【評論主題】45. 王老師想了解子衿經常遲到且未能按時繳交作業的原因，以下是老師跟子衿溝通時運用的輔導策略，哪一項是正確的？(A)同理心－子衿，老師小時候也跟你一樣常常需要幫家裡的忙。但我都會準時上學，按時交作業

【評論內容】（Ａ）改為「自我揭露」（講出自己經驗）（Ｂ）改為「澄清」（Ｃ）正.....看完整詳解

【評論主題】26. 藍鼎元《東征集》記錄了非常多臺灣古地名或別稱，下面篇章與地點組合，何者有誤？(A)〈紀水沙連〉：日月潭 (B)〈紀火山〉：大屯火山群(C)〈紀荷包嶼〉：嘉義朴子 (D)〈紀竹塹埔〉：新竹

【評論內容】〈紀火山〉原文有提到兩個地方，一個在彰化，一個在台南。有誰知道彰化那個是今天的哪裡？還是說，彰化那個其實不存在？紀火山　　海外奇聞，何所不有。吾以耳目之所及為憑，其不及者多矣。山生火，說近荒唐。火出自水中，尤荒唐之甚者也。雖然，固有之。　　臺灣火山有二焉，皆諸羅境內。在半線以北（半線今為彰化縣），貓羅、貓霧二山之東。晝常有煙，夜有光。生番所宅，人跡莫至；吾聞其語而已。一在邑治以南，左臂玉案山之後。小山屹然，下有石罅，流泉滾滾亂石間，火出水中，無煙而有焰，焰騰騰高三、四尺，晝夜皆然。試以草木投其中，則煙頓起，焰益烈，頃刻之間，所投皆為灰盡矣。其石黝然，堅不可破。石旁土俱燃焦，其堅亦類石。信宇宙之...

【評論主題】19. 下列有關唐傳奇〈枕中記〉和〈南柯太守傳〉敘述，錯誤的是哪一選項？(A)兩篇小說的原型都取材自《幽明錄》中的楊林故事，也都被明代湯顯祖改編為戲曲(B)〈枕中記〉旨在抒發作者個人的人生哲學；〈南柯

【評論內容】

〈枕中記〉→黃粱一夢〈南柯太守傳〉→南柯一夢（Ａ）　　《幽明錄》為劉義慶所編，志怪小說。當中有一篇故事，原無標題，主角名「楊林」，即選項所說的「楊林故事」。　　「楊林故事」是〈枕中記〉的前身，〈枕中記〉又啟發〈南柯太守傳〉，因此說「兩篇小說的原型都取材自《幽明錄》中的「楊林故事」。也可以說〈南柯太守傳〉抄〈枕中記〉，〈枕中記〉抄「楊林故事」。　　〈枕中記〉被湯顯祖改編成《邯鄲記》，因故事發生地點在邯鄲而得名。〈南柯太守傳〉被湯顯祖改編成《南柯記》。　　「楊林故事」原文：（Ｂ）這要完整看過原文或比較有概念。　　〈枕中記〉最單純，正是如我們一般常識那樣，選項「〈枕中記〉旨在抒發作者個人的人生哲學」...

【評論主題】20. 〈學記〉篇提到古代教學每隔一年要對學生進行考查，第七年如果考查通過稱為「小成」，下列關於「小成」的敘述，錯誤的是哪一選項？(A)一年視離經辨志 (B)三年視敬業樂群(C)五年視博習親師 (D)

【評論內容】這題真的是很陷阱耶！如我這般多疑，不禁心想：「題目問七年，選項有七年，有這麼剛好嗎？」

【評論主題】18. 1980年代臺灣文壇的性別議題正式登場，其後便持續發展，下列有關性別議題小說的敘述，正確的是哪一選項？(A)李昂得奬小說《殺夫》取材自澎湖發生的故事，控訴了傳統的粗暴父權(B)廖輝英得奬小說《

【評論內容】

樓上很詳盡，這裡再補充我查到的東西。（Ａ）取材自「上海」發生的真人真事，但最終故事背景設定在「鹿港」。（Ｂ）故事內容（Ｄ）改成「女女」。

【評論主題】14. 閱讀以下文章：帝曰：「咨！四岳。朕在位七十載，汝能庸命，巽朕位？」岳曰：「否德忝帝位。」曰：「明明揚側陋。」師錫帝曰：「有鰥在下，曰虞舜。」帝曰：「俞？予聞，如何？」岳曰：「瞽子，父頑，母嚚，

【評論內容】全文翻譯【原文】 帝曰：“咨！四岳。朕在位七十载①，汝能庸命②，巽朕位③？”岳曰：“否德④忝帝位⑤。”曰：“明明扬侧陋⑥。”师锡帝曰⑦：“有鳏在下⑧，曰虞舜⑨。”帝曰：“俞⑩！予闻⑪，如何？”岳曰：“瞽子⑫，父顽⑬，母嚚⑭，象傲⑮；克谐以孝⑯，烝烝乂⑰，不格奸⑱。”帝曰：“我其试哉⑲！” 【注释】 ①朕：古人自称，我。②庸命：庸，用。庸命，用天命。③巽：通“逊”，辞让，这里指履行、继任。④否德：否，通“鄙”。否德，鄙陋之德，微德。⑤忝：古代常用作谦词，辱，不配、有愧于⑥明明：前一个“明”用作动词，明察、彰显之意。后一个“明”用作名词，指贤明之人，高明之人。扬，推举。侧陋：隐匿，卑下...

【評論主題】14. 閱讀以下文章：帝曰：「咨！四岳。朕在位七十載，汝能庸命，巽朕位？」岳曰：「否德忝帝位。」曰：「明明揚側陋。」師錫帝曰：「有鰥在下，曰虞舜。」帝曰：「俞？予聞，如何？」岳曰：「瞽子，父頑，母嚚，

【評論內容】判斷方式：第一、內容講上古帝王，但用詞遣字非常難懂，詰屈聱牙，很不通順，短句居多，這是《尚書》典型特徵。第二、出現「咨、俞」這些語助詞，不用「其」而用「厥」，這也是《尚書》典型特徵。

【評論主題】2. 當前少部分學校發生許多教育人員懲罰學生的爭議事件，身為教師應該理解如何妥善運用懲罰以符合教育意涵與規準，以下敘述何者較不正確？(A)懲罰不能悖離倫理道德規範，保持人性的善良動機，以符合價值性(B

【評論內容】教育三大規準沒有（Ｂ）「效率性」，有誰可以解釋一下「效率性」出處？

【評論主題】13. 閱讀甲、乙二文，最符合二文寫作觀點的敘述是：【甲】老蘇晚年文字，多用歐陽公宛轉之態。老泉晚年記、序，與〈權〉、〈衡〉諸論，文字不同，豈見歐陽公後有所進耶？其晚年而筆力進歟？(韓淲《澗泉日記》)

【評論內容】我來試著翻譯看看。甲文...

【評論主題】56. 「創造力教學」（Teaching for Creativity）是指教師在課程中的教學目標之一包含了引發學生的創造力。在教師課堂中所運用的方式：（甲）延遲判斷、（乙）製造有趣或懸疑的情境、（丙

【評論內容】為什麼不能選（丙）？我們不是都鼓勵開放性問題，以及無明確答案的思辨性問題嗎？

【評論主題】41. 根據 2023 年發表之新北市國際教育白皮書，新北市國際教育的核心理念為何？(A)「友善鏈結，多元共榮」(B)「放眼國際，深耕在地」(C)「國際移動，夥伴合作」(D)「國際競爭，國際合作」

【評論內容】原文連結https://www.ntpc.edu.tw/userfiles/1051100/files/%E6%96%B0%E5%8C%97%E5%B8%82%E5%9C%8B%E9%9A%9B%E6%95%99%E8%82%B2%E7%99%BD%E7%9A%AE%E6%9B%B8(1).pdf

【評論主題】22. 在國文課堂上，老師一開始上課時簡要說明今日上課的主題要點與問題，請問這項教學舉動符合杜威（J. Dewey）在教學上重視的哪項原則？(A)繼續性(B)目標性(C)主動性(D)完整性

