【Yu-Ting】評論

教育   孟子教學  禮記

【Chi Chi】評論

玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者，建國君民，教學為先。兌命曰：「念終始典于學」其此之謂乎！　　雖有佳肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故，學然後知不足；教，然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰教學相長也。兌命曰：「學學半。」其此之謂乎！ 白話翻譯玉石不經雕琢，就不能變成好的器物；人不經過學習，就不會明白道理。所以古代的君王，建立國家，統治人民，首先要設學施教。《尚書兌命》篇中說：「始終要以設學施教為主」，就是談的這個道理啊！

【Zhou Huang We】評論

禮記學記

【一天一蘋果】評論

禮記卷十八玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者，建國君民，教學為先。《兌命》曰：「念終始典于學。」其此之謂乎！◎易解：雖然是質地美好的玉，如果不經過琢磨，也不能成為有用的器皿；人雖然自稱是萬物之靈，如果不肯學習，也不會明白做人處世的道理。所以古時候的君主，建設國家，管理人民，都是以教育為最優先、最重要的工作。《尚書·兌命篇》說：要自始至終常常想到學習。就是這個意思。雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故，學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰：「學學半。」其此之謂乎？◎易解：雖然有好菜擺在那里，如果不吃，也...

【林文華】評論

B教育二字連用成詞，最早出現於:(A) 中庸(B) 孟子(C) 說文(D) 禮記孟子盡心「教育」禮記學記「教學」<孟子盡心>「得天下英才而教育之」《禮記‧學記》「學，然後知不足；教，然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。」《學記》是《禮記》中的一篇，是中國教育史上，也是世界教育史上第一部專門論述教育和教學問題的論著。原文網址：https://kknews.cc/culture/868aeo4.html學記 全文發慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動眾；就賢體遠，足以動眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學乎！（執政者）發布政令，徵求品德善良（的人士輔佐自己），可以得到小小的聲譽，不能夠聳動民眾的聽聞；（如果他們）...