【吳小華】評論

(二)塑造的隱喻：教育即塑造，教育的過程即心靈的塑造、人格的塑造、有如泥土或陶土的塑造。此隱喻的特徵包含：1.教育具有極大的功能，可隨心所欲塑造兒童、青少年品德或其他身心特質。2.漠視受教者先天與後天身心特質的差異。例如：經驗主義或行為主義心理學的觀點。

【YenWen】評論

杜威實驗主義心靈論經驗(心靈)主動性1.是心靈實體說與心靈狀態說或唯物主義心靈論的折衷2.重視發展思想能力3.重視經驗4.重新建立道德責任的觀念和恢復道德教育的意義杜威

【l】評論

Skinner是行為學派,主張教育萬能說,強調後天的學習!n Watson也說過:[給我一打強壯的孩子,我能讓他們成為醫生,律師...,n 也能讓他們變成乞丐,小偷...]

【徹】評論

實驗主義(experimentalism)：代表人物：Dewey(杜威)1.不作絕對的預設、沒有恆定的真與方法，重視方法的「繼續性」2.重視生長性，與繼續性同樣強調一種理性的程序。3.知識的起源是從個體環境中的互動經驗得來，從作中學，知識是先天能力與後天經驗的融合。4.道德行為要在實際的行為情境中來判斷，道德是實踐，知與行必須一致。道德觀念可作為一種「互為主體的」來討論，調和主內與主外派5.教育即生長，教育是經驗的不斷改造與重組6.教育無外在目的7.教育方法重行，繼續性與交互作用、從未成熟至成熟狀態8.教育材料重實際經驗，以能解決生活經驗者為真理。※批判：1.經驗的改造與重組必須有教育的認知意義與規範價值 2.繼續性的方法論在非經驗的邏輯命題中是無能為力的

【crystal1134】評論

抱歉我糊塗了！！？？杜威不正是經驗主義的代表人物題目出了「最接近經驗主義」，我反而不能選杜威？

【SHANBAN_】評論

回23F，杜威是實驗主義學者而非經驗主義學者，兩個主義差了兩世紀(17世紀與19世紀)杜威雖主張「教育即經驗不斷重組與改造的歷程」 但不代表是經驗主義。經驗主義與實驗主義整理如下：＠經驗主義Empiricism(17世紀):代表學者有洛克：人心最初猶如白紙/板，知識來自個人感官作用，並無如理性主義所謂的先天觀念的存在，一切知識都自感覺和反省所得的經驗。伊比鳩魯Epicurus：主張感覺主義，人所有的知識皆來自於個人與外在世界的接觸，即使所謂心靈也是此等外界的接觸所構成。柏克萊Berkeley：人的感覺並不是以物質對象做為後盾，而是以「生命的心」在其能知覺的經驗中感覺到它。...

【馬可】評論

回應 23F杜威是實用主義的樓上大大們都有詳細的說明但這題是 Skinner的原因是Skinner的操作制約是利用後天的增強或是削弱來塑化行為，跟題目描述  人類的知識來自後天之習得 有類似的功能