【評論主題】34 以下何者為臺灣開放通商口岸後來臺,曾深入南部平埔族分布區宣教的英國基督長老教會牧師?(A)馬偕牧師 (B)馬雅各牧師(C)高俊明牧師 (D)周聯華牧師

【評論內容】

詹姆斯·萊德勞·邁斯威爾(英語:James Laidlaw Maxwell,漢名:馬雅各,1836年3月18日-1921年3月6日),生於英國蘇格蘭,醫師、長老教會傳教士,於19世紀後期到台灣南部傳教及行醫,是英國長老教會第一位駐臺灣宣教師,與馬偕醫師齊名。他創設了台灣首座西式醫院,新樓醫院,位於台南。[1] 1865年5月28日,馬雅各正式為基督長老教會傳教士與醫生雙重身分,搭乘 Meta 號在臺灣打狗登陸,同行的人有杜嘉德牧師、吳水文、陳子路、黃嘉智、廈門會友李西霖、王阿炎。2-3天後,馬雅各進入府城(臺南),在北勢街(台南市神農街)天利行奈.麥斐兒(Mr. Neil Mcphail) 家作賓客[4]。

1865年6月16日,打狗海關 William Maxwell 頂讓他所租的台南府城看西街一屋給馬雅各,選擇作為布道所(今台南市中西區仁愛街43號),開始傳道醫病,傳道方式則是行醫為主,傳教為輔。1865年6月16日成為英國長老教會在台灣開始設教的日子,並為全台紀念日。7月9日,馬雅各遭到當地漢醫的排擠,並有說他取人心、眼睛來製藥的謠言出現,受到挑撥的民眾,包圍醫館,揚言拆除禮拜堂,並出手攻擊教會的人,終至引發大暴動,是為「看西街事件」,知縣請馬雅各在 3 日內撤離。馬雅各在府城落腳才短短23天,不得不轉移陣地。 馬雅各只好轉往有英國領事館保護的打狗旗後街(今高雄旗津附近),租下一間店面,1865年7月16日由杜嘉德牧師主持開事禮拜,繼續行醫傳教。不久,杜嘉德牧師就返回廈門。

1865年11月末或12月初,由英國商人必麒麟帶領馬雅各進入旗山(玉山?[5])附近的木柵、拔馬和台南附近的玉井、左鎮、崗仔林等平埔族地區傳教而大受歡迎,並設立教會。 1866年6月,他在旗後山腰買地建立聖殿,這就是臺灣基督長老教會的第一座正式禮拜堂─「打狗禮拜堂」,即現今「旗後教會」的前身。7月23日,英國長老教會在廈門的宣為霖牧師(Rev.William Sutherland Swanson)來打狗,幫助馬雅各醫生5周。8月21日,宣為霖為陳齊、陳清和、高長、陳圍洗禮,這是台灣第一次洗禮儀式。 9月下旬,馬雅各在禮拜堂對面,開設可容納八張病床的醫館,堪稱臺灣第一所正式且稍具規模的西醫館。可惜,目前醫館已拆除。

1866年6月,馬雅各推薦萬巴德醫生為中國海關醫員 (Medical Officer) ,駐打狗 (旗後) ,主要業務是診療外籍人士 (來任當時有16人) 及作氣象報告。他也協助馬醫生在旗後醫館的醫務,1869年,當馬雅各往台南府城,在旗後醫館就託萬巴德醫生來維持。 馬雅各的仁心仁術,遠近馳名,常有臺灣中部甚至澎湖遠道而來求醫的人,不少人因為病痛得到醫治,開始相信馬雅各所傳揚的福音真理。教會信眾急速增加,常有人遠從埤頭(鳳山)來到旗後做禮拜,1867年7月,他又在埤頭之北門外購屋,成立教會兼設醫館,是旗後的第一座西醫診所和禮拜堂,自己奔波於旗後、埤頭兩地。後來1867年12月13日李庥牧師夫婦( Rev. Hugh Ritchie )自英國來台協助。

