【評論主題】8.閱讀下列文字，請分析其內容，其中所討論的主旨為何？【夫世言法術之學足亡人國，固也。吾謂人臣善探其君之隱，一以委屈變化從世好者，其為人尤可畏哉！尤可畏哉！ (姚鼐〈李斯論〉】(A)主旨為探論秦朝施行
【評論內容】
斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵。是以盡捨其師荀卿之學，而為商鞅之學；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，焚《詩》、《書》，禁學士（13），滅三代法而尚督責，斯非行其學也，趨時而已。設所遭值非始皇、二世，斯之術將不出於此，非為仁也，亦以趨時而已。
翻譯:
李斯猜測試探秦始皇和秦二世的心，除了這不足以投合那殘暴放縱的君主而擴大自己獲得的恩寵。因此他完全捨棄了自己的老師荀子的學說，而實施了商鞅的學說；掃除去掉夏、商、週三個朝代的先王的仁政，而所有一切都取自恣意妄為來實施統治，焚燒《詩》《書》，坑殺有學問的人，毀滅三代的仁政之治而崇尚督察之法來責罰眾人，李斯不是實行他的學說啊，不過時趨奉...
【評論主題】8.閱讀下列文字，請分析其內容，其中所討論的主旨為何？【夫世言法術之學足亡人國，固也。吾謂人臣善探其君之隱，一以委屈變化從世好者，其為人尤可畏哉！尤可畏哉！ (姚鼐〈李斯論〉】(A)主旨為探論秦朝施行
【評論內容】
斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵。是以盡捨其師荀卿之學，而為商鞅之學；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，焚《詩》、《書》，禁學士（13），滅三代法而尚督責，斯非行其學也，趨時而已。設所遭值非始皇、二世，斯之術將不出於此，非為仁也，亦以趨時而已。
翻譯:
李斯猜測試探秦始皇和秦二世的心，除了這不足以投合那殘暴放縱的君主而擴大自己獲得的恩寵。因此他完全捨棄了自己的老師荀子的學說，而實施了商鞅的學說；掃除去掉夏、商、週三個朝代的先王的仁政，而所有一切都取自恣意妄為來實施統治，焚燒《詩》《書》，坑殺有學問的人，毀滅三代的仁政之治而崇尚督察之法來責罰眾人，李斯不是實行他的學說啊，不過時趨奉...
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【評論內容】
斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵。是以盡捨其師荀卿之學，而為商鞅之學；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，焚《詩》、《書》，禁學士（13），滅三代法而尚督責，斯非行其學也，趨時而已。設所遭值非始皇、二世，斯之術將不出於此，非為仁也，亦以趨時而已。
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斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵。是以盡捨其師荀卿之學，而為商鞅之學；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，焚《詩》、《書》，禁學士（13），滅三代法而尚督責，斯非行其學也，趨時而已。設所遭值非始皇、二世，斯之術將不出於此，非為仁也，亦以趨時而已。
翻譯:
李斯猜測試探秦始皇和秦二世的心，除了這不足以投合那殘暴放縱的君主而擴大自己獲得的恩寵。因此他完全捨棄了自己的老師荀子的學說，而實施了商鞅的學說；掃除去掉夏、商、週三個朝代的先王的仁政，而所有一切都取自恣意妄為來實施統治，焚燒《詩》《書》，坑殺有學問的人，毀滅三代的仁政之治而崇尚督察之法來責罰眾人，李斯不是實行他的學說啊，不過時趨奉...
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斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵。是以盡捨其師荀卿之學，而為商鞅之學；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，焚《詩》、《書》，禁學士（13），滅三代法而尚督責，斯非行其學也，趨時而已。設所遭值非始皇、二世，斯之術將不出於此，非為仁也，亦以趨時而已。
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斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵。是以盡捨其師荀卿之學，而為商鞅之學；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，焚《詩》、《書》，禁學士（13），滅三代法而尚督責，斯非行其學也，趨時而已。設所遭值非始皇、二世，斯之術將不出於此，非為仁也，亦以趨時而已。
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李斯猜測試探秦始皇和秦二世的心，除了這不足以投合那殘暴放縱的君主而擴大自己獲得的恩寵。因此他完全捨棄了自己的老師荀子的學說，而實施了商鞅的學說；掃除去掉夏、商、週三個朝代的先王的仁政，而所有一切都取自恣意妄為來實施統治，焚燒《詩》《書》，坑殺有學問的人，毀滅三代的仁政之治而崇尚督察之法來責罰眾人，李斯不是實行他的學說啊，不過時趨奉...
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斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵。是以盡捨其師荀卿之學，而為商鞅之學；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，焚《詩》、《書》，禁學士（13），滅三代法而尚督責，斯非行其學也，趨時而已。設所遭值非始皇、二世，斯之術將不出於此，非為仁也，亦以趨時而已。
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李斯猜測試探秦始皇和秦二世的心，除了這不足以投合那殘暴放縱的君主而擴大自己獲得的恩寵。因此他完全捨棄了自己的老師荀子的學說，而實施了商鞅的學說；掃除去掉夏、商、週三個朝代的先王的仁政，而所有一切都取自恣意妄為來實施統治，焚燒《詩》《書》，坑殺有學問的人，毀滅三代的仁政之治而崇尚督察之法來責罰眾人，李斯不是實行他的學說啊，不過時趨奉...
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斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵。是以盡捨其師荀卿之學，而為商鞅之學；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，焚《詩》、《書》，禁學士（13），滅三代法而尚督責，斯非行其學也，趨時而已。設所遭值非始皇、二世，斯之術將不出於此，非為仁也，亦以趨時而已。
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斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵。是以盡捨其師荀卿之學，而為商鞅之學；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，焚《詩》、《書》，禁學士（13），滅三代法而尚督責，斯非行其學也，趨時而已。設所遭值非始皇、二世，斯之術將不出於此，非為仁也，亦以趨時而已。
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斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵。是以盡捨其師荀卿之學，而為商鞅之學；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，焚《詩》、《書》，禁學士（13），滅三代法而尚督責，斯非行其學也，趨時而已。設所遭值非始皇、二世，斯之術將不出於此，非為仁也，亦以趨時而已。
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斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵。是以盡捨其師荀卿之學，而為商鞅之學；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，焚《詩》、《書》，禁學士（13），滅三代法而尚督責，斯非行其學也，趨時而已。設所遭值非始皇、二世，斯之術將不出於此，非為仁也，亦以趨時而已。
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斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵。是以盡捨其師荀卿之學，而為商鞅之學；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，焚《詩》、《書》，禁學士（13），滅三代法而尚督責，斯非行其學也，趨時而已。設所遭值非始皇、二世，斯之術將不出於此，非為仁也，亦以趨時而已。
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李斯猜測試探秦始皇和秦二世的心，除了這不足以投合那殘暴放縱的君主而擴大自己獲得的恩寵。因此他完全捨棄了自己的老師荀子的學說，而實施了商鞅的學說；掃除去掉夏、商、週三個朝代的先王的仁政，而所有一切都取自恣意妄為來實施統治，焚燒《詩》《書》，坑殺有學問的人，毀滅三代的仁政之治而崇尚督察之法來責罰眾人，李斯不是實行他的學說啊，不過時趨奉...