【評論內容】

樓上說明較簡略，欲了解詳細理論，可參看這篇論文。http://www.edubook.com.tw/OAtw/File/PDf/49114.pdf

【評論主題】23. 弗蘭克（Viktor E. Frankl）之意義治療學強調人們可以藉由三種不同途徑去發現生命意義，分別是藉著創造與工作、藉著體認價值及下列哪種途徑？(A)藉著愛(B)藉著快樂(C)藉著成就(D

【評論內容】創造的價值（creative values）:指透過某種類型的活動以實現個人的價值，即功績或成就之路，亦即工作的意義。如：經由個人工作、嗜好、運動、服務、自我的付出或貢獻、與他人所建立的關係等來發現生命的意義。經驗的價值（experiential values）:此價值是藉由對世界的接納與感受中實現的，即經由體驗某種事物或經由體驗某個人（愛情）來發現生命的意義。如：欣賞藝術作品、投入大自然懷抱、與人交談、體驗愛的感覺等。態度的價值（attitudinal values）:當個人面對無法改變之命運（罪惡感、死亡或痛苦的逼迫）時所決定採取的態度屬之，此即苦難的意義，是人類存在的最高價值所在。如：個人所持的生活信念或價值觀。維基百科https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%BB%B4%E5%85%8B%E5%A4%9A%C2%B7%E5%BC%97%E5%85%B0%E5%85%8B

【評論主題】閱讀下文，回答43-44題。       琅琊秦巨伯，年六十，嘗夜行飲酒，道經蓬山廟。忽見其兩孫迎之，扶持百餘步，便捉伯頸著地，罵：「老奴，汝某日捶我，我今當殺汝。」伯思惟某時信捶此孫。伯乃佯死，乃置

【評論內容】（Ａ）（Ｂ）深夜（Ｃ）豈、難道

【評論主題】【題組】40.管仲曾射公子小白而桓公用之，承上文，桓公所彰顯的精神最適切的是下列哪一選項？(A)貴公(B)貴生(C)重己(D)重士

【評論內容】這題感覺好主觀！也可以說是「重士」，因為重視賢才，而不計前嫌。可惜沒人提釋疑。

【評論主題】27.下列選項所引的句子中，何者最明顯使用陶淵明的典故？(A)韓愈〈送李愿歸盤谷序〉：「窮居而野處，升高而望遠，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。」(B)白居易〈與元九書〉：「晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑

【評論內容】(D)歸去來辭的原文：問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。翻譯我向行人詢問前面的路線，只恨清晨的天色還這麼朦朧。　終於看到了簡陋的家門，我興奮地跑上前去。僮僕們高興地迎接我，孩子們在門口等候著出處 http://ms2.ctjh.ntpc.edu.tw/~klsc/GW-p507.htm

【評論主題】25.《禮記．經解》：「入其國，其教可知也。其為人也：溫柔敦厚，□教也；疏通知遠，□教也；廣博易良，□教也；潔靜精微，□教也；恭儉莊敬，□教也；屬辭比事，□教也。」空格內所應填入的六經順序，下列何者正

【評論內容】B1摩友整理得很明確，感謝。我又多查了一下，若想知道箇中道理，可以看這篇文章。https://www.master-insight.com/%E5%8D%97%E6%87%B7%E7%91%BE%E5%85%88%E7%94%9F%EF%BC%9A%E4%BA%94%E7%B6%93%E7%9A%84%E5%BE%97%E8%88%87%E5%A4%B1/

談到五經，《禮記》中有一篇《經解》，對於五經作總評。這怎麼說法呢？以現在的觀念來說，就是對五經扼要簡單的介紹：對《詩》、《書》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》以一兩句話批評了。

《經解》篇說：「孔子曰：入其國，其教可知也。」意思是，到一個地方，看社會風氣，就可知道它的文教思想。

《經解》篇接着說：「其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也。」所謂詩的教育，就是養成人的溫柔敦厚。講到溫、良、恭...

【評論主題】16.下列關於明代文學流派的敘述，錯誤的是哪一選項？(A)前後七子主張「文必秦漢」，倡議復古、擬古(B)歸有光、茅坤等反對「文必秦漢」，亦應取法韓、柳、歐、蘇等唐宋大家之文(C)公安派反對復古，主張「

【評論內容】（Ｄ）竟陵派，文學領袖首推鍾惺、譚元春，其次則有劉侗。反對公安派平易近人的文風，以幽深孤峭來矯正公安派的膚淺。公安派是清新俊逸，竟陵派是幽深孤峭。

【評論主題】76. 閱讀下文，判斷「我們的形體在夜晚的林中彷彿已不存在」這一句，最適合填入文中何處？ (A)甲 (B)乙 (C)丙 (D)丁

【評論內容】

我也錯這題，但我後來有想通。「隨著飛翔的水氣融入銀色的月光，漫散於林間繁複濃密的草葉灌叢」，表示此時我們已無形體，我們的精神已融入環境。「我們的靈魂在此時此刻格外清澈明亮」，表示此時此刻我們早已無形體，所以「我們的形體在夜晚的林中彷彿已不存在」應插入在這句之前，就是（丙）。「感受得到而肉體卻暫時消失；黑夜幫助我們暫時隱遁了自己」，表示此時此刻我們早已無形體，所以不需要再重複贅言，就不能填在（丁）。完整文章：http://faculty.ndhu.edu.tw/~e-essay/essay/wang-jiaxiang/2008/01/02/%E5%A4%A9%E7%84%B6%E6%9E%97%E7%9A%84%E5%A4%9C%E6%99%9A/

【評論主題】46. 黃老師想採「目標本位評鑑」來了解新課程的優劣價值及班上學生的學習成效，下列作法何者最適當？(A)在學期初以及學期末各進行一次學生學習表現的測驗(B)透過實驗組及控制組的比較來驗證新課程的優劣價

【評論內容】

解釋（Ａ）為何正確。我手邊的書《課程發展與設計》書中提到，評鑑至少進行兩次，才能衡量行為的改變。具體來說，我們觀察到學生出現目標行為，這到底是學校的功勞，還是學生自己的功勞？所以要前側加後側，這樣就能知道，學生在學校待一段時間後，前後有什麼樣的轉變？

【評論主題】39. 受到「回歸主流」、「最少限制環境」理念影響，學校將有特殊需求的學童安排在普通班級學習。而為就讀普通班但是在學習或適應上有明顯困難，需要特殊教育服務的學生設置，提供相關的特殊教育資源。這是何種班

【評論內容】回應B3融合班、資源班是同時並行，但時機不同特殊生平時待的原班→融合班特殊生抽離去上的班→資源班題目問的是「特殊生抽離去上的班」。特殊班→全部特殊生這顯然不是答案。實驗班→實驗教育實驗教育有各種可能，可以是變相的資優班，例如數理實驗班、雙語實驗班。

【評論主題】30. 教師可以運用何種策略，落實「評量即學習」的精神？(A)根據測驗給予學生評量結果，並提供學生學習的回饋(B)解析測驗當中的錯誤類型，提供學生再次學習的機會(C)運用評分規準引導學生，培養其自我評

【評論內容】補充我個人的觀點。for learning、as learning非常像，我自己有時也會覺得混淆，我的歸納是這樣的：評量內容for learning跟一般沒什麼兩樣，就是考學生會的。as learning特別設計，專考學生不會，把評量當成是學生動腦學習的機會。評量結果for learning教師則改進未來的教學，學生則改進未來的學習。as learning學生了解當下自己哪裡不懂，當下自己學習，當下完成評量，當下培養後設能力。所以，兩者都有改進自我的意味，但是for learning著眼的是未來可以改進，as learning則是著眼是當下就要改進以完成評量，評量完成後，後設能力也培養出來了，皆大歡喜，結束，暫不管未來。

【評論主題】26. 下列何項是從事心理測量時，測量工具必備的要素？(A)客觀 (B)精準 (C)效度 (D)常模

【評論內容】不能理解，(A)客觀、(B)精準為什麼不行？

【評論主題】27. 班杜拉的自我效能理論認為，下列何者較不是形成個體自我效能感的主要來源？(A)主要經驗 (B)替代經驗 (C)認知評估 (D)遺傳所得

【評論內容】補充認知評估

認知評估（英語：Cognitive appraisal），是個人對情況的解釋，也就是一個人如何看待情況。評估是指根據個人本身情況為背景之下對環境進行直接、即時，以及直覺性的衡量。評估提供了人們如何主觀地體驗他們的環境，並且和情緒緊密相關。