1868年3月中旬,馬雅各經廈門及汕頭前往香港,在香港主教堂與Mary Anne Goodall小姐結婚,由宣維霖牧師(Rev. William Sutherland Swanson)主禮。 1870年4月1日,設立木柵禮拜堂,約120人參加禮拜。4月12日,馬雅各夫婦拜訪木柵2周。1871年1月8日,馬雅各主持開設可容納200人之柑仔林禮拜堂,當天約100人參加禮拜。1月15日,參加拔馬新禮拜堂獻堂。2月10日,徳馬太醫生(Dr. Matthew Dickson)來府城協助,他是英國長老教會駐臺第2位醫療宣教師[12]。

馬雅各發覺單純、樸實的原住民,對福音的接受度比漢人高,因此,在臺期間,足跡遍及玉山及中央山脈,翻山越嶺,深入平埔族各 部落行醫傳道。短短幾年,他把英國長老教會的福音種子,散播到臺灣大甲溪以南的中南部地帶,設立了三個教區:第一教區,南區西拉雅族(木柵、左鎮);第二教區,中區和雅族(白河、嘉義);第三教區,北區巴宰族(埔里、豐原、神岡)。 125. 目前有許多平埔族群已改信基督教,主要是受到誰的影響?(A)荷蘭時期牧師 (B)西班牙傳教士 (C)大陸來台傳教士 (D)1865年英國馬雅各牧師。教甄◆台南市文史- 105 年 - 105年台南文史題庫101-200#1644156. 十九世紀,哪一位醫生在醫療傳道之時﹐發現了17 世紀平埔族與漢人買 賣土地﹐以荷蘭拼音的羅馬字所寫成的契約書「番仔契」?(A)馬偕 (B)馬雅各 (C)甘為霖 (D)巴克禮。 .教甄◆台南市文史- 107 年 - 臺南市107年「臺南文史」1-100#164401859年天主教傳入台灣,哪一位醫師從旗後出發,經由新港,抵達芎蕉腳(旗山)及荖濃進行首次的醫療傳道?(A)李庥 (B)馬雅各 (C)甘為霖 (D)馬偕.教甄◆高雄文史- -1910 年 - 99高縣文史考前猜題2#2004隨著打狗開港,西洋人開始進入打狗。1865年5月28日,一位英國的醫生率同一行人從廈門來到旗後(打狗),開始其傳教活動,這一天便成為英國長老教會在臺宣教的紀念日,他們在打狗建立了臺灣第一所教堂與西式醫院。請問,這位最早來臺行醫傳教的傳教士是:(A)馬偕(B)利瑪竇(C)馬雅各(D)蘭大衛.教甄◆高雄文史- 95 年 - 高雄市95學年度市立國民小學教師聯合甄選 高雄文史#527316. 哪一位傳教士在臺南看西街設立醫館,開始醫療傳教的服務。(A)馬偕 (B)巴克禮 (C)馬雅各 (D)甘為霖。 .教甄◆台南市文史- 107 年 - 臺南市107年「臺南文史」1-100#16440

【評論主題】榮獲第十六屆國家文藝獎的賴碧霞女士,數十年來持續致力於何種表演藝術?(A)歌仔戲 (B)客家民謠 (C)原住民音樂 (D)臺語藝術歌曲。

【評論內容】

50.下列歌仔戲女演員,何者擅長演唱哭調,有台灣第一苦旦之稱? (A)楊麗花 (B)廖瓊枝 (C)許秀年 (D)唐美雲.