【評論主題】8.閱讀下列文字，請分析其內容，其中所討論的主旨為何？【夫世言法術之學足亡人國，固也。吾謂人臣善探其君之隱，一以委屈變化從世好者，其為人尤可畏哉！尤可畏哉！ (姚鼐〈李斯論〉】(A)主旨為探論秦朝施行
【評論內容】
斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵。是以盡捨其師荀卿之學，而為商鞅之學；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，焚《詩》、《書》，禁學士（13），滅三代法而尚督責，斯非行其學也，趨時而已。設所遭值非始皇、二世，斯之術將不出於此，非為仁也，亦以趨時而已。
翻譯:
李斯猜測試探秦始皇和秦二世的心，除了這不足以投合那殘暴放縱的君主而擴大自己獲得的恩寵。因此他完全捨棄了自己的老師荀子的學說，而實施了商鞅的學說；掃除去掉夏、商、週三個朝代的先王的仁政，而所有一切都取自恣意妄為來實施統治，焚燒《詩》《書》，坑殺有學問的人，毀滅三代的仁政之治而崇尚督察之法來責罰眾人，李斯不是實行他的學說啊，不過時趨奉...
【評論主題】8.閱讀下列文字，請分析其內容，其中所討論的主旨為何？【夫世言法術之學足亡人國，固也。吾謂人臣善探其君之隱，一以委屈變化從世好者，其為人尤可畏哉！尤可畏哉！ (姚鼐〈李斯論〉】(A)主旨為探論秦朝施行
【評論內容】
斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵。是以盡捨其師荀卿之學，而為商鞅之學；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，焚《詩》、《書》，禁學士（13），滅三代法而尚督責，斯非行其學也，趨時而已。設所遭值非始皇、二世，斯之術將不出於此，非為仁也，亦以趨時而已。
翻譯:
李斯猜測試探秦始皇和秦二世的心，除了這不足以投合那殘暴放縱的君主而擴大自己獲得的恩寵。因此他完全捨棄了自己的老師荀子的學說，而實施了商鞅的學說；掃除去掉夏、商、週三個朝代的先王的仁政，而所有一切都取自恣意妄為來實施統治，焚燒《詩》《書》，坑殺有學問的人，毀滅三代的仁政之治而崇尚督察之法來責罰眾人，李斯不是實行他的學說啊，不過時趨奉...
【評論主題】8.閱讀下列文字，請分析其內容，其中所討論的主旨為何？【夫世言法術之學足亡人國，固也。吾謂人臣善探其君之隱，一以委屈變化從世好者，其為人尤可畏哉！尤可畏哉！ (姚鼐〈李斯論〉】(A)主旨為探論秦朝施行
【評論內容】
斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵。是以盡捨其師荀卿之學，而為商鞅之學；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，焚《詩》、《書》，禁學士（13），滅三代法而尚督責，斯非行其學也，趨時而已。設所遭值非始皇、二世，斯之術將不出於此，非為仁也，亦以趨時而已。
翻譯:
李斯猜測試探秦始皇和秦二世的心，除了這不足以投合那殘暴放縱的君主而擴大自己獲得的恩寵。因此他完全捨棄了自己的老師荀子的學說，而實施了商鞅的學說；掃除去掉夏、商、週三個朝代的先王的仁政，而所有一切都取自恣意妄為來實施統治，焚燒《詩》《書》，坑殺有學問的人，毀滅三代的仁政之治而崇尚督察之法來責罰眾人，李斯不是實行他的學說啊，不過時趨奉...
【評論主題】8.閱讀下列文字，請分析其內容，其中所討論的主旨為何？【夫世言法術之學足亡人國，固也。吾謂人臣善探其君之隱，一以委屈變化從世好者，其為人尤可畏哉！尤可畏哉！ (姚鼐〈李斯論〉】(A)主旨為探論秦朝施行
【評論內容】
斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵。是以盡捨其師荀卿之學，而為商鞅之學；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，焚《詩》、《書》，禁學士（13），滅三代法而尚督責，斯非行其學也，趨時而已。設所遭值非始皇、二世，斯之術將不出於此，非為仁也，亦以趨時而已。
翻譯:
李斯猜測試探秦始皇和秦二世的心，除了這不足以投合那殘暴放縱的君主而擴大自己獲得的恩寵。因此他完全捨棄了自己的老師荀子的學說，而實施了商鞅的學說；掃除去掉夏、商、週三個朝代的先王的仁政，而所有一切都取自恣意妄為來實施統治，焚燒《詩》《書》，坑殺有學問的人，毀滅三代的仁政之治而崇尚督察之法來責罰眾人，李斯不是實行他的學說啊，不過時趨奉...
【評論主題】9. 「由秀才而封王，主持半壁舊江山，為天下讀書人頓增顏色；驅外夷以出境，自辟千秋新事業，願今日有志者再鼓雄風。」請問此聯所稱頌的人物是誰？(A)諸葛亮 (B)鄭成功 (C)洪秀全 (D)孫中山
【評論內容】
驅外夷以出境 (趕走荷蘭人)
【評論主題】21.秋天／茶葉在遙遠的山上／□□／陶壺在炙熱的窯裡／□□／春天／靜謐的壺和芳香的茶／終於□□／熱水頻頻□□／茶葉才醒過來／而唯有擁抱茶香／壺才活過來／道／也活過來（渡也〈茶道〉）以上空格裡應填入哪些
【評論內容】
如果用刪去法的話
熱水頻頻oo 茶葉才醒過來
招手和澆灌都不會讓茶葉醒來，所以AC不能選
茶葉不會到秋天才萌芽 所以D不能選
答案只剩B
【評論主題】7.曲牌體與板腔體是中國傳統說唱與戲曲音樂中重要的曲體形式，對各地方音樂曲式有很深的影響。其中的唱詞形式，更影響了中國音樂文學的發展。而曲牌體，係指是以「曲牌」為基本結構單位，連結不同曲牌成套的唱腔體
【評論內容】
一組套曲構成一折戲的音樂，一本戲有若干折，便由若干組套曲組成。以這種方法構成的曲體，叫做曲牌體。
如今崑曲、高腔、莆仙戲等劇種的唱腔仍然採用這種方法。
板腔體是戲曲音樂的另一種結構形式。它以一對上、下句的旋律為基礎，通過節奏和旋律的變化，派生出一系列各不相同的板式，如慢板、原板、流水板、散板等。這些板式各有不同的性質，有的長於抒情、有的長於敘事等等，利用它們的相互轉換，來構成一場戲或一折戲的音樂。
板腔體為大部分劇種所採用，如京劇、秦腔、豫劇、黃梅戲、越劇等。
【評論主題】三、 唐宋古文八大家之一的歐陽文忠公名修，字永叔。下列對其名與字的相關陳述，何者為是?(A)「修」字應該作「脩」，絕不可作「修」(B)名與字的關係是同為「長」義(C)因為排行第三，所以加「叔」字(D)
【評論內容】
脩 長久遠的意思
永 長久的意思
那不就等於脩跟永都有長義嗎......