認知評估可用來確定事件是否為壓力。當事件發生後，個體可對於環境做認知評估，若出現適應不良而導致壓力及痛苦，可導致精神疾病。當遇到重大事件時，有些人可能自動尋找心理治療，而心理治療師可針對認知評估來治療。

【評論主題】19. 當代重視以學習者為中心的教學設計，下列哪一項理論較適合做為設計學習環境的依據？(A)學習建構理論 (B)生涯發展理論 (C)行為制約理論 (D)生物演化理論

【評論內容】舒伯(D. Super)生涯發展理論(life-career development theory)

舒伯 (Donald E. Super, 1986)認為人生好比彩虹，它的整體發展由三個層面組成...時間、廣度與深度。時間：一個人的生命歷程分成成長、探索、建立、維持、衰退等五個階段。 廣度：包括人的一生中所扮演的各種角色，如：兒童、學生、休閒者、公民、工作者、家庭照顧者等。 深度：一個人在扮演某種角色時所投入的程度 。

舒伯是美國一位有代表性的職業管理學家。舒伯的職業生涯發展階段理論是一種縱向職業指導理論，重在對個人的職業傾向和職業選擇過程本身進行研究。舒伯以美國白人作為自己的研究對象，把人的職業生涯劃分為五個主要階段：成長階段、探索階段、建立階段、維持階段和...

【評論主題】68. 閱讀下文，若要描述文中魏武的性格與行為，哪一個選項最為適切？ (A)嫉惡如仇，實事求是 (B)行事果決，言出必行(C)察言觀色，出奇制勝 (D)工於心計，口是心非

【評論內容】曹操曾對周圍的人說：「如果有人存心害我，我就會心跳得特別厲害。」為了使人們對他的話堅信不疑，他便對一個十分親近的侍從說：「你暗暗在懷中揣一把刀，偷偷地靠近我的身邊，我必定會喊『心跳得厲害』，捉住你送去行刑，只要你不透露是我指使你幹的，我保證什麼事也沒有，事後一定會重重報償你。」那侍從沒有半點遲疑，全然照曹操的話去做，行刑時還毫無懼色，直到送他上西天了，這可憐蟲還不知道是怎麼回事。曹操身邊的所有人都信以為真，圖謀叛逆的人也全都洩氣。出處：https://cuphistory.net/shi-shuo-hsin-yu-2/

【評論主題】12. 大康自從小學時參加國立臺灣科學教育館（簡稱科教館）舉辦的科學營，被老師幽默生動的教學方式深深吸引，擁有十分愉快的學習經驗。之後假日總是愛約同學去科教館參觀，大康每次到訪總會產生溫暖和愉悅的感受

【評論內容】

看到大家討論，我用我自己的話來解釋好了。我當時也是猶豫了很久，最後想通，有答對。第一，為何是古典制約？

巴芙洛夫的狗→大康

鈴聲→科教館

食物→老師幽默生動的教學方式

再次聽到鈴聲流口水→再次到科教館感受愉悅

第二，為何不是操作制約？

如果是操作制約，首先應有神祕人調查過大康喜歡什麼樣的教學風格，然後強制他必須參加某營隊，並給他許多選擇。如果他參加其他營隊，肯定是無聊又痛苦；但如果他參加科學營，就會愉快又幸福。

操作制約，有幾個要件：1.大康必須有許多選擇，我們並無法預測大康會挑哪個。2.眾多選擇中，只有一項會獲得增強物。3.這個增強物必須是大康喜歡的，操作者必須事先調查過。（例如，如果大康在意老師外貌...

【評論主題】14. 周老師教學認真，設法活化教材幫助學生體驗和探索理化知識在生活中的實際應用性，同時也用心設計評量方式和回饋訊息，讓學生評估自身能達成的機率，並理解努力與付出可得到自己所要的結果。請問周老師的教學

【評論內容】回應為何非(D)，兼解釋(B)。　　★★（Ｂ）...

【評論主題】1.下列選項中的詞語，用字完全正確的是哪一選項？(A)游目騁懷／殘民以騁(B)道而不徑／不徑而走(C)目不瑕給／白璧微瑕(D)仗義直言／直言不諱

【評論內容】本題其實應送分，（Ｄ）沒有「仗義直言」，只有「仗義執言」，可惜沒有人提出釋疑。唉！考完就坐火車回家了，哪裡有閒工夫核對答案？申請釋疑的期限這麼短，真的是故意的！

【評論主題】26. 藍鼎元《東征集》記錄了非常多臺灣古地名或別稱，下面篇章與地點組合，何者有誤？(A)〈紀水沙連〉：日月潭 (B)〈紀火山〉：大屯火山群(C)〈紀荷包嶼〉：嘉義朴子 (D)〈紀竹塹埔〉：新竹

【評論內容】〈紀火山〉原文有提到兩個地方，一個在彰化，一個在台南。有誰知道彰化那個是今天的哪裡？還是說，彰化那個其實不存在？紀火山　　海外奇聞，何所不有。吾以耳目之所及為憑，其不及者多矣。山生火，說近荒唐。火出自水中，尤荒唐之甚者也。雖然，固有之。　　臺灣火山有二焉，皆諸羅境內。在半線以北（半線今為彰化縣），貓羅、貓霧二山之東。晝常有煙，夜有光。生番所宅，人跡莫至；吾聞其語而已。一在邑治以南，左臂玉案山之後。小山屹然，下有石罅，流泉滾滾亂石間，火出水中，無煙而有焰，焰騰騰高三、四尺，晝夜皆然。試以草木投其中，則煙頓起，焰益烈，頃刻之間，所投皆為灰盡矣。其石黝然，堅不可破。石旁土俱燃焦，其堅亦類石。信宇宙之...

【評論主題】19. 下列有關唐傳奇〈枕中記〉和〈南柯太守傳〉敘述，錯誤的是哪一選項？(A)兩篇小說的原型都取材自《幽明錄》中的楊林故事，也都被明代湯顯祖改編為戲曲(B)〈枕中記〉旨在抒發作者個人的人生哲學；〈南柯

【評論內容】

〈枕中記〉→黃粱一夢〈南柯太守傳〉→南柯一夢（Ａ）　　《幽明錄》為劉義慶所編，志怪小說。當中有一篇故事，原無標題，主角名「楊林」，即選項所說的「楊林故事」。　　「楊林故事」是〈枕中記〉的前身，〈枕中記〉又啟發〈南柯太守傳〉，因此說「兩篇小說的原型都取材自《幽明錄》中的「楊林故事」。也可以說〈南柯太守傳〉抄〈枕中記〉，〈枕中記〉抄「楊林故事」。　　〈枕中記〉被湯顯祖改編成《邯鄲記》，因故事發生地點在邯鄲而得名。〈南柯太守傳〉被湯顯祖改編成《南柯記》。　　「楊林故事」原文：（Ｂ）這要完整看過原文或比較有概念。　　〈枕中記〉最單純，正是如我們一般常識那樣，選項「〈枕中記〉旨在抒發作者個人的人生哲學」...

【評論主題】20. 〈學記〉篇提到古代教學每隔一年要對學生進行考查，第七年如果考查通過稱為「小成」，下列關於「小成」的敘述，錯誤的是哪一選項？(A)一年視離經辨志 (B)三年視敬業樂群(C)五年視博習親師 (D)

【評論內容】這題真的是很陷阱耶！如我這般多疑，不禁心想：「題目問七年，選項有七年，有這麼剛好嗎？」

【評論主題】18. 1980年代臺灣文壇的性別議題正式登場，其後便持續發展，下列有關性別議題小說的敘述，正確的是哪一選項？(A)李昂得奬小說《殺夫》取材自澎湖發生的故事，控訴了傳統的粗暴父權(B)廖輝英得奬小說《

【評論內容】

樓上很詳盡，這裡再補充我查到的東西。（Ａ）取材自「上海」發生的真人真事，但最終故事背景設定在「鹿港」。（Ｂ）故事內容（Ｄ）改成「女女」。

【評論主題】14. 閱讀以下文章：帝曰：「咨！四岳。朕在位七十載，汝能庸命，巽朕位？」岳曰：「否德忝帝位。」曰：「明明揚側陋。」師錫帝曰：「有鰥在下，曰虞舜。」帝曰：「俞？予聞，如何？」岳曰：「瞽子，父頑，母嚚，

【評論內容】全文翻譯【原文】 帝曰：“咨！四岳。朕在位七十载①，汝能庸命②，巽朕位③？”岳曰：“否德④忝帝位⑤。”曰：“明明扬侧陋⑥。”师锡帝曰⑦：“有鳏在下⑧，曰虞舜⑨。”帝曰：“俞⑩！予闻⑪，如何？”岳曰：“瞽子⑫，父顽⑬，母嚚⑭，象傲⑮；克谐以孝⑯，烝烝乂⑰，不格奸⑱。”帝曰：“我其试哉⑲！” 【注释】 ①朕：古人自称，我。②庸命：庸，用。庸命，用天命。③巽：通“逊”，辞让，这里指履行、继任。④否德：否，通“鄙”。否德，鄙陋之德，微德。⑤忝：古代常用作谦词，辱，不配、有愧于⑥明明：前一个“明”用作动词，明察、彰显之意。后一个“明”用作名词，指贤明之人，高明之人。扬，推举。侧陋：隐匿，卑下...