103 年 - 103南區嘉義表演藝術試題#16921-教甄◆表演藝術

【評論主題】22. 本(102)年度第17屆國家文藝獎得主為哪一位作曲家?(A)金希文 (B)賴德和 (C)陳茂萱 (D)林福裕

【評論內容】

國家文藝獎得主


第12屆   2008      李泰祥

第13屆   2009      廖年賦


第16屆   2012年  賴碧霞  唐美雲第17屆   2013年  陳茂萱  李安第18屆   2014年  簡文彬  王小棣第19屆   2016年  莊進才第20屆   2018年  金希文  林強第21屆   2019年  陳中申

https://www.ncafroc.org.tw/award.html?anchor=award4&content=award4

【評論主題】104. 下列哪一個文化是台灣目前發現最古老的人類遺存?(A)左鎮人文化 (B)長濱文化 (C)蔦松文化 (D)牛稠子文化。

【評論內容】

『台灣』最古老...長濱文化... (台灣最久的長老)

【評論主題】鄭燮<寄弟墨書>「夫束修自好者,豈無其人?經濟自期,抗懷千古者,亦所在多有」主要在說明什麼? (A)只要潔身自好,一定有欣賞自己的伯樂 (B)有志節的讀書人,往往出於亂世之中 (C)世人都嚮往功名利祿

【評論內容】

十月二十六日得家書,知新置田穫秋稼五百斛,甚喜。  而今而後,堪為農夫以沒世矣。   我想天地間第一等人,只有農夫,而士為四民之末。   農夫上者種地百畝,其次七八十畝,其次五六十畝,   皆苦其身,勤其力,耕種收穫,以養天下之人。   使天下無農夫,舉世皆餓死矣。   吾輩講書人,入則孝,出則弟,守先待後,得志,澤加於民;   不得志,修身見於世;所以又高於農夫一等。   今則不然,一捧書本,便想中舉人,中進士,作官如何攫取金錢,   造大房屋,置多田產。   起手便錯走了路頭,後來越做越壞,總沒有個好結果。   其不能發達者,鄉里作惡,小頭銳面,更不可當。   夫束修自好者,豈無其人?經濟自期,抗懷千古者,亦所在多有;   而好人為壞人所累,遂令我輩開不得口。   一開口,人便笑曰:「汝輩書生,總是會說,他日居官,便不如此說了。」   所以忍氣吞聲,只得捱人笑罵。   工人制器利用,賈人搬有運無,皆有便民之處;   而士獨於民大不便,無怪乎居四民之末也,且求居四民之末而亦不可得也。   愚兄平生最重農夫。新招佃地人,必須待之以禮。   彼稱我為主人,我稱彼為客戶;主客原是對待之義,我何貴而彼何賤乎?   吾家業地雖有三百畝,總是典產,不可久恃。   將來須買田二百畝,予兄弟二人,各得百畝足矣,亦古者一夫受田百畝之義也。  若再求多,便是占人產業,莫大罪過。   天下無田無業者多矣,我獨何人,貪求無厭,窮民將何所措手足乎?

秋季收穫了五百斛的稻穀,我非常高興。   從今以後,我們可以做個農夫過一輩子了。   我想世界上第一等人,只有農夫,   而讀書人是士、農、工、商四民的最後一等。   上等的農夫,耕種一百畝的地,次等的七、八十畝,   再次等的五、六十畝,都是勞苦他們的身體,勤奮地付出他們的力量,   耕種收穫,來養活天下的人。   假使天下沒有農夫,全世界的人都要餓死了。   過去我們在家就要孝敬父母,出外就要恭順兄長,   守住先人的成就,等待後人來繼承發揚,   做官得志時,就要把恩德施給百姓;   不能達到心願,就要修養身心,把美德表現在社會上;   所以又比農夫高了一等。   可是現在的讀書人就不是這樣了,   一捧起書本,便想要考中舉人,考中進士,   作官後要如何抓取金錢,建造大房屋,購買很多田產。   一開始便錯走了路,後來越做越壞,總沒有個好結果。   而那些在事業上沒有發展和成就的人,   便在鄉里中為非作歹,到處鑽營,更令人受不了。   至於約束言行,修養品德,注重自己人格的人,難道沒有嗎?   甚至期望自己達到經世濟民的理想,使自己的心智高尚,   媲美古人的人,也到處都有。   但是好人總是被壞人所牽累,於是我們也開不得口。   一開口說話,別人便笑說:   你們讀書人總是會說,將來做了官,就不這樣說了。   所以只好忍氣吞聲,忍受別人的笑罵。   工人製造器具,使人使用方便;   商人搬運貨物,輸通有無,都有便民的地方。   只有讀書人對於人民最不方便,難怪要列在四民中的最後一等,   而且連求列在四民中的最後一等也都得不到呢。   我一生中最敬重的是農夫。   對於新招用的佃農,必須用禮相對待。   他們稱呼我為主人,我稱呼他們為客戶;   主客本來就是應該平等對待的,   我有什麼好尊貴的,而他們又有什麼好低賤的呢?   我們家的田地,雖然有三百畝,但總是人家典押的產業,   不可長久依靠它。   將來需買二百畝田,我兄弟二人各得一百畝就夠了,   這也是古代一個農夫受田一百畝的意思。   如果再求多,就是侵佔他人產業,那是很大的罪過。   天下沒有田地產業的人很多,   我是什麼人啊,竟然貪求而不滿足,那麼窮人將如何求得生存呢?

