【用戶】108正式教師 茜

【年級】大一上

【評論內容】(A) 斯賓塞：為未來生活做準備(B) 亞里斯多德：幸福論（一個值得過的、理想的或幸福的生活，就是依據最完滿的德行而活。）(C) 杜威：做中學、教育即生活

【用戶】Connie

【年級】國三下

【評論內容】亞里斯多德-幸福論：幸福是「靈魂依據德性之活動」。「幸福」定義：從人類行為的目的性，以及人是理性動物的基本假定，來論證追求幸福的必要性。人做為理性動物必須設立一最高善，來安排其他目的與活動的價值位階。這個最高善就是「幸福」。幸福論：1.單單擁有德性仍不夠，德性還必須施展出來，展現在行為、生活之中，才能算是幸福。2.德性是內在價值，但幸福也需要外在價值物（金錢、朋友、健康、政治權力等）。3.一個幸福的人是一個投入德行活動、適當地擁有外在價值物，而且要持續完整一生都過這樣的生活，以此結束其一生的人。※補充亞里斯多德之「德行」： 1.倫理德性(virtuesof character)-道德意義之行為表現：當慾望聽從理性命令且成為...

【用戶】Tracy Lin

【年級】國一上

【評論內容】◎斯賓塞的道德理論--屬於西洋所謂的快樂主義（Hedonism），認定行為的目的在求善，行為結果的價值建立於個人的苦樂感受，愈是引起個人快樂的愈具有行為的價值，所以他對於道德教育的實施，贊成盧梭的自然懲罰說。◎亞里斯多德--人生的終極目的在獲得至善，至善即幸福。」                       Happiness is an activity of soul in accordance with perfect virtue. 遵循德行而過，幸福就是目的。                ◎杜威-  「善即是幸福」→ 以上三位的"幸福"，原則上都建立在 "求善"。-------◎卡謬-唔...不知怎麼敘述..可以看一下薛西弗斯的故事。薛西弗斯是古希臘神話的人物，因為欺騙眾神，所以被眾神處罰，終...

【用戶】Choooooooo

【年級】高一下

【評論內容】·  亞里斯多德：德行倫理學 中庸 實踐 幸福-  強調「培養兒童判斷是非，培養實踐智慧，養成長久的好習慣」，其關心的是「我應該成為什麼樣的人？」-  重視倫理的判斷，知道在什麼情況下判斷是非，而不只是遵守義務，重點是能判斷是非善惡，培養實踐智慧，並且養成長久的好習慣，也就是美德。（將美德分成「知德」和「行德」）-  德行出於自願，強調人的自由、自主、慎思、抉擇，其學說蘊含了理性、情感及行動；強調知行合一，認為德行是由後天努力修德而成，是一種習慣養成的結果，進而形成一個人的品德；更進一步認為擁有美德的人，必然因相關的行動而帶來快樂或幸福，最高的道德便是幸福。-  倫理的最終目的就是追求幸福。幸福是一種合乎...