【評論主題】14. 閱讀以下文章：帝曰：「咨！四岳。朕在位七十載，汝能庸命，巽朕位？」岳曰：「否德忝帝位。」曰：「明明揚側陋。」師錫帝曰：「有鰥在下，曰虞舜。」帝曰：「俞？予聞，如何？」岳曰：「瞽子，父頑，母嚚，

【評論內容】判斷方式：第一、內容講上古帝王，但用詞遣字非常難懂，詰屈聱牙，很不通順，短句居多，這是《尚書》典型特徵。第二、出現「咨、俞」這些語助詞，不用「其」而用「厥」，這也是《尚書》典型特徵。

【評論主題】2. 當前少部分學校發生許多教育人員懲罰學生的爭議事件，身為教師應該理解如何妥善運用懲罰以符合教育意涵與規準，以下敘述何者較不正確？(A)懲罰不能悖離倫理道德規範，保持人性的善良動機，以符合價值性(B

【評論內容】教育三大規準沒有（Ｂ）「效率性」，有誰可以解釋一下「效率性」出處？

【評論主題】13. 閱讀甲、乙二文，最符合二文寫作觀點的敘述是：【甲】老蘇晚年文字，多用歐陽公宛轉之態。老泉晚年記、序，與〈權〉、〈衡〉諸論，文字不同，豈見歐陽公後有所進耶？其晚年而筆力進歟？(韓淲《澗泉日記》)

【評論內容】我來試著翻譯看看。甲文...

【評論主題】56. 「創造力教學」（Teaching for Creativity）是指教師在課程中的教學目標之一包含了引發學生的創造力。在教師課堂中所運用的方式：（甲）延遲判斷、（乙）製造有趣或懸疑的情境、（丙

【評論內容】為什麼不能選（丙）？我們不是都鼓勵開放性問題，以及無明確答案的思辨性問題嗎？

【評論主題】41. 根據 2023 年發表之新北市國際教育白皮書，新北市國際教育的核心理念為何？(A)「友善鏈結，多元共榮」(B)「放眼國際，深耕在地」(C)「國際移動，夥伴合作」(D)「國際競爭，國際合作」

【評論內容】原文連結https://www.ntpc.edu.tw/userfiles/1051100/files/%E6%96%B0%E5%8C%97%E5%B8%82%E5%9C%8B%E9%9A%9B%E6%95%99%E8%82%B2%E7%99%BD%E7%9A%AE%E6%9B%B8(1).pdf

【評論主題】23. 弗蘭克（Viktor E. Frankl）之意義治療學強調人們可以藉由三種不同途徑去發現生命意義，分別是藉著創造與工作、藉著體認價值及下列哪種途徑？(A)藉著愛(B)藉著快樂(C)藉著成就(D

【評論內容】創造的價值（creative values）:指透過某種類型的活動以實現個人的價值，即功績或成就之路，亦即工作的意義。如：經由個人工作、嗜好、運動、服務、自我的付出或貢獻、與他人所建立的關係等來發現生命的意義。經驗的價值（experiential values）:此價值是藉由對世界的接納與感受中實現的，即經由體驗某種事物或經由體驗某個人（愛情）來發現生命的意義。如：欣賞藝術作品、投入大自然懷抱、與人交談、體驗愛的感覺等。態度的價值（attitudinal values）:當個人面對無法改變之命運（罪惡感、死亡或痛苦的逼迫）時所決定採取的態度屬之，此即苦難的意義，是人類存在的最高價值所在。如：個人所持的生活信念或價值觀。維基百科https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%BB%B4%E5%85%8B%E5%A4%9A%C2%B7%E5%BC%97%E5%85%B0%E5%85%8B

【評論主題】22. 在國文課堂上，老師一開始上課時簡要說明今日上課的主題要點與問題，請問這項教學舉動符合杜威（J. Dewey）在教學上重視的哪項原則？(A)繼續性(B)目標性(C)主動性(D)完整性

【評論內容】

樓上說明較簡略，欲了解詳細理論，可參看這篇論文。http://www.edubook.com.tw/OAtw/File/PDf/49114.pdf

【評論主題】閱讀下文，回答43-44題。       琅琊秦巨伯，年六十，嘗夜行飲酒，道經蓬山廟。忽見其兩孫迎之，扶持百餘步，便捉伯頸著地，罵：「老奴，汝某日捶我，我今當殺汝。」伯思惟某時信捶此孫。伯乃佯死，乃置

【評論內容】（Ａ）（Ｂ）深夜（Ｃ）豈、難道

【評論主題】【題組】40.管仲曾射公子小白而桓公用之，承上文，桓公所彰顯的精神最適切的是下列哪一選項？(A)貴公(B)貴生(C)重己(D)重士

【評論內容】這題感覺好主觀！也可以說是「重士」，因為重視賢才，而不計前嫌。可惜沒人提釋疑。

【評論主題】27.下列選項所引的句子中，何者最明顯使用陶淵明的典故？(A)韓愈〈送李愿歸盤谷序〉：「窮居而野處，升高而望遠，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。」(B)白居易〈與元九書〉：「晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑

【評論內容】(D)歸去來辭的原文：問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。翻譯我向行人詢問前面的路線，只恨清晨的天色還這麼朦朧。　終於看到了簡陋的家門，我興奮地跑上前去。僮僕們高興地迎接我，孩子們在門口等候著出處 http://ms2.ctjh.ntpc.edu.tw/~klsc/GW-p507.htm

【評論主題】25.《禮記．經解》：「入其國，其教可知也。其為人也：溫柔敦厚，□教也；疏通知遠，□教也；廣博易良，□教也；潔靜精微，□教也；恭儉莊敬，□教也；屬辭比事，□教也。」空格內所應填入的六經順序，下列何者正

【評論內容】B1摩友整理得很明確，感謝。我又多查了一下，若想知道箇中道理，可以看這篇文章。https://www.master-insight.com/%E5%8D%97%E6%87%B7%E7%91%BE%E5%85%88%E7%94%9F%EF%BC%9A%E4%BA%94%E7%B6%93%E7%9A%84%E5%BE%97%E8%88%87%E5%A4%B1/

談到五經，《禮記》中有一篇《經解》，對於五經作總評。這怎麼說法呢？以現在的觀念來說，就是對五經扼要簡單的介紹：對《詩》、《書》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》以一兩句話批評了。

《經解》篇說：「孔子曰：入其國，其教可知也。」意思是，到一個地方，看社會風氣，就可知道它的文教思想。

《經解》篇接着說：「其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也。」所謂詩的教育，就是養成人的溫柔敦厚。講到溫、良、恭...