【評論主題】為善必慎其習,故所居必擇其地,善在我耳,人何損焉?而君子必擇所居之地者,蓋慎其習也。孔子曰:「里仁為美。」意以此與!一薰一蕕,十年有臭,非以其化之之故耶?一日暴,十日寒,無復能生之物。傅者寡,而咻者眾

【評論內容】一薰一蕕ㄧ ㄒㄩㄣ ㄧ ㄧㄡˊ薰,香草。蕕,臭草。一薰一蕕指把香草、臭草相混合,積放十年後則香氣盡而臭氣猶存。語出《左傳.僖公四年》:「一薰一蕕,十年尚猶有臭。」比喻善易消失,惡難滅除,善容易被惡所遮蔽。唐.權德輿〈唐贈兵部尚書宣公陸贄翰苑集序〉:「一薰一蕕,善齊不能同其器;方鑿圓枘,良工無以措巧心。」

【評論主題】17.屈原:「悲莫悲兮生別離」《九歌.少司命》。其中意境與下列詩句最相符的是:(A)棄捐勿復道,努力加餐飯 (B)胡馬依北風,越鳥巢南枝(C)浮雲蔽白日,遊子不顧返 (D)行行重行行,與君生別離

【評論內容】棄捐勿復道,努力加餐飯。

  [譯文]  我的思念和担心都不必說了,只盼你注意溫飽,保重身體。 

 [出典]  無名氏  《古詩十九首·行行重行行》

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  {古詩十九首}

  行行重行行,   與君生別離。

  相去萬余里,   各在天一涯;

  道路阻且長,   會面安可知?

  胡馬依北風,   越鳥巢南枝。

  相去日已遠,   衣帶日已緩;

  浮云蔽白日,   游子不顧返。

  思君令人老,   歲月忽已晚。

  棄捐勿復道,   努力加餐飯。

譯文:

        你走啊走啊老是不停的走,就這樣活生生分開了你我。

  從此你我之間相距千萬里,我在天這頭你就在天...

【評論主題】16.余光中有詩句:「在水中央,在水中央,我是負傷/的泳者,只為采一朵蓮/一朵蓮影,求一整個夏天/仍在池上。」(余光中《蓮的聯想.迴旋曲》)本詩衍化自《詩經》中之篇目是:(A)蒹葭 (B)桃夭 (C)

【評論內容】

1.蒹(jiān)ㄐㄧㄢ:没长穗的芦苇。葭(jiā)ㄐㄧㄚ:初生的芦苇。苍苍:鲜明、茂盛貌。下文“萋萋”、“采采”义同。

2.苍苍: 茂盛的样子 

3.为:凝结成。

4.所谓:所说的,此指所怀念的。

5.伊人:那个人,指所思慕的对象。

6.一方:那一边。

7.溯洄:逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。一说“洄”指弯曲的水道,“游”指直流的水道。