【評論主題】49.下列各詩句，何者送別的情境與其他三者最不相同？(A)故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧山盡，唯見長江天際流(B)輪臺東門送君去，去時雪滿天山路；山迴路轉不見君，雪上空留馬行處(C)朝聞遊
【評論內容】
在分手的岔路口，不要像小兒女那樣流淚沾濕衣襟啊
【評論主題】31.下列詩句，何者屬於「仄起平收」式？(A)誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城（李白〈春夜洛城聞笛〉）(B)鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流（李白〈登金陸鳳凰臺〉）(C)功蓋三分國，名成八陣圖（杜甫〈八陣
【評論內容】
仄起平收是指首句
【評論主題】52.國文專業學習社群的教師討論以下四個名詞：a.教科書、b.課程、c.教學材料、d.教學活動。下列何者最能顯示該四名詞內涵間的相互關係？(A)a + d = c (B)b > c，c c &
【評論內容】
我覺得B選項應該是錯在教學材料＜教學活動
應改成教學材料＞教學活動
舉例國文課
一課可能有非常非常多國學常識可以補充（教學材料）
但老師只會選取部分考試會考，或是學生程度能理解的作補充（教學活動）
【評論主題】「語氣」是指說話者通過一定的語法形式，說明某一動作或事件的進行方式，同時說話者也藉由語言表達說明其對該動作或事件所持的立場與態度。下列選項中的敘述，何者為推測、估計的語氣呢﹖(A)殆有甚焉！緣木求魚，
【評論內容】
假設語氣是 設想一個現在不存在的情境去猜測之後會有什麼走向
推測語氣是 在現有已經發生的情況下 去猜測之後會有什麼走向
【評論主題】9. 詩人向明曾讚譽余光中為「懂得向古人借火」的詩人，余光中的詩作便有許多歌詠古人之詩歌。下列詩作與歌詠人物之對應，何者正確無誤？(A)小小的惡作劇，汴京所擺佈/可值你臨風向北一長嘯？最遠的貶謫，遠過
【評論內容】
A蘇軾 <<和子由澠池懷舊>>
人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往路崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。
<<惠州一絕>> 第一次吃到荔枝很快樂
羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。
日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
B李廣
漢代將軍，長臂似猿，以射箭為好，為打虎英雄。
「林暗草驚風，將軍也引弓，平明尋白羽，沒入石棱中」李廣夜射臥虎石的故事，是李廣最為傳奇的故事，以子彈都不一定打得透的石頭，李廣居然靠自己的臂力就用箭射入了，堪稱奇蹟。
【評論主題】93. 下列有關直接教學法的敘述，何者正確？(A)學生自己掌控學習速度 (B)以建構主義學習理論為依據(C)安排教學情境使學生發現教材的結構 (D)透過行為塑造讓學生循序漸進地學習
【評論內容】
我覺得這題蠻煩的
直接★★★★★★★:...
【評論主題】在以下各選項中，有關宋詞的敘述，何者不正確？(A)長短句、詩餘、樂府都是詞的別稱(B)宋詞可分婉約詞派與豪放詞派(C)周邦彥是北宋婉約詞的集大成者，著有《清真詞》(D)「二安」是指陸游和李清照，皆以婉
【評論內容】
李清照詞集 易安詞
【評論主題】8.閱讀下列文字，請分析其內容，其中所討論的主旨為何？【夫世言法術之學足亡人國，固也。吾謂人臣善探其君之隱，一以委屈變化從世好者，其為人尤可畏哉！尤可畏哉！ (姚鼐〈李斯論〉】(A)主旨為探論秦朝施行
【評論內容】
斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵。是以盡捨其師荀卿之學，而為商鞅之學；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，焚《詩》、《書》，禁學士（13），滅三代法而尚督責，斯非行其學也，趨時而已。設所遭值非始皇、二世，斯之術將不出於此，非為仁也，亦以趨時而已。
翻譯:
李斯猜測試探秦始皇和秦二世的心，除了這不足以投合那殘暴放縱的君主而擴大自己獲得的恩寵。因此他完全捨棄了自己的老師荀子的學說，而實施了商鞅的學說；掃除去掉夏、商、週三個朝代的先王的仁政，而所有一切都取自恣意妄為來實施統治，焚燒《詩》《書》，坑殺有學問的人，毀滅三代的仁政之治而崇尚督察之法來責罰眾人，李斯不是實行他的學說啊，不過時趨奉...
【評論主題】在以下各選項中，有關宋詞的敘述，何者不正確？(A)長短句、詩餘、樂府都是詞的別稱(B)宋詞可分婉約詞派與豪放詞派(C)周邦彥是北宋婉約詞的集大成者，著有《清真詞》(D)「二安」是指陸游和李清照，皆以婉
【評論內容】
李清照詞集 易安詞
【評論主題】【題組】33. 「聖人所不知，未必不為愚人所知也；愚人之所能，未必非聖人之所不能也。」這段話旨在說明？(A)不恥下問的原因(B)交相問難的重要(C)審問明辨的道理(D)賢與不肖的區別
【評論內容】
聖人不了解的，普通人不一定也不了解
普通人可以的，聖人未必可以
【評論主題】77.教育行政思潮的各種理論模式中，其概念重點為「心理需求、角色衝突、人際關係、組織氣氛」者，是屬於何種理論模式？(A)理性系統模式(B)自然系統模式(C)開放系統模式(D)非均衡系統模式
【評論內容】
理性系統-認為人性偏惡，所以需要強制監督與嚴格控制
-認為組織是封閉的系統
-重視組織目標的達成，較少注意成員需求
-科學管理學派(泰勒)、行政管理學派(費堯)、科層體制(韋伯)
自然系統-認為人性偏善，採用民主領導、雙向溝通、尊重成員人格
-認為組織是封閉的系統
-重視成員的需要，認為個人目標的達成才是組織目標達成的先決條件
-霍桑實驗學派、需求層次理論(馬斯洛)、激勵保健學派(賀茲柏)、XY理論(麥里格)
開放系統-認為人有善有惡，因此領導應該採因地制宜的權變領導
-認為...
【評論主題】82. 陳老師教學認真，開學前總會詳細研究部訂教育目標及任教科目之課程目標及分年目標，再詳細規劃每週教學單元和進度。李老師則以為政府規定的課綱根本就是意識型態和不當權力的介入，何必去理會，重要的是學生
【評論內容】我也是選D選項，覺得研究教育、課程、年級目標跟分析沒什麼關係......
【評論主題】41－42為題組，請閱讀後回答問題。《莊子‧至樂篇》：「昔者，海鳥止於魯郊。魯侯御而觴之於廟，奏九韶以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。」【題組】41.下列敘述，何者
【評論內容】
九韶: 亦作九招 。舜時樂曲名。
【評論主題】43－44為題組，請閱讀後回答問題。 王昌齡〈出塞〉：「秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。」〈從軍行〉：「青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙北戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
【評論內容】
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山，直接抒發了邊防士卒鞏固邊防的願望和保衛國家的壯志：只要有衛青李廣那樣的名將，敵人的馬隊就不會度過陰山。這兩句寫得意在言外。意思就是說：由於朝廷用人不當，使將帥不得其人，才造成了烽火長燃、徵人不還的局面。
不破樓蘭終不還就是他們內心激情的直接表白。這裏化用了樓蘭的典故。漢代樓蘭國王與匈奴勾結，屢次攔截殺害漢朝出使西域的使臣。公元前77年，大將軍霍光派平樂監傅介子前往樓蘭，智取樓蘭國王之首級勝利歸來，掃除了絲綢之路上的一個障礙。這裏借指吐蕃和突厥貴族的當權者。詩中所寫的將士，並無久戰思歸的厭戰情緒，爲了捍衛家國的安全，他們置個人利益於不顧，毅然地表示在大敵當前要繼續奮戰到底。
想請問不破樓蘭終不還哪裡有主觀期待與客觀事實有落差? 是因為他們想要殺突厥 但終究無法殺掉嗎?
【評論主題】38－40為題組，請閱讀後回答問題。 〈飲馬長城窟行〉： 青青河畔草，綿綿思遠道。遠道不可思，宿昔夢見之。 …… 枯桑知天風，海水知天寒。入門各自媚，誰肯相為言。 客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹
【評論內容】
為何有五言古詩啊?
他不是樂府的相和歌辭·瑟調曲嗎?
有一項作品可以同時是兩種體裁嗎.....?