【評論主題】16.下列關於明代文學流派的敘述，錯誤的是哪一選項？(A)前後七子主張「文必秦漢」，倡議復古、擬古(B)歸有光、茅坤等反對「文必秦漢」，亦應取法韓、柳、歐、蘇等唐宋大家之文(C)公安派反對復古，主張「

【評論內容】（Ｄ）竟陵派，文學領袖首推鍾惺、譚元春，其次則有劉侗。反對公安派平易近人的文風，以幽深孤峭來矯正公安派的膚淺。公安派是清新俊逸，竟陵派是幽深孤峭。

【評論主題】76. 閱讀下文，判斷「我們的形體在夜晚的林中彷彿已不存在」這一句，最適合填入文中何處？ (A)甲 (B)乙 (C)丙 (D)丁

【評論內容】

我也錯這題，但我後來有想通。「隨著飛翔的水氣融入銀色的月光，漫散於林間繁複濃密的草葉灌叢」，表示此時我們已無形體，我們的精神已融入環境。「我們的靈魂在此時此刻格外清澈明亮」，表示此時此刻我們早已無形體，所以「我們的形體在夜晚的林中彷彿已不存在」應插入在這句之前，就是（丙）。「感受得到而肉體卻暫時消失；黑夜幫助我們暫時隱遁了自己」，表示此時此刻我們早已無形體，所以不需要再重複贅言，就不能填在（丁）。完整文章：http://faculty.ndhu.edu.tw/~e-essay/essay/wang-jiaxiang/2008/01/02/%E5%A4%A9%E7%84%B6%E6%9E%97%E7%9A%84%E5%A4%9C%E6%99%9A/

【評論主題】46. 黃老師想採「目標本位評鑑」來了解新課程的優劣價值及班上學生的學習成效，下列作法何者最適當？(A)在學期初以及學期末各進行一次學生學習表現的測驗(B)透過實驗組及控制組的比較來驗證新課程的優劣價

【評論內容】

解釋（Ａ）為何正確。我手邊的書《課程發展與設計》書中提到，評鑑至少進行兩次，才能衡量行為的改變。具體來說，我們觀察到學生出現目標行為，這到底是學校的功勞，還是學生自己的功勞？所以要前側加後側，這樣就能知道，學生在學校待一段時間後，前後有什麼樣的轉變？

【評論主題】39. 受到「回歸主流」、「最少限制環境」理念影響，學校將有特殊需求的學童安排在普通班級學習。而為就讀普通班但是在學習或適應上有明顯困難，需要特殊教育服務的學生設置，提供相關的特殊教育資源。這是何種班

【評論內容】回應B3融合班、資源班是同時並行，但時機不同特殊生平時待的原班→融合班特殊生抽離去上的班→資源班題目問的是「特殊生抽離去上的班」。特殊班→全部特殊生這顯然不是答案。實驗班→實驗教育實驗教育有各種可能，可以是變相的資優班，例如數理實驗班、雙語實驗班。

【評論主題】30. 教師可以運用何種策略，落實「評量即學習」的精神？(A)根據測驗給予學生評量結果，並提供學生學習的回饋(B)解析測驗當中的錯誤類型，提供學生再次學習的機會(C)運用評分規準引導學生，培養其自我評

【評論內容】補充我個人的觀點。for learning、as learning非常像，我自己有時也會覺得混淆，我的歸納是這樣的：評量內容for learning跟一般沒什麼兩樣，就是考學生會的。as learning特別設計，專考學生不會，把評量當成是學生動腦學習的機會。評量結果for learning教師則改進未來的教學，學生則改進未來的學習。as learning學生了解當下自己哪裡不懂，當下自己學習，當下完成評量，當下培養後設能力。所以，兩者都有改進自我的意味，但是for learning著眼的是未來可以改進，as learning則是著眼是當下就要改進以完成評量，評量完成後，後設能力也培養出來了，皆大歡喜，結束，暫不管未來。

【評論主題】27. 班杜拉的自我效能理論認為，下列何者較不是形成個體自我效能感的主要來源？(A)主要經驗 (B)替代經驗 (C)認知評估 (D)遺傳所得

【評論內容】補充認知評估

認知評估（英語：Cognitive appraisal），是個人對情況的解釋，也就是一個人如何看待情況。評估是指根據個人本身情況為背景之下對環境進行直接、即時，以及直覺性的衡量。評估提供了人們如何主觀地體驗他們的環境，並且和情緒緊密相關。

認知評估可用來確定事件是否為壓力。當事件發生後，個體可對於環境做認知評估，若出現適應不良而導致壓力及痛苦，可導致精神疾病。當遇到重大事件時，有些人可能自動尋找心理治療，而心理治療師可針對認知評估來治療。

【評論主題】26. 下列何項是從事心理測量時，測量工具必備的要素？(A)客觀 (B)精準 (C)效度 (D)常模

【評論內容】不能理解，(A)客觀、(B)精準為什麼不行？

【評論主題】19. 當代重視以學習者為中心的教學設計，下列哪一項理論較適合做為設計學習環境的依據？(A)學習建構理論 (B)生涯發展理論 (C)行為制約理論 (D)生物演化理論

【評論內容】舒伯(D. Super)生涯發展理論(life-career development theory)

舒伯 (Donald E. Super, 1986)認為人生好比彩虹，它的整體發展由三個層面組成...時間、廣度與深度。時間：一個人的生命歷程分成成長、探索、建立、維持、衰退等五個階段。 廣度：包括人的一生中所扮演的各種角色，如：兒童、學生、休閒者、公民、工作者、家庭照顧者等。 深度：一個人在扮演某種角色時所投入的程度 。

舒伯是美國一位有代表性的職業管理學家。舒伯的職業生涯發展階段理論是一種縱向職業指導理論，重在對個人的職業傾向和職業選擇過程本身進行研究。舒伯以美國白人作為自己的研究對象，把人的職業生涯劃分為五個主要階段：成長階段、探索階段、建立階段、維持階段和...

【評論主題】45. 王老師想了解子衿經常遲到且未能按時繳交作業的原因，以下是老師跟子衿溝通時運用的輔導策略，哪一項是正確的？(A)同理心－子衿，老師小時候也跟你一樣常常需要幫家裡的忙。但我都會準時上學，按時交作業

【評論內容】（Ａ）改為「自我揭露」（講出自己經驗）（Ｂ）改為「澄清」（Ｃ）正.....看完整詳解

【評論主題】68. 閱讀下文，若要描述文中魏武的性格與行為，哪一個選項最為適切？ (A)嫉惡如仇，實事求是 (B)行事果決，言出必行(C)察言觀色，出奇制勝 (D)工於心計，口是心非

【評論內容】曹操曾對周圍的人說：「如果有人存心害我，我就會心跳得特別厲害。」為了使人們對他的話堅信不疑，他便對一個十分親近的侍從說：「你暗暗在懷中揣一把刀，偷偷地靠近我的身邊，我必定會喊『心跳得厲害』，捉住你送去行刑，只要你不透露是我指使你幹的，我保證什麼事也沒有，事後一定會重重報償你。」那侍從沒有半點遲疑，全然照曹操的話去做，行刑時還毫無懼色，直到送他上西天了，這可憐蟲還不知道是怎麼回事。曹操身邊的所有人都信以為真，圖謀叛逆的人也全都洩氣。出處：https://cuphistory.net/shi-shuo-hsin-yu-2/

【評論主題】14. 周老師教學認真，設法活化教材幫助學生體驗和探索理化知識在生活中的實際應用性，同時也用心設計評量方式和回饋訊息，讓學生評估自身能達成的機率，並理解努力與付出可得到自己所要的結果。請問周老師的教學

【評論內容】回應為何非(D)，兼解釋(B)。　　★★（Ｂ）...

【評論主題】12. 大康自從小學時參加國立臺灣科學教育館（簡稱科教館）舉辦的科學營，被老師幽默生動的教學方式深深吸引，擁有十分愉快的學習經驗。之後假日總是愛約同學去科教館參觀，大康每次到訪總會產生溫暖和愉悅的感受

【評論內容】

看到大家討論，我用我自己的話來解釋好了。我當時也是猶豫了很久，最後想通，有答對。第一，為何是古典制約？

巴芙洛夫的狗→大康

鈴聲→科教館

食物→老師幽默生動的教學方式

再次聽到鈴聲流口水→再次到科教館感受愉悅

第二，為何不是操作制約？

如果是操作制約，首先應有神祕人調查過大康喜歡什麼樣的教學風格，然後強制他必須參加某營隊，並給他許多選擇。如果他參加其他營隊，肯定是無聊又痛苦；但如果他參加科學營，就會愉快又幸福。

操作制約，有幾個要件：1.大康必須有許多選擇，我們並無法預測大康會挑哪個。2.眾多選擇中，只有一項會獲得增強物。3.這個增強物必須是大康喜歡的，操作者必須事先調查過。（例如，如果大康在意老師外貌...

