【Fang tzu wu】評論

鄧析首倡 「刑名之論」，操「兩可之說」，被視為玩弄巧辯之術，開起了名家的思想。而鄧析也主張刑名之治，制定竹刑，主張刑法公開化，引發貴族的不滿，最後為鄭國大夫駟歂所殺。荀子曾經對鄧析作出批評，《荀子·非十二子》謂其：「不法先王，不是禮義；而好治怪說，玩綺辭。甚察而不惠，辯而無用，多事而寡功，不可以為治綱紀。然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾。是惠施、鄧析也。」《漢書藝文志》將鄧析列入名家。目前流傳的《鄧析子》據傳是後人偽託

【JK】評論

鄒衍-陰陽家

【謝小柚】評論

(A) 許行→農家(B) 鄒衍→陰陽家(C)鄧析→名家(D)朱熹→宋代理學集大成

【Fu Mei Hsiao】評論

名家的人在古代以「辯者」而聞名。辯者詮釋「實」與「名」來闡述觀點，形成一套邏輯理論，是中國邏輯學的基礎。司馬談《論六家要旨》與班固的《漢書藝文志》都有提到名家。系列條目名家論題：離堅白、合同異、白馬非馬名家人物：鄧析、宋鈃、公孫龍、惠施名家典籍：《公孫龍子》、《鄧析子》《尹文子》鄧析，中國春秋時代末年鄭國人，與子產同時，著有《鄧析子》二篇，已散佚，今傳者一般認為是後世偽託之作。荀子曾將鄧析與惠施並列進行批評，認為他們同是「甚察而不惠，辯而無用，多事而寡功」之徒。