【評論主題】【題組】36.此段的段落旨意，下列敘述，何者正確？(A)天，是自然客觀存在的物理現象，不因執政的人是堯或桀而賜福或降禍。(B)執政者的作法是「是治？或亂？」會影響「天」是否正常運行。(C)執政者應該隨
【評論內容】
大自然的規律永恆不變，它不為堯而存在，不為桀而滅亡。用導致安定的措施去適應它就吉利，用導致混亂的措施去適應它就凶險。加強農業這個根本而節約費用，那麼天就不能使他貧窮；衣食給養齊備而活動適時，那麼天就不能使他生病；遵循規律而不出差錯，那麼天就不能使他遭殃。
所以A是對的B是錯的
【評論主題】第二部分：多重選擇題【說明：共 25 題，每題 2 分，答錯不倒扣】26.關於祝賀、頌揚之辭，下列敘述，何者正確?(A)「宜室宜家」，可作為祝福女子出嫁的祝詞。(B)「弄璋弄瓦」，可作為恭賀親友生男丁
【評論內容】
A無誤
B弄璋，生男；弄瓦，生女。祝賀人生小孩
C龍門俊品:應是指稱讚人書法作品優秀。 (龍門二十品是北魏時期書法精華之作)
D無誤
【評論主題】23.以下對「爾」的敘述，何者錯誤？(A)新婚燕爾：你。(B)出爾反爾：你。(C)溫文爾雅：語助詞，無意義。(D)茲爾多士：你。
【評論內容】
燕爾:新婚
出爾反爾:出自<<孟子 梁惠王下-你怎麼對待別人，別人也會怎麼對待你。爾即是你的意思
爾雅:文雅正直，爾無意義
咨爾多士: 啊!你們這些愛國的志士啊
【評論主題】18.一字兩音或多音，可能是「正讀、俗讀」，也可能是「破音字」；以下敘述，何者錯誤？(A)「口吃」的「吃」讀為ㄐ一ˇ，是破音字。(B)「滑稽」的「滑」讀為ㄏㄨㄚˊ，是俗讀。(C)「兵不血刃」的「血」讀
【評論內容】
A選項有誤 應是二聲，為破音字(不同念法不同意義)
-請更正題目，否則這樣A也可以選
正讀:正確的讀音
俗讀:大家念錯或唸習慣的音
罪證確鑿 ㄗㄨㄛˋ，是正讀
因為ㄗㄨㄛˋ與ㄗㄠˊ皆是相同意義，只是讀音跟語音的差異
【評論主題】10.下列關於文字字形的敘述，何者正確？(A)小篆是倉頡發明的。(B)金文被銘刻在鐘、鼎等金屬器皿上，故又稱銘文、鐘鼎文。(C)因古人選擇便於取得的物料，故將文字刻在龜甲、獸骨上，這些文字被稱為甲骨文
【評論內容】
答案應該是B才對
青銅器是銅和錫或鉛的合金，所以本來就是金屬
c選項是不對的
之所以有甲骨文是因為商朝崇尚巫術占卜，因此會燒龜甲看其裂痕位置而判斷吉凶，之後便直接把占卜結果刻在龜甲上。
並不是因為龜甲便利取得才刻，若要便於取得，獸皮豈非更好取得?
請站僕將答案改回B謝謝
【評論主題】38.請選出敘述正確的選項：(A)書信內的結尾敬辭可以用「敬啟」(B)書信及明信片的緘封辭都可以用「緘」或「寄」(C)信封中路對受信人的名字不採側右縮小書寫，以表尊重(D)玉樓召記、修文赴召是老年男喪
【評論內容】
結尾敬辭為什麼會有敬"啟"?
結尾敬辭不是分成敬語 如:肅此、耑此......等，以及問候語 如:叩請 福安......等等的
敬啟似乎是用在對平輩的署名敬辭吧
有大師可解嗎?
【評論主題】9.溫庭筠〈夢江南〉詞中「過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。」所展現的意境與下列哪一項最接 近？(A)衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴(B)何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(C)兩情若是久長時，
【評論內容】
可能是因為 他沒有站在外面等吧 哈哈
【評論主題】10.有關小說常識的敘述，下列選項何者正確？(A)世說新語、聊齋誌異、老殘遊記都是筆記小說。(B)古代小說戲曲中所謂的「風塵三俠」係指紅拂、李世民、虬髯客。(C)紅樓夢是我國通行小說中少數出於原創，而
【評論內容】
A世說新語、聊齋誌異為文言短篇小說；老殘遊記為白話章回小說
B風塵三俠指的是紅拂、李靖、虯髯客
D唐傳奇體裁為文言短篇
【評論主題】49.根據 M. Gladwell 在《異數：超凡與帄凡的界線在哪裡》(Outliers: The Story of Success)的看法，亞洲國家學生的帄均數學能力優於西方國家的學生，可能在於認真
【評論內容】
珠江三角洲的稻農一年播種兩次，甚至可以三次，土地休耕時間短。
而土壤可以維持這樣的地力，主要來自灌溉的養份，土地也會越耕種越肥沃。
反觀西方農業，每隔幾年，土地就必須長時間休耕，否則會耗盡土壤的肥力，
因此一到冬天，田野荒蕪，一年農忙時期只有春耕秋收，夏天和冬天則無所事事。
反映在兩種文化中對於學習的態度，亞洲認為把握時間、勤奮努力是重要的事情
歐美認為雖然要努力，但不可太過，否則就有枯竭的危險，
【評論主題】42.芬蘭於 2006 年開始推動的全國性反霸凌計畫 (KiVa)，其特色著重於下列何者？(A)改變霸凌旁觀者的態度，要「好人站出來」 (B)增進霸凌者的社交技能 (C)教導受霸凌者如何因應霸凌行為
【評論內容】
http://flxdaily.com/view1/35848
這篇報導說的很清楚，可以參考
【評論主題】【題組】50.根據文意推敲，袁枚妹妹的境遇之所以悲慘，可能與下列何者相互牴觸有關？(A)女子無才便是德 (B)三從四德皆具備 (C)入主中饋表現好 (D)為助娘家強出頭
【評論內容】
喔喔 跟女子無才便是德相牴觸= 沒有遵守女子無才便是德
跟三從四德皆具備相牴觸=沒有遵從三從四德
感謝樓上 我腦袋打結!
【評論主題】【題組】50.根據文意推敲，袁枚妹妹的境遇之所以悲慘，可能與下列何者相互牴觸有關？(A)女子無才便是德 (B)三從四德皆具備 (C)入主中饋表現好 (D)為助娘家強出頭
【評論內容】
三從:未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子
四德:婦德、婦言、婦容、婦功
袁素文不就是因為念了很多書，所以將三從四德的觀念深植心中，也才因為這樣，他才嫁給一個爛人，被遺棄也只是內心孤苦不吭聲嗎?
為什麼三從四德皆具備不能選呢?
【評論主題】二、題組(共 20 題，每題 2 分，總分 40 分) 閱讀下文，回答 31～32 題 有人說到「經」，便有意無意地把它等同「經典」，而提起「中國經典」，就急急忙忙把它轉換成「儒家經典」。這種觀念其實
【評論內容】
請問各位，為什麼B錯?
