性，親子關係為關懷感性流露的自然基礎，義務感的發動為道德關懷的道德基礎，認為理想關懷關係的建立為道德理想的完成。而道德教育不單...
【用戶】S級教師
【年級】高一下
【評論內容】凱欣斯泰納＝公民訓練說＋工作陶冶說凱欣斯的重要主張： 1.教育之目的，在培養適合國家及時代需要的有用國民。 2.在國家倫理規範下，不容許個人自由思考或單獨行動，而應依從團體生活的秩序。｢工作｣既是道德陶冶的手段，也是職業生活和國民教育的基礎。
【用戶】廖榮奇
【年級】
【評論內容】裴斯塔洛齊的教育理念一、教育愛大多數的教育從業人員都認為應具有教育愛並發揮教育愛，但什麼叫做教育愛？依裴斯塔洛齊的觀點認為條件差的兒童特別需要教育愛，積極的提升兒童的價值，營造學校家庭化的溫馨情境，教師更要發揮教育愛而成為關懷兒童的良師。(一)條件差的兒童尤需教育愛所謂條件差的兒童，以教育的條件觀之有三類：一是貧家子弟，二是品學兼劣者，三是身心殘障者。這三類兒童，本身遭遇已相當不幸，如果教師又不能以愛心、耐性對待他們，兒童的心靈會受到很大的傷害。因此，裴斯塔洛齊認為兒童性格乖戾，也應諄諄告誡、循循善誘，只要經過父母及教師給予的教育愛，讓兒童感受到溫暖的照拂與慈祥的關懷，必然能浪子回頭金不換。參考...
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【評論內容】諾丁斯的關懷倫理學哲學建構於一九八四年提出，在八零年代對之的討論，多集中在對其哲學理論加以質疑，並與傳統正義取向的哲學作對比的工作和對話。真正以關懷倫理學作為教育上反省、實踐和研究的觀照點，是在大約一九九零年代以後的事了。諾丁斯（Nel Noddings）以「情感回應」為首出的立場，呼籲人們正視情感的存有學。諾丁所關切的是：「道德態度如何形成？」。重點是道德態度的存有探索，而非道德推理。諾丁斯以關懷為主題，提出其關懷倫理學的哲學內涵和道德教育，以女性日常生活實踐為出發，關懷為道德感性，親子關係為關懷感性流露的自然基礎，義務感的發動為道德關懷的道德基礎，認為理想關懷關係的建立為道德理想的完成。而道德教育不單...
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【評論內容】凱欣斯泰納＝公民訓練說＋工作陶冶說凱欣斯的重要主張： 1.教育之目的，在培養適合國家及時代需要的有用國民。 2.在國家倫理規範下，不容許個人自由思考或單獨行動，而應依從團體生活的秩序。｢工作｣既是道德陶冶的手段，也是職業生活和國民教育的基礎。
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【評論內容】裴斯塔洛齊的教育理念一、教育愛大多數的教育從業人員都認為應具有教育愛並發揮教育愛，但什麼叫做教育愛？依裴斯塔洛齊的觀點認為條件差的兒童特別需要教育愛，積極的提升兒童的價值，營造學校家庭化的溫馨情境，教師更要發揮教育愛而成為關懷兒童的良師。(一)條件差的兒童尤需教育愛所謂條件差的兒童，以教育的條件觀之有三類：一是貧家子弟，二是品學兼劣者，三是身心殘障者。這三類兒童，本身遭遇已相當不幸，如果教師又不能以愛心、耐性對待他們，兒童的心靈會受到很大的傷害。因此，裴斯塔洛齊認為兒童性格乖戾，也應諄諄告誡、循循善誘，只要經過父母及教師給予的教育愛，讓兒童感受到溫暖的照拂與慈祥的關懷，必然能浪子回頭金不換。參考...
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【評論內容】凱欣斯泰納＝公民訓練說＋工作陶冶說凱欣斯的重要主張： 1.教育之目的，在培養適合國家及時代需要的有用國民。 2.在國家倫理規範下，不容許個人自由思考或單獨行動，而應依從團體生活的秩序。｢工作｣既是道德陶冶的手段，也是職業生活和國民教育的基礎。
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【評論內容】裴斯塔洛齊的教育理念一、教育愛大多數的教育從業人員都認為應具有教育愛並發揮教育愛，但什麼叫做教育愛？依裴斯塔洛齊的觀點認為條件差的兒童特別需要教育愛，積極的提升兒童的價值，營造學校家庭化的溫馨情境，教師更要發揮教育愛而成為關懷兒童的良師。(一)條件差的兒童尤需教育愛所謂條件差的兒童，以教育的條件觀之有三類：一是貧家子弟，二是品學兼劣者，三是身心殘障者。這三類兒童，本身遭遇已相當不幸，如果教師又不能以愛心、耐性對待他們，兒童的心靈會受到很大的傷害。因此，裴斯塔洛齊認為兒童性格乖戾，也應諄諄告誡、循循善誘，只要經過父母及教師給予的教育愛，讓兒童感受到溫暖的照拂與慈祥的關懷，必然能浪子回頭金不換。參考...