【評論主題】33. 無論在政治、經濟，甚至是獨立自主意識上，近代女性都展現出不畏「父權主義」的堅強意志，因此有「女力時代」這樣的說法產生。下列選項中的古代女性，其行為符合上述「女力」特質的是？(A)漢代：羅敷面對

【評論內容】A使君搭訕，這是父權主義。

【評論主題】22. 袁枚《小倉山房尺牘》云：「札來，責以語涉兩歧，非平日直諒之素。不知古今來兩歧語原可並行而不悖。世說郭林宗、許文生二人入巿，文生見物必買， 子許見物不買，或問林宗：『孰是？』林宗曰：『子許少欲，

【評論內容】我用我自己的話來解釋。大意：有人...

【評論主題】10.王雲正在學習介紹「六書」，她哪一項的說明正確？(A)象形是具體的物，「日」、「月」、「琴」都看得見，是象形字，而「明」又是由「日」「月」合成且更亮可見，所以「明」也是象形字。(B)中國人命名習慣

【評論內容】(A)琴是象形字，但明是會意。(B)複體字，原則上是會意。不過，這邊仍有疑義，按照魯實先大師的說法：「形聲必兼會意。」所以，按照魯實先大師標準，金鑫有聲音關係，就是形聲，而且形聲字也必然是會意字。(C)鬼應該是會意字，《說文》：「鬼，人所歸為鬼。从人，象鬼頭。鬼陰氣賊害，从厶。?，古文从示。」都是形聲字。(D)恭=共+心　時=日＋寺　哀=衣+口　《說文》：「哀，閔也。从口，衣聲。」

【評論主題】27. 張老師在能源開發與利用的主題教學時，先列舉各個國家採用的再生能源發電類型為正例進行說明，並且以因自然環境限制採用非再生能源為非正例，之後讓學生從具體實例當中，綜整歸納不同能源發電所需要之自然條

【評論內容】補充價值澄清法價值澄清之教學主要可透過下列三種方式實施：　　1.書寫活動：包括價值單(value sheet)、等級排列、完成句子、反省單等類型，主要是藉紙筆填答問題，以刺激學生的思考。　　2.澄清式問答：教師依學生所表現之意見、態度、習慣，以問句的方式刺激學生反省、組織其思想，形成決定。　　3.討論活動：在價值澄清的討論活動中，教師擔任促進討論的任務，並不實際參與討論，或對學生意見作評論。討論活動主要包括價值澄清式討論、角色扮演、假想偶發事件等方式。http://terms.naer.edu.tw/detail/1313597/創意思考教學法　　是鼓勵教師因時制宜，變化教學的方式，目的在啟發學生創造的動機，鼓勵學生創造的表現，以增進創造才能的發展。指教師透過課程的內容及有計畫的教學活動，在一種支持性的環境下，激發和助長學生創造行為的一種教學方式，藉以培養學生流暢、變通、獨創及精密的思考能力。以腦力激盪法為例(Brainstorming)，說明創造思考教學過程1.選擇適當的問題2.組成腦力激盪小組：小組至少五至六人，而以十至十二人最為理想。並選出一位具有經驗者擔任小組負責人。3.說明應遵守的規則：    (1)不批評他人的構想，使小組成員勇於發表自己的見解    (2)小組成員需拋開所有創造力的阻礙，讓思想自由開放，不要羞於表達與眾不同的構想。    (3)提出構想越多越好，由於要求不要批評他人的想法，討論人員盡可能挖空心思，提出大量的想法，想法越多，得到好主意的可能性也越高。    (4)尋求綜合與改進，許多構想出來後，小組成員再根據提出的構想，做進一步的發揮，研擬出夠好的解決方案。4.進行腦力激盪：主持人將問題寫在黑板上，使小組成員不至於偏離主題。每當有人提出構想時，主持人應盡快紀錄，並予以編號，以得知共有多少構想被提出。5.評估構想：先前腦力激盪使用的是創造性與擴散性的思考，評估時的思考是分析性與收斂性的。主持人要求每個人獨自檢視清單，不要與他人討論，選出有價值的構想，並依票選結果，選出較佳的一些構想供大家參考採行。https://pedia.cloud.edu.tw/Entry/WikiContent?title=%E5%89%B5%E9%80%A0%E6%80%9D%E8%80%83%E6%95%99%E5%AD%B8%E6%B3%95&search=%E5%89%B5%E9%80%A0%E6%80%9D%E8%80%83%E6%95%99%E5%AD%B8%E6%B3%95

【評論主題】37. 李老師想從藻礁議題引導學生深入思考人類發展活動，應如何與生態環境和平共處。依認知領域目標層次，下列哪一個課程目標層次最高？(A)規劃保育藻礁生態的生活行動方案。(B)判斷人類經濟活動與生態保育

【評論內容】Ａ創造Ｂ分析（關鍵詞「關聯性」）Ｃ記憶Ｄ理解（關鍵詞「特殊性」，表示學生是經過消化理解的，知道珊瑚礁生態哪裡特殊）

【評論主題】20. 以下何者是問題導向學習(problem-based learning)之特色？(A)起始於複雜但有確切解決方案的問題。(B)小組檢視教師提出的方案假設，自導探究來獲取知識。(C)由教師擔任後設

【評論內容】Ｄ未必有「具體成果」。成果應是問題解決方案，有可能只是一紙空言，更未必要確實施行。

【評論主題】28. 龔老師在討論我國社會福利政策時，讓每 5 位學生一組，共分成 6 組，每一組學生各自負責一項主題包括:社會救助與津貼、社會保險、福利服務政策、健康與醫療照護、就業安全，每個人事先先行蒐集主題資

【評論內容】（Ａ）拼圖法分組，每個組員分配一個主體，分到哪個主題就是哪個主題的專家。離開自己的組別，去跟其他組的同主題專家討論，討論完回原組別。組內發表，各專家輪流講話，把自己的主題教給其他組員。關鍵字：「專家」。（Ｂ）小組協力教學法超複雜，詳見https://www.yuworkstation.com/2020/10/05/%E5%B0%8F%E7%B5%84%E5%8D%94%E5%8A%9B%E6%95%99%E5%AD%B8%E6%B3%95-%E5%B0%8F%E7%B5%84%E5%8A%A0%E9%80%9F%E6%95%99%E5%AD%B8%E6%B3%95%EF%BC%88team-assisted-instruction-team-accelerated-instruction-tai/（Ｃ）學生小組成就區分法：全班授課→分組學習→測驗→依據進步分數表揚https://pedia.cloud.edu.tw/Entry/WikiContent?title=%E5%AD%B8%E7%94%9F%E5%B0%8F%E7%B5%84%E6%88%90%E5%B0%B1%E5%8D%80%E5%88%86%E6%B3%95%28STAD%29&search=%E5%AD%B8%E7%94%9F%E5%B0%8F%E7%B5%84%E6%88%90%E5%B0%B1%E5%8D%80%E5%88%86%E6%B3%95%28STAD%29（Ｄ）合作統整閱讀寫作法詳見http://www.yuworkstation.com/2020/10/05/%E5%90%88%E4%BD%9C%E7%B5%B1%E6%95%B4%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%AF%AB%E4%BD%9C%E6%B3%95%EF%BC%88cooperative-intergrated-reading-and-composition-circ%EF%BC%89/

【評論主題】22. 數學老師將考試成績繪製成分配圖，成績分配呈現單峰正偏態，以下何者敘述最可能為真？(A)成績分布呈常態分配。(B)此次考試可能有地板效應。(C)此次試題難度偏易。(D)此為大樣本成績（例如：學測

【評論內容】正偏態如圖所示Ａ高峰在低分，集中一側，非對稱，所以不是常態分配。Ｂ地板效應：因測驗太難，所以成績普遍偏低。正確。Ｃ難度偏難。Ｄ無從得知樣本數量。

【評論主題】6. 謝老師在課堂上向志明提問：「如果目前臺灣電力供應嚴重不足，你覺得未來能源政策可如何規劃與發展？」這是屬於下列哪一種問題類型？(A)內容導向問題。(B)過程導向問題。(C)結果導向問題。(D)未來