【評論主題】12.下列文句說明正確的選項有幾個：甲、「春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，故五穀不絕，而百姓有餘食」可與「不違農 時，穀不可勝食也」相闡發乙、「煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，岩上
【評論內容】
乙
柳宗元的《渔翁》
漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無心雲相逐
翻譯:漁翁晚上靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹爲柴做飯。太陽出來雲霧散盡不見人影，搖櫓的聲音從碧綠的山水中傳出。回頭望去漁舟已在天邊向下漂流，山上的白雲正在隨意飄浮，相互追逐。
賞析:化用陶淵明《歸去來兮辭》中“雲無心以出岫”的句子，宕開詩境，作了收尾。只有真正體會柳宗元的現實處境，才能理解他結句的用心。詩人自始至終表現漁翁和大自然的相契之情，不僅出於藝術表現的需要，同樣體現着他對自由人生的渴求。
所以乙應該是相同意思
【評論主題】11.下列關於文學史上的重要作家及其作品之敘述，完全正確的選項是：(A)賈誼因遭讒毀，被眨為長沙王太傅，自傷不遇，至當年屈原遭放逐之所，有感而發而作 〈弔屈原賦〉，抒發個人情志。《史記》中因兩人性情遭
【評論內容】
D.牡丹亭是根據明人小說"杜麗娘慕色還魂"而成。
紫釵記才是霍小玉傳改編而來。
【評論主題】11.下列關於文學史上的重要作家及其作品之敘述，完全正確的選項是：(A)賈誼因遭讒毀，被眨為長沙王太傅，自傷不遇，至當年屈原遭放逐之所，有感而發而作 〈弔屈原賦〉，抒發個人情志。《史記》中因兩人性情遭
【評論內容】
C.文以載道-認為文章是用以闡述聖賢之道的。(這裡專指儒家的道理，也同樓上是周敦頤提出，而韓愈推崇的)
而白居易的新樂府是為了反映民生疾苦和社會現實弊端，並非傳揚儒家道理。nn
【評論主題】9.關於中國文字，下列敘述何者不正確？(A)甲骨文出土於殷商國都所在地，故稱「殷墟文字」 (B)商、周兩代，鑄或刻在青銅器上的文字稱「金文」(C)小篆上承籀文，下啟隸書，字形尚具「六書」遺意 (D)隸
【評論內容】
A甲骨文:就是用龜甲獸骨卜卦而刻於上面的卜辭，是殷商時候的文字，其保留有象形繪畫的型態。
B金文:指鑄造或刻鑿在鐘鼎彝器等金屬器具上的銘文，又稱為鐘鼎文，或吉金文。大多數出現在東周時期的銅器上，也有少數在商代和西周的銅器上出現。現存於台北故宮博物院的「毛公鼎」、及「散氏盤」是這類銅器之中的寶器。
C 秦書同文前為大篆(籀文)以及其他文字，統一後為小篆(李斯)，此處尚保留六書(象形、形聲、會意)的遺意。
D隸書為秦漢時期流行，由篆書簡化而來，徹底擺脫圖畫性，為方塊字奠定基礎。
【評論主題】93. 下列有關直接教學法的敘述，何者正確？(A)學生自己掌控學習速度 (B)以建構主義學習理論為依據(C)安排教學情境使學生發現教材的結構 (D)透過行為塑造讓學生循序漸進地學習
【評論內容】
我覺得這題蠻煩的
直接教學法重點在於:老師講解內容，學生可以提出疑問、反覆練習、獲得回饋 (師生能互動，這也是它不同於講述法的地方)
而後面的反覆練習，獲得回饋就是為什麼這題答案可以選D的原因
至於為什麼不能選B
你發現了嗎，他是說以建構主義的"學習理論"為基礎
那麼建構主義的學習理論是啥呢
就是強調學生可以透過老師協助，自行建構出知識的模樣
比方說C選項布魯納先生的發現學習
BUT直接教學法，就是老師都直接教你知識了啊，所以不能選B
【評論主題】39.下列詩詞作品中，何選項中女子心境與其他三種不同?(A)早知潮有信，嫁與弄潮兒 (B)摽有梅，頃筐暨之。求我庶士，迨其謂之(C)門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦 (D)可憐日敹嫣香落，嫁與春風不用媒
【評論內容】
A簡單來講就是愛上一個不回家的人，早知道嫁別人
B梅子都成熟落了一整筐，要我的青年，請把握時機（女子已成熟可嫁）
C門前來要我的人越來越少了，年級大了只好嫁給商人（女子已成熟可嫁，再不嫁變老女，所以只好隨便嫁）
D黃昏了，花瓣就隨風飄落，不需要媒人，就嫁給春風（黃昏花瓣就會飄落，也是時女子成熟可嫁；嫁給春風不需媒人，就是時機到了自然有人要你啦）
所以BCD相同點在於這些女子都已經成熟可以嫁人了
【評論主題】9.關於中國文字，下列敘述何者不正確？(A)甲骨文出土於殷商國都所在地，故稱「殷墟文字」 (B)商、周兩代，鑄或刻在青銅器上的文字稱「金文」(C)小篆上承籀文，下啟隸書，字形尚具「六書」遺意 (D)隸
【評論內容】
A甲骨文:就是用龜甲獸骨卜卦而刻於上面的卜辭，是殷商時候的文字，其保留有象形繪畫的型態。
B金文:指鑄造或刻鑿在鐘鼎彝器等金屬器具上的銘文，又稱為鐘鼎文，或吉金文。大多數出現在東周時期的銅器上，也有少數在商代和西周的銅器上出現。現存於台北故宮博物院的「毛公鼎」、及「散氏盤」是這類銅器之中的寶器。
C 秦書同文前為大篆(籀文)以及其他文字，統一後為小篆(李斯)，此處尚保留六書(象形、形聲、會意)的遺意。
D隸書為秦漢時期流行，由篆書簡化而來，徹底擺脫圖畫性，為方塊字奠定基礎。
【評論主題】8.下列文句中的「古文」，何者指涉的涵義相同？甲、及得汲郡塚中古文竹書，詔勗撰次之，以為《中經》，列在祕書乙、其偁易孟氏、書孔氏、詩毛氏、禮周官、春秋左氏、論語、孝經，皆古文也丙、自魏、晉以後，藻繪之
【評論內容】
乙、這裡的古文應該是製古文經
丙、這裡的古文應該是指三代兩漢的古文(就是古文運動)
【評論主題】93. 下列有關直接教學法的敘述，何者正確？(A)學生自己掌控學習速度 (B)以建構主義學習理論為依據(C)安排教學情境使學生發現教材的結構 (D)透過行為塑造讓學生循序漸進地學習
【評論內容】
我覺得這題蠻煩的
直接教學法重點在於:老師講解內容，學生可以提出疑問、反覆練習、獲得回饋 (師生能互動，這也是它不同於講述法的地方)
而後面的反覆練習，獲得回饋就是為什麼這題答案可以選D的原因
至於為什麼不能選B
你發現了嗎，他是說以建構主義的"學習理論"為基礎
那麼建構主義的學習理論是啥呢
就是強調學生可以透過老師協助，自行建構出知識的模樣
比方說C選項布魯納先生的發現學習
BUT直接教學法，就是老師都直接教你知識了啊，所以不能選B
【評論主題】30.根據下表某常模測驗試題分析的結果，哪個敘述最合適？(A)第 5 題是優良試題，無需修改(B)第 4 題需經修改，或考慮刪除(C)第 2 題題目過於簡單，使得鑑別度太低(D)第 1 題、第 3 題
【評論內容】
(難度)P值介於0~1 (P值接近0，代表題目越困難)
(鑑別度)D值介於-1~1之間 (0.4以上代表題目好)
所以
第一題是優良試題，不用改
第二題是太難了，鑑別度低
第三題是 優良試題，不用改
第四題是太簡單了，鑑別度低
第五題是難度適中，但鑑別度很低(可能是在國文考卷考了某題很好的英文題目之類的......)
【評論主題】27.位於機場附近的志航高職發展了航空器零件維修的學校本位課程，該校規劃採用史鐵克(R. Stake)的「外貌模式」進行課程評鑑。下列哪項不是外貌模式所須蒐集的評鑑資料？(A)設計課程前，針對航空公司
【評論內容】
外貌模式
1.史塔克提出
2.主張評鑑人員要蒐集設計者的意圖資料，與實際發生的觀察資料，進而比較二者一致性
3.資料的種類包含
(1)先在因素(相關背景):在實施前可能影響的條件
(2)交流因素(過程因素):包括成員的互動談話情境
(3)結果因素:經由此實施方法後的影響
所以C選項沒問題。
【評論主題】16.下列何者是最適當的認知領域行為目標？(A)學生能聽懂教師所講解的一元二次方程式相關概念(B)經由一元二次方程式的學習，培養學生的數學興趣(C)教師示範運用配方法解一元二次方程式的正確方法(D)學
【評論內容】
A學生能了解- 認知的教學目標
B培養學生興趣-情意的教學目標
【評論主題】21.基於學生需經語義編碼，才能將學習內容融入長期記憶中，因此，教師應重視何種教學事件的安排?(A) 喚起學生舊經驗的回憶(B) 提供學習輔導(C) 告知學生學習目標(D) 促進學習遷移
【評論內容】
學習遷移: 先前情境所學到的知識、技能和態度，影響到之後相似情境或是新情形的現象。
但是如果學生根本就記不住之前學得的知識技能，也就沒辦法學習遷移，所以D不能選。
【評論主題】28.某公民老師在教授道德倫理相關議題時，讓學生分組並於上課時針對某一社會案件提出各組的看法，期許學生在辯論的激盪中學習。這樣的課程進行方式屬於何種課程設計模式?(A)目標模式(B)歷程模式(C)情境
【評論內容】
B歷程模式
先詳述內容(道德倫理相關議題)與程序原則，並鼓勵學生探討有價值的知識，參與有價值的活動(針對某社會案件提出看法)
EX史典豪思-人文課程方案-明確敘述教室中適用原則，幫助學生理解社會價值與道德議題。
布魯納-人的研究MACOA-以電影的方式來探討人性。
C情境模式
從學習情境的評斷與分析著手，接著擬定目標，設計方案，實施方案，評估回饋修正
EX史北克-學校本位課程
【評論主題】5.1940 年代前後，美國 Edgar Dale 與國家訓練實驗室(National Training Laboratories)發展出「學習金字塔」（Cone of Learning）理論。根據該
【評論內容】
demonstration的中文翻譯是示範、證明，這裡的演示應該指的是老師的示範，而不是自己的實作演練。
【評論主題】29. 關於青少年道德發展中道德情緒的描述，下列何者正確？(A)道德的知與行是一致的 (B)道德知識是道德判斷的基礎 (C)道德判斷是能分辨是非善惡 (D)個人行為導致他人不幸會耿耿於懷。
【評論內容】
道德判斷只有功能性作用，也就是判斷而已
所以如果青少年沒有足夠的道德知識，就有可能使他判斷錯誤
所以c不能選
只是不知道B為什麼錯
【評論主題】23. 以下對於學習評量的敘述，下列何者最符合現代教育觀？(A)選擇題是最公平有效率能評量方式(B)實作評量的評分規準應事先告知學生(C)開放式問答題需仰賴大量人力進行批閱(D)瞭解學習效果最好的方式
【評論內容】
想請問c為什麼錯?
【評論主題】44.學習有預定的、清楚的目標；學習的步驟層次分明，循序漸進；學習的結果依預定目標，這最有可能是哪一個學派的教學原則?(A)行為主義學派 (B)認知學派(C)學習建構學派 (D)社會互動學派
【評論內容】
行為主義:巴夫洛夫、桑代克、斯金納、布盧姆、凱勒
【評論主題】29.不同的哲學派別對教育目的的看法不同。下列哪一個哲學派別認為教育是經驗不斷重組的歷程？(A)理想主義(B)自然主義(C)實驗主義(D)存在主義
【評論內容】
自然主義:盧梭、培斯塔洛齊、福祿貝爾、蒙特梭利
實驗主義:杜威
存在主義:巴博、祈克果、沙特、尼采
【評論主題】41.校長重視學校教師之合格教師身份，強調經過大學師培中心培育且能通過教師資格檢定考試者之教學品質有保證。校長這樣的主長是看重教師的何種權威？(A)傳統的權威(traditional authorit
【評論內容】
感覺這一題D也可以選，因為題目一直強調合格教師。
法理的權威:權威是由法令規章賦予的。
雖然他後面說品質有保障，是專業權威沒錯，只是不能說D就是錯吧
【評論主題】20.下列何者是Ausubel 的「有意義學習」主張?(A)教師須藉由「前導架構」來喚起學生舊的認知結構(B)教材的組織要考慮學生學習的「先備條件」(C)學習者必須與周遭的環境交互作用(D)以「電腦輔
【評論內容】
c應該是教學過程要考慮先備知識，教材的組織則是要經過有系統的安排。
【評論主題】5.都老師教學時，當學生有良好表現即給予記點，學生積滿五個點，可選擇兌換初階獎品，或可選擇不兌換，將五個點換成一張微笑卡，每累積五張微笑卡，則可兌換學生更喜歡的高階獎品；依此類推。都老師此一學習獎勵的
【評論內容】賽爾門 角色取替（觀點取替）： 指一個人能了解別人的意向。即同理心的表現，能超越自我中心的觀點看待周遭的人事物，並能細心觀察他人感受。
【評論主題】77.教育行政思潮的各種理論模式中，其概念重點為「心理需求、角色衝突、人際關係、組織氣氛」者，是屬於何種理論模式？(A)理性系統模式(B)自然系統模式(C)開放系統模式(D)非均衡系統模式
【評論內容】
理性系統-認為人性偏惡，所以需要強制監督與嚴格控制
-認為組織是封閉的系統
-重視組織目標的達成，較少注意成員需求
-科學管理學派(泰勒)、行政管理學派(費堯)、科層體制(韋伯)
自然系統-認為人性偏善，採用民主領導、雙向溝通、尊重成員人格
-認為組織是封閉的系統
-重視成員的需要，認為個人目標的達成才是組織目標達成的先決條件
-霍桑實驗學派、需求層次理論(馬斯洛)、激勵保健學派(賀茲柏)、XY理論(麥里格)
開放系統-認為人有善有惡，因此領導應該採因地制宜的權變領導
-認為...
【評論主題】50. 俗云「不打不成器」，這樣的紀律管教是哪一種理論?(A)Gordon教師效能訓練(B)Dobson勇於管教(C)Dreikurs社會紀律(D)Canter果斷訓練 & Skinner的增強理論與
【評論內容】
同意四樓 為什麼呢?
【評論主題】29. 請問下列何者哪些作法有助於學生能夠有效運用各種學習策略(learning strategies)，成為自我調整的學習者(self-regulated learners)？甲、將同一學習策略應用
【評論內容】
為什麼將同一個學習策略運用到不同學科 能讓他們自我調整?
不是該用不同的策略運用不同學科嗎?
【評論主題】27. 張老師運用心智圖(mind map)，引導學生整理歷史中「戰爭與和平」相關概念與內容，請問此種做法有助於學生增進學生哪一種記憶的儲存？(A)情節記憶(episodic memory)(B)工作
【評論內容】
心智圖是戰爭與和平的相關概念與內容
那麼心智圖可能只會抓出來甲午戰爭、巴黎和會，類似這種名詞性的內容，並不會鉅細靡遺的交代每一個戰事的經過，因此不能選情節記憶，應該只是語意記憶而已。
【評論主題】54.小志和體育系的同學正在準備大肆畢業前的體育表演活動，在製作宣傳海報時，他們為這個表演活動取名為「體育鼓掌」，讓這個宣傳標語利用「體育股長」這個大家原本熟悉的語詞和他們活動的正向意義「鼓掌」兩個字
【評論內容】
後結構主義者不承認有固定的結構存在，認為結構乃不斷變化發展，並無確定性，例如在閱讀一文學作品、評論一著作或認識一社會現象時，均是抹去前一結構，代之以另一結構，所以此派也被稱為解構主義
後結構主義與結構主義的不同在於：閱讀作品本文意義的開放性與不穩定性、閱讀的創造性，以及寫作的非再現性
基於上面的說法，原本是體育股長，但是因為後結構主義會重新拼整固有結構，以另一結構"鼓掌''代替，並發展出新的意涵。
分析哲學家們普遍認為語言的表面具有隱藏的邏輯結構，因為忽視了邏輯結構我們常常被語言的表面而誤導。通過分析可以解決哲學問題，或者，對於不能解決的問題，展示出它們實際上是因為語言表面的欺騙性造成。
拿中國哲學舉...