【評論內容】有人能解釋這些導向到底是什麼意思、出自何理論嗎？

【評論主題】2. 小美投入很多時間準備閩南語演說比賽，因一時忘詞，未能獲得名次。老師以正向的觀點，對小美說：「雖然沒有得名，但妳能在台上坦然面對忘詞的尷尬，而且持續完成比賽，反而學到因應突發狀況的能力。」老師此一

【評論內容】反應代價法（response cost）是屬於較輕度的懲罰方式，是在行為者（兒童）出現不當行為反應時即扣除兒童原來擁有的某些增強物，以減除不當行為反應的發生頻次。 而某些增強物包括代幣及實質增強物在內。 此法在學校中廣泛被教師所使用。例外技術：是短期焦點治療的重要技術。當事人所抱怨的問題一定有例外存在，只是被當事人忽略，諮詢師的責任是協助當事人找出例外。引導當事人去看抱怨的問題沒有發生或沒那么嚴重的時候，到底是發生了什麼事。找到例外，似乎就找到一些希望。

【評論主題】12. 就豪爾（Hall）、瓦勒司（Wallace）、及唐賽特（Dossett）等人所提出的「關注本位的採用模式」，其主要關切課程發展與設計中的哪個面向的問題？(A)課程目標。(B)課程組織。(C)課

【評論內容】

網路資源都很片段，不好理解，我試著用自己的話詮釋看看。　　關注本位的採用模式，英文concerns-Based Adoption Model。注意，它的本質是Adoption Model，是一種採用變革的模式，也就是一種行事作風，一種做事的指導理論。　　這種模式認為，每個人都會關注不同議題，每個人的關注程度也不同。所以，如能了解教師的關注，就能評估變革、描述變革、解釋變革。「關注本位」意味著，這種從事變革的方法就是去關注教師們的關注。　　可關注之層面的非常廣，「關注本位的採用模式」打從一開始的預設就是聚焦在「實施」，所以答案是Ｃ，這是理論預設，沒什麼好商量的。　　到這邊，答案已經出來，此理論的其實還不只如此，我再補充一下。　　關於「關注」，有「三階段」說、「五階段」說。　　Fuller「三階段」說：自我關注→任務關注→影響關注。1.自我關注：要我幹嘛？我行嗎？我想嗎？2.任務關注：做什麼？怎麼做？可行嗎？結果可能如何？3.影響關注：對他人會有什麼影響？　　Hall等在Fuller基礎下，改成「五階段」說：知覺變革→知覺資訊水平→關注自我（=Fuller自我關注）→關注教學（=Fuller任務關注）→關注學生（=Fuller影響關注）。

【評論主題】11. 王爸爸不慎確診新冠肺炎，尚在居家隔離期間，因感到無聊想擅自外出，被就讀國二的女兒小華發現了，她對爸爸說：「即使沒有人知道，也要主動做好隔離與防疫工作，尊重他人的健康與安全。」若以柯柏格(L.

【評論內容】依Kolberg理論，C、D都發生在20歲後，不符合國中生的年紀。不過，出題教授可能沒想過年齡這個因素吧。　　Ｃ、Ｄ其實很像，不好分辨。　　Ｃ的道德依據是「社會契約」。「社會契約」的概念就類似盧梭的「民約論」。「社會契約」具體展現出來就是「法律」、「規則」。「社會契約」本質上既然是契約，那麼契約規範就可以商量、調整，甚至還可以是情形而判定無效。也就是說，此時的道德依據是變動的、相對的、有條件的。　　Ｄ的道德依據是個人心中的正義，這個正義稱「普遍倫理」。這個「普遍」，並不是說普遍可見於眾人身上，而是說個體的正義對各種事物有普遍性，沒有雙重標準。也就是說，此時的道德依據是絕對的、不講條件的，不可變動、不可商量、不可調整。　　題中的小華已經形成自己心中的正義，不容妥協，所以是Ｄ。

【評論主題】35.中國古代的小說，初常被視為「街談巷語，道聽塗說」，在歷經各朝的演變成長後，小說逐漸成為文學主流。以下有關小說流變的敘述，錯誤的選項是：(A)唐代以前，小說多為零星記事，無完整結構，其中《隋書‧經

【評論內容】

（Ｃ）我個人認為不恰當。話本必然是短篇嗎？大部分是短篇，短篇也較為成熟；然而，還是有長篇，如《大宋宣和遺事》，只可惜當初沒人提疑義。當時我在金門觀光，根本不想面對考卷，呵呵。（Ｄ）《海上花列傳》確實是第一部方言小說，使用的是吳語，但並不是明朝，而是清朝末年。

【評論主題】22.漢 諒輔，字漢儒，廣漢 新都人。少給佐吏，漿水不交。為從事，大小畢舉，郡縣斂手。（干寶《搜神記‧諒輔》）下列哪個語詞可以形容諒輔的行為？(A)水米無交(B)不通人情(C)聚斂無饜(D)勤儉自持

【評論內容】

翻譯：漢朝 諒輔，字漢儒，廣漢郡（今四川省廣漢市）新都縣（位於廣漢市南邊）人。年輕時曾任佐吏，廉潔到連旁人請他喝酒或茶水都不接受。擔任從事，郡內大大小小的事都能搞定，因此郡、縣的官吏都不敢為所欲為貪贓枉法。

給：授與

從事：職官名。漢刺史佐吏，如別駕、治中等皆稱為「從事史」，通稱為「州從事」，歷代因其制，宋廢。

斂手：縮手。指有所顧忌而不敢恣意妄為。（Ａ）漿水不交＝水米無交，官清廉，連別人送酒、水、米，也不接受。

【評論主題】11.閱讀下文，推斷各組□內詞語涵義最妥貼的選項是：甲、□□□□□，□□□□□，非大丈夫不能有此度量；乙、□□□□□，□□□□□，非大丈夫不能有此氣節；丙、□□□□□，□□□□□，非大丈夫不能有此蘊藉

【評論內容】

原文：海闊從魚躍，天空任鳥飛，非大丈夫不能有此度量；振衣千仞岡，濯足萬里流，非大丈夫不能有此氣節；

珠藏澤自媚，玉韞山含輝，非大丈夫不能有此蘊藉；月到梧桐上，風來楊柳邊，非大丈夫不能有此襟懷。（Ａ）「珠藏澤自媚，玉韞山含輝。」應填在乙，適合「蘊藉」。（Ｂ）正確。《楚辭．屈原．漁父》：「新沐者必彈冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？」振衣，抖落衣服上的塵土。振衣千仞岡，比喻心志高潔脫俗。

（Ｃ）「月到梧桐上，風來楊柳邊。」出自邵雍之《月到梧桐上吟》，全詩：「月到梧桐上，風來楊柳邊。院深人復靜，此景共誰言。」

　　邵雍在這裡要表現的是內心的一種靜。邵雍此時表現的只是月亮到了「梧桐」的上方，二者並無關聯，更是一種靜悄悄的感覺。「風」來到「楊柳」邊，也沒有驚動到楊柳，也是一種靜悄悄的感覺。是一種月亮與梧桐、微風與楊柳他們之間的那種互不干擾的靜態。此種靜不是一般詩人所能體悟到的。　　「院深人復靜，此景共誰言。」古代一般前院是會客的，後院是居住的。這裡的「院深」自然是人居住的，沒有客人的喧譁。在這裡人又靜下來。此中意境又能與何人去說呢？「復」是指人從不靜又恢復到靜的意思。詩人此時要表達的是一種只可意會不能言傳的境界。　　如果我們也能沿著詩人的思維，慢慢的靜下來。如果你是月光就不要驚擾到梧桐，更別說掛到它的上面，如果你是微風就只是靠近楊柳，不要吹動它。與自然相安而不互相打擾。或許真的達到這種境界時，就會體會到一種不一樣的感覺。甚至會看到很多不可思議的東西。　　綜上所述，「月到梧桐上，風來楊柳邊。」應填在丁，最適合「襟懷」（Ｄ）「海闊從魚躍，天空任鳥飛。」應填在甲，最適合「度量」。

【評論主題】36. 視導人員進入被視導者的工作現場，觀察其工作活動，再透過與被視導者互動後給予輔導，以協助其改善工作能力的視導方式，屬於下列何方式？(A)臨床視導(B)發展性視導(C)分化型導視(D)機構本立視導

【評論內容】發展性視導　　發展性視導係 Glickman、Gordon 和 Ross-Gordon（1995，2001）應用成人學習理論所發展出來的一種教學視導模式。他們認為每位教師的動機與能力等皆有所不同，因此視導者應該針對不同發展階段的教師，採行不同的視導行為或風格，如此才能發揮「因材施導」的理想，也才能增進教師的教學成效，並且引導教師在教學專業上賡續地發展與成長。　　Glickman 等人（1995，2001）主張，教學視導人員進行視導工作時，所遵 循的態 度和行為 導向 ，亦即 視導風格 主要 有三： 指導式風 格（ directivestyle）、合作式風格（collaborative style）、非指導式風格（nondirectvie style）。指導式風格強調高度組織化的任務結構以及和教師保持密切的...