【評論主題】40.下列關於學校本位課程的敘述，何者正確？○1 鼓勵教師從「課程決策者」轉變為「課程執行者」○2 民主參與模式是學校本位課程發展的最佳運作模式○3 學校本位課程是由強調地方分權的國家開始發展○4 學
【評論內容】
學校本位課程之興起，是全國統一課程教學型態及教師在職訓練型態的反動； 它也是教育權重新分配過程中，由中央集權移轉到地方分權，由地方分權移轉 到學校自主的一種表現
【評論主題】26.在評分規準(rubric)的設計上，以下何者敘述最佳？(A)評分項目越多越好(B)量尺分數範圍越大越好(C)量尺上每個分數的敘述語越細越好(D)草擬評分指標所需的樣本越多元越好
【評論內容】
評分規準的優點
對學生而言：以學生表現為焦點，聚焦於學生修完課後會學到什麼新的知識、技能和態度，n而不會只是從數字去瞭解自己的學習成效，如88分。
讓學生在評量前有明確的準備指引，知n道自己的優缺點，也可以從成績中知道哪些部份需要加強。
對教師而言：讓老師評分有所依據，並明確回應學生對於評分高低的疑問，作為師生間溝通的橋梁，可修正考試或作業份數太多時，批改標準不一致的問題。
A評分項目通常4-8個，太多會造成批改過於緩慢
B(我個人理解)量尺分數範圍如果太大，就會造成40-70分的可能都是PR80，這樣學生也不知道自己的程度究竟在哪裡
C建立定義清楚的評量標準(通常4-8個)，避免太細瑣或抽象詞彙，如句子結構、詞彙選擇、連貫性及內...
【評論主題】82. 陳老師教學認真，開學前總會詳細研究部訂教育目標及任教科目之課程目標及分年目標，再詳細規劃每週教學單元和進度。李老師則以為政府規定的課綱根本就是意識型態和不當權力的介入，何必去理會，重要的是學生
【評論內容】我也是選D選項，覺得研究教育、課程、年級目標跟分析沒什麼關係......
【評論主題】23.在一個帄均數為 80 分，變異數為 25 的國語文測驗中，小美考 75 分，在全部考生中大概贏過多少比例的人？(A) 16％ (B) 35％ (C) 68％ (D) 80％
【評論內容】
2 16 50 84 98
【評論主題】32.陳老師說了一則故事，請同學為其設定主題，請問陳老師可藉此評估學生創造力的何種成分？(A) 獨創性 (B) 精緻性 (C) 變通性 (D) 流暢性
【評論內容】
不能選獨創性是因為，這個故事是陳老師講的，已經有一個固定的架構。
【評論主題】20.根據自我決定理論(self-determination theory) 指出下列哪些需求是促使動機出現的必要條件：(A) 自主性、勝任感、聯繫感 (B) 自主性、勝任感、安全感 (C) 勝任感、
【評論內容】
自主性:反映個人可以對參與的活動作出自己選擇的渴求（例如：我參加運動訓練是因為我喜歡，而非因為教練或父母想我參加）。
勝任感:是指個人對環境感到能夠掌握和勝任（例如：我相信我能夠做到教練所要求的技術要點）
聯繫感:涉及個人跟環境及其他有關人士在情感上的聯繫繫（例如:我感受到老師和父母都十分支持我投入運動訓練）。
轉自鐘伯光<<自我決定理論在教練工作上的應用
【評論主題】42.「語句完成測驗」通常用來蒐集個別學生的態度、困擾問題等資料，是屬於下列何種類型的測驗？(A) 成就測驗 (B) 職業測驗 (C) 性向測驗 (D) 人格測驗
【評論內容】
http://peggychang415.pixnet.net/blog/post/287925593-%E8%AA%9E%E5%8F%A5%E5%AE%8C%E6%88%90%E6%B8%AC%E9%A9%97----%E6%88%91%E7%9A%84%E7%AD%94%E6%A1%88n
這裡有完整的解釋和舉例
【評論主題】41－42為題組，請閱讀後回答問題。《莊子‧至樂篇》：「昔者，海鳥止於魯郊。魯侯御而觴之於廟，奏九韶以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。」【題組】41.下列敘述，何者
【評論內容】
九韶: 亦作九招 。舜時樂曲名。
【評論主題】23.以下對「爾」的敘述，何者錯誤？(A)新婚燕爾：你。(B)出爾反爾：你。(C)溫文爾雅：語助詞，無意義。(D)茲爾多士：你。
【評論內容】
燕爾:新婚
出爾反爾:出自<<孟子 梁惠王下-你怎麼對待別人，別人也會怎麼對待你。爾即是你的意思
爾雅:文雅正直，爾無意義
咨爾多士: 啊!你們這些愛國的志士啊
【評論主題】43－44為題組，請閱讀後回答問題。 王昌齡〈出塞〉：「秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。」〈從軍行〉：「青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙北戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
【評論內容】
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山，直接抒發了邊防士卒鞏固邊防的願望和保衛國家的壯志：只要有衛青李廣那樣的名將，敵人的馬隊就不會度過陰山。這兩句寫得意在言外。意思就是說：由於朝廷用人不當，使將帥不得其人，才造成了烽火長燃、徵人不還的局面。
不破樓蘭終不還就是他們內心激情的直接表白。這裏化用了樓蘭的典故。漢代樓蘭國王與匈奴勾結，屢次攔截殺害漢朝出使西域的使臣。公元前77年，大將軍霍光派平樂監傅介子前往樓蘭，智取樓蘭國王之首級勝利歸來，掃除了絲綢之路上的一個障礙。這裏借指吐蕃和突厥貴族的當權者。詩中所寫的將士，並無久戰思歸的厭戰情緒，爲了捍衛家國的安全，他們置個人利益於不顧，毅然地表示在大敵當前要繼續奮戰到底。
想請問不破樓蘭終不還哪裡有主觀期待與客觀事實有落差? 是因為他們想要殺突厥 但終究無法殺掉嗎?
【評論主題】【題組】36.此段的段落旨意，下列敘述，何者正確？(A)天，是自然客觀存在的物理現象，不因執政的人是堯或桀而賜福或降禍。(B)執政者的作法是「是治？或亂？」會影響「天」是否正常運行。(C)執政者應該隨
【評論內容】
大自然的規律永恆不變，它不為堯而存在，不為桀而滅亡。用導致安定的措施去適應它就吉利，用導致混亂的措施去適應它就凶險。加強農業這個根本而節約費用，那麼天就不能使他貧窮；衣食給養齊備而活動適時，那麼天就不能使他生病；遵循規律而不出差錯，那麼天就不能使他遭殃。
所以A是對的B是錯的
【評論主題】38－40為題組，請閱讀後回答問題。 〈飲馬長城窟行〉： 青青河畔草，綿綿思遠道。遠道不可思，宿昔夢見之。 …… 枯桑知天風，海水知天寒。入門各自媚，誰肯相為言。 客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹
【評論內容】
為何有五言古詩啊?
他不是樂府的相和歌辭·瑟調曲嗎?
有一項作品可以同時是兩種體裁嗎.....?
【評論主題】第二部分：多重選擇題【說明：共 25 題，每題 2 分，答錯不倒扣】26.關於祝賀、頌揚之辭，下列敘述，何者正確?(A)「宜室宜家」，可作為祝福女子出嫁的祝詞。(B)「弄璋弄瓦」，可作為恭賀親友生男丁
【評論內容】
A無誤
B弄璋，生男；弄瓦，生女。祝賀人生小孩
C龍門俊品:應是指稱讚人書法作品優秀。 (龍門二十品是北魏時期書法精華之作)
D無誤
【評論主題】18.一字兩音或多音，可能是「正讀、俗讀」，也可能是「破音字」；以下敘述，何者錯誤？(A)「口吃」的「吃」讀為ㄐ一ˇ，是破音字。(B)「滑稽」的「滑」讀為ㄏㄨㄚˊ，是俗讀。(C)「兵不血刃」的「血」讀
【評論內容】
A選項有誤 應是二聲，為破音字(不同念法不同意義)
-請更正題目，否則這樣A也可以選
正讀:正確的讀音
俗讀:大家念錯或唸習慣的音
罪證確鑿 ㄗㄨㄛˋ，是正讀
因為ㄗㄨㄛˋ與ㄗㄠˊ皆是相同意義，只是讀音跟語音的差異
【評論主題】10.下列關於文字字形的敘述，何者正確？(A)小篆是倉頡發明的。(B)金文被銘刻在鐘、鼎等金屬器皿上，故又稱銘文、鐘鼎文。(C)因古人選擇便於取得的物料，故將文字刻在龜甲、獸骨上，這些文字被稱為甲骨文
【評論內容】
答案應該是B才對
青銅器是銅和錫或鉛的合金，所以本來就是金屬
c選項是不對的
之所以有甲骨文是因為商朝崇尚巫術占卜，因此會燒龜甲看其裂痕位置而判斷吉凶，之後便直接把占卜結果刻在龜甲上。
並不是因為龜甲便利取得才刻，若要便於取得，獸皮豈非更好取得?
請站僕將答案改回B謝謝
【評論主題】34.詩句精簡緻密，有些訊息需要讀者自己細膩尋覓。以下敘述，何者正確？(A)「荷盡已無擎雨蓋」：初冬時節。(B)「菊殘猶有傲霜枝」：冬意深濃。(C)「最是橙黃橘綠時」：冬去春來。(D)以上皆非。
【評論內容】
贈劉景文 / 冬景 蘇軾
荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。
翻譯
荷葉敗盡，像一把遮雨的傘似的葉子和根莖上再也不像夏天那樣亭亭玉立；菊花也已枯萎，但那傲霜挺拔的菊枝在寒風中依然顯得生機勃勃。別以爲一年的好景將盡，你必須記住，最美景是在初冬橙黃橘綠的時節啊！
答案只有A
【評論主題】32. 在教育的行政行為，均應兼顧程序正義與實質正義，其用意在追求公平、公正與合理性。請判斷下列「教師法」條款，何者是屬於「實質正義」的項目？(A) 教評會，置委員五至十九人(B) 教評會委員，必須由
【評論內容】
實質正義:指決定的內容或行為結果合乎法律或正義。
教師法第14條(有以下情節者，不得聘任為教師；若以聘任，則方得解聘、停聘或不續聘)第6點(受監護或輔助宣告，尚未撤銷)
所以這個決定的內容(解聘)合乎法律或正義(教師法第14條第6點)，因此符合實質正義
*監護宣告與輔助宣告的用意，在於保障當事人不會因為判斷、表達能力下降，而做出有害於自己的行為。當成年人因為精神障礙或心智缺陷，影響獨立判斷或表達的能力，親人、家屬就可以替這些人聲請監護宣告或輔助宣告。
所以D選項的意思是說，那個人正在受監護與輔助宣告(代表他此時身心是有障礙或缺陷的)，所以當然要解聘。
【評論主題】27. 在學校行政管理工作之中，引用管理學者 Lessem(1990)提出的發展型管理，Lessem 借用樹木做比喻，說明發展型管理的特點，下列哪一項的隱喻(Metaphor)是「採擷生物學與生態學的
【評論內容】
土壤:自我實現的人文理想 (因為土壤裡面有很多養分，你需要什麼就拿什麼)
根:採擷生物學及生態學的進化觀 (根是你開始生長及變化的第一步)
主幹:因應組織變革的組織發展進化 (開始組織團隊強大自己)
枝:強化組織功能的全人化經營 (開始針對各種不同目的分枝出去)
果實:全方位的學習與創新 (經營的成果呈現了你所有的學習與創新思想)
【評論主題】12. 德國教育家赫爾巴特(J. F. Herbart)曾經倡導四階段的教學法，他的學生加以修訂為五段，即準備、提示、比較(抽象)、總括、應用。一般相信，赫爾巴特這種主張背後的心靈(mind)學說是什
【評論內容】
心靈實體說
1.認為智慧和理性是人天生就擁有的能力
2.教育的目的就是要訓練及發展這些能力
3.例如:孟子、程顥、柏拉圖、亞里斯多德
心靈狀態說
1.認為心靈原本一片空白，是因為有各種後天經驗才形成完整的心靈
2.例如:洛克、赫爾巴特
【評論主題】6. 以教育哲學家皮德斯(R. S. Peters)的主張來說，情緒教育必須聚焦在下列何者？(A) 教導表達情緒的語言與昇華(B) 發展適當的評價與控制及疏導被動性(C) 正念冥想與親近大自然(D)
【評論內容】
94年高考題目(以下黑字轉自國考教育行政類專業科目重點精析，黃底是我自己的解讀，不確定有沒有錯誤)
1.皮德斯在<情緒的教育一文中，深具原創性地提出情緒、認知、被動性、動機和期望的分析比較 。
2.其對情緒教育也提出若干主張如下:
(1)情緒如同認知的形式 因為了解了某些事情，而生氣高興憤怒悲傷
(2)情緒屬於被動性的範疇 是因為先有事件發生，才會有情緒
(3)情緒與行為尚未有概念上的連結，但不代表沒有偶然上的連結 生氣會打人，但不代表你每次生氣都會打人
(4)情緒與期望有概念上的連結 類似比馬龍效應吧
(5)主張發展自我理解，以情緒控制情緒 要理解自己為什麼會有這樣的情緒，才控制自己
所以解釋完之後，只有B可以選沒錯
【評論主題】38.請選出敘述正確的選項：(A)書信內的結尾敬辭可以用「敬啟」(B)書信及明信片的緘封辭都可以用「緘」或「寄」(C)信封中路對受信人的名字不採側右縮小書寫，以表尊重(D)玉樓召記、修文赴召是老年男喪
【評論內容】
結尾敬辭為什麼會有敬"啟"?
結尾敬辭不是分成敬語 如:肅此、耑此......等，以及問候語 如:叩請 福安......等等的
敬啟似乎是用在對平輩的署名敬辭吧
有大師可解嗎?
【評論主題】10.有關小說常識的敘述，下列選項何者正確？(A)世說新語、聊齋誌異、老殘遊記都是筆記小說。(B)古代小說戲曲中所謂的「風塵三俠」係指紅拂、李世民、虬髯客。(C)紅樓夢是我國通行小說中少數出於原創，而
【評論內容】
A世說新語、聊齋誌異為文言短篇小說；老殘遊記為白話章回小說
B風塵三俠指的是紅拂、李靖、虯髯客
D唐傳奇體裁為文言短篇
【評論主題】44.教育心理學家 Brown（1981）指出，要把後設認知技能教給學生特別困難，但對有效的閱讀卻很重要，以下哪種技能是跟閱讀無關的後設認知？(A)專注技巧（attention skill） (B)自
【評論內容】
雖然這題是考古題，可是我覺得很奇怪，為什麼專注技巧跟閱讀的後設認知無關?
專注不就是閱讀最重要的事情嗎......
還是因為她說後設認知，所以知道自己有沒有專心對閱讀不重要嗎...
Brown以及 Spedding 與nChan提出閱讀理解中的主要後設認知策略與技能有
（一）澄清閱讀目的
（二）專注於文章的主要內容
（三）以不同的策略識別、監控並運用字彙
（四）確認訊息的重要部分
（五）監控閱讀活動
（六）進行自我發問
（七）發現理解困難時，採取校正活動
nnnnnnnnnnnnnnnn
（八）立即從分心的情境中回來。
取自劉瑾珊 臺中縣美群國小資源班教師 <後設認知策略於學習障礙 學生閱讀理解教學上之應用