【評論主題】36. 視導人員進入被視導者的工作現場，觀察其工作活動，再透過與被視導者互動後給予輔導，以協助其改善工作能力的視導方式，屬於下列何方式？(A)臨床視導(B)發展性視導(C)分化型導視(D)機構本立視導

【評論內容】查不到「機構本立視導」，但有相似的。現場本位視導 : 係指政府將視導權下放給機關學校,讓機關學校實施自主視導的一種視導方式

【評論主題】36. 視導人員進入被視導者的工作現場，觀察其工作活動，再透過與被視導者互動後給予輔導，以協助其改善工作能力的視導方式，屬於下列何方式？(A)臨床視導(B)發展性視導(C)分化型導視(D)機構本立視導

【評論內容】

一、臨床診斷視導(clinical ...

【評論主題】57.柯爾柏格（L. Kohlberg）經多年實際觀察研究，在道德認知發展理論上，提出著名的三時期六階段。他所列舉的三時期，係以下列何者作區分？(A)興趣（interest）(B)理性（reason）

【評論內容】

張春興　教育心理學

【評論主題】88888888

【評論內容】

螺旋式課程：之前學的，之後還會再學一遍，但加深加廣。繼續性：強調同樣內容、概念、技能應重複出現，得以溫習，並記敘加深加廣。順序性：以特定規則排列順序。統整性：連接不同科目的知識，亦即課程統整，如：相關課程、科際整合模式、超學科模式......等等之類。銜接性：兼顧順序性及統整性。螺旋式課程不涉及跨科目的統整，無統整性，故可刪ＣＤ，剩Ａ、Ｂ。銜接性，兼顧順序性及統整性，承上，螺旋式課程無統整性，故刪Ｂ，剩Ａ。螺旋式課程，一定會按照難度將知識排列先後順序，所以符合「順序性」。螺旋式課程，相同的知識一定會重複出現，讓學生溫習，繼續加深，所以符合「繼續性」。

【評論主題】35. 剛到金門陽光國中的林老師，一到學校後就接了組長一職。如果他對「國中組織編制、人員差假、學籍管理、統計」等有疑問，想要請教金門教育處的話，他應該找哪一個單位為宜？(A)國教科(B)社教科(C)學

【評論內容】學管科國教科看了各縣市的教育局組織，真覺得金門很怪，學管科、國教科的業務高度重疊，實在是看不出什麼分工原則。其他雙北的教育局都沒這種奇怪的機構。

【評論主題】【題組】35. 乙詩出自元好問〈論詩絕句〉的第三首。對照甲文來看，元好問在乙詩中顯然較認同下列何者？(A) 魏詩(B) 晉詩(C) 宋詩(D) 齊詩

【評論內容】「鄴下風流」→建安風骨鄴，是曹操封國魏國的首都。「在晉多」→晉朝繼承建安風骨甚多

【評論主題】閱讀甲文、乙文，並回答 38～40 題。 甲文      深藍電腦再度發揮難以置信的棋藝，第十次打敗我這個赫赫有名的世界棋王。我已信心全失，沮喪得無地自容直想自殺，只好偃旗息鼓，一個人躲在沒人知道的地

【評論內容】考生疑義　　該篇小說主要人物有三★，...

【評論主題】【題組】36. 關於丙文所提及的人物說明，下列何者正確？(A) 「阮、陶」是指竹林七賢中的阮咸和陶淵明(B) 「蘇學」、「轉近於蘇」是指以蘇洵為代表的三蘇(C) 「曹劉坐嘯虎生風」的「曹劉」是指曹操和

【評論內容】Ｃ選項，推測是曹操。前面大大的解答，認為是劉楨，但是文章裡提到的卻是劉琨，而且描述很正向。所以，Ｃ選項中的劉琨應該沒錯，錯的是曹操。合理推測，應該成曹植。這應該比較符合出題者的想法。

【評論主題】【題組】39. 下列對於甲文中一再出現「全身藍色衣服」人物形象的評論，何者最適當？(A) 運用小說從事置入性行銷的手法(B) 代表人類對於機器智慧的驚恐與憂鬱(C) 暗示處於實驗室或電腦設計公司的場景

【評論內容】考生疑義：根據翰林版第三冊備課用書，編者指出「作主藉著棋王的夢境生動表現出對人工智慧的憂慮」。而夢境內容反覆出現「全身藍色衣服的翩翩少年站在我前面，絮絮叨叨說些我聽不懂的話，就像深藍電腦已化身為人形的傢伙在揶揄我，對著我指指點點。」甲文對於人物形象的評論應當是藉由深藍電腦打敗棋王一事，表述人類對於機器智慧的恐懼，故答案應為B選項。本題正解為C。選項B在本文中或許可以解釋為「代表人類對於機器智慧的驚恐與憂鬱」的一種表象，然而本題所問為「何者最適當」：第一人稱「我」，並非真正的人類，且本文中的主宰者與程式設計者是人類（王文燦）。從文中最末的敘述：「王文燦豎起大拇指，對著我和深藍喊叫：『成功了！成功了！機器有了情感！』」可知「我」與「深藍」都屬於階段性質的實驗品，其所處環境應該是實驗室或電腦設計公司。而極短篇小說的解讀關鍵，即在最末處。相關解釋另見第38題「釋疑」。這位大教授，還是在硬凹！

【評論主題】【題組】37. 將甲文、乙詩、丙文對讀比較，下列何者正確？(A) 甲文的「律句」與乙詩論及「新聲」的「詞」不同(B) 丙文的「剛健豪壯」其實等同於甲文的「古道遂以不振」(C) 乙詩的「風雲若恨張華少」

【評論內容】（Ａ）「新聲」仍然指詩。溫、李雖然也是詞作大家，但這邊題目〈論詩絕句〉，討論的是詩，不涉及詞。（Ｂ）等同於甲文的「古道」，而非等同於甲文的「古道遂以不振」。（Ｃ）「風雲若恨張華少（ㄕㄠˇ）」是說張華缺少「風雲之氣」，也就是缺少「建安風骨」，所以確實是「纖弱」。（Ｄ）「風流」指的是甲文的「建安」，丙文的「豪壯風格」。

【評論主題】2. 下列對於成語的解釋，何者正確？(A) 前度劉郎：女子對於愛慕者的暱稱(B) 首鼠兩端：形容言行不一，出爾反爾(C) 白屋寒門：指雙方地位懸殊，難以契合(D) 范張雞黍：比喻朋友間真誠的信義和深情

【評論內容】范張雞黍 完整故事范式是太學生，與汝南張莊人張劭（字元伯）交情甚篤。後二人各自歸鄉，分別之時，范式說：「兩年後，我將去府上拜望尊親。」張劭回答：「到時，我一定殺雞煮黍，等待兄長。」於是，兩人共同約定了日子。兩年後，范式果然依約來到。二人盡歡而別。幾年後，張劭患重病，臥床不起，臨終前以不能見到范式而憾。出殯時，棺重移不動。已做功曹的范式得夢：「巨卿，我在某天死了，將在某時安葬，永遠命歸地府。您如果還沒忘了我，能趕來嗎?」埋葬之時，范式未到，棺木居然變重，而無法抬動，直到范式到場，棺木才得以移動。范式痛哭流涕，在場的一千餘人皆非常感動。范式在墳上種樹以紀念之。范式與張劭的友情，被稱為「雞黍之交」。 出處https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%8C%83%E5%BC%8F_(%E6%B1%89%E6%9C%9D)