8.从:追寻。

9.阻:险阻,(道路)难走。

10.宛:宛然,好像。

11.晞(xī):干。

12.湄:水和草交接的地方,也就是岸边。

13.跻(jī):水中高地。

14.坻(chí):水中的沙滩

15.涘(sì):水边。

16.右:迂回曲折。

17.沚(zhǐ):水中的沙滩。

【評論主題】現行的九年一貫課程中,「道德」並未單獨設科,而是融入其他領域。若學校未能確實融入教學,那麼道德課程成為下列哪一種課程類型?(A) 空白課程 (B) 懸缺課程 (C)彈性課程 (D)潛在課程

【評論內容】

空白課程:正式課程中留白的部分,有安排時間但沒安排實際課程內容,如下課時間、午休、自習課...等。懸缺課程:(又稱空無課程&虛無課程),應教而未教,如品格、道德...等。彈性課程:由學校自行規劃的課程時數(108課綱的國小彈性節數為,第一學習階段2-4節、第二學習階段3-6節、第三學習階段4-7節),使學校能辦理全校性活動、特色課程、學習領域選修、補救教學,充分運用,如班級與團體輔導時間、補救教學時間..等。潛在課程:(又稱內隱課程)非正式課程的內容。學生在學校環境、物質、社會和文化體系中所學習到,非預期和非計畫性的知識、價值觀、規範和態度。(關鍵字:價值觀)如身教、教室布置...等。

【評論主題】學校教師將論語、唐詩等作為課程的教材,主張教育的作用在於保存文化、傳遞文化和創造文化,這種教育觀念來自下列哪一位學者?(A)杜威(J. Dewey) (B)涂爾幹(E. Durhkeim) (C)皮德

【評論內容】

文化教育學派思想代表人斯普朗格(E. Spranger)<文化教育學派的核心思想>文化教育學派的教育哲學,其重點在處理「主觀心靈」與「客觀文化」之間的互動關係,而不偏於一端。

一、教育的本質斯普朗格為「教育」下的定義是:教育是一種由愛所承載的意志(Eros),轉移到其他人(學生)的心靈之上(成己成人),使其價值容受力和價值構成能力的整體(生命),由內在發展出來(Educare引出)。在這個定義中,發展出幾個重要意義:(一)教育是「愛」的意志的轉移;「施予之愛」(而非權力或財貨的佔有)的精神活動是教育的動力。(二)教育活動重在精神力量的啟發,而非物質材料的傳遞(學科內容)。(三)教育是追求文化價值、創造文化價值的心靈發展,而非受限於事實...

【評論主題】28. 在知識論上主張「有用者為真」(What works is true),並認為知識的產生是為了解決問題的是下列哪一個主義?(A)唯實主義(Realism) (B)存在主義(Existential

【評論內容】

唯實主義_經驗主義_實在主義: 洛克 唯實論_觀念論_理性主義: 蘇格拉底 實用主義_實驗主義:杜威實用主義(英語:Pragmatism,派生於希臘詞πρᾶγμα(事物、實物))又稱實驗主義、試驗主義,是產生於19世紀70年代的現代哲學派別,在20世紀的美國成為一種主流思潮。對法律、政治、教育、社會、宗教和藝術的研究產生了很大的影響。 實用主義認為,當代哲學劃分為兩種主要分歧,一種是非理性主義者,是唯心的、柔性重感情的、憑感覺的、樂觀的、有宗教信仰和相信意志自由的;另一種是經驗主義者,是唯物的、剛性不動感情的、理智的、悲觀的、無宗教信仰和相信因果關係的。實用主義則是要在上述兩者之間找出一條中間道路來,是「經驗主義思想方...

【評論主題】16. 文化國小的教師這學期計畫利用數學科進行合作學習教學,他們正在討論應如何進行,請問下列哪一個老師的看法最不符合合作學習的原理?(A)首先我們應該依照上學期的數學成績,將班上學生做異質分組(B)異

【評論內容】

D何者不是學生成就分組(STAD)合作學習的重要內容與方法?

(A)班級講解 (B)分組學習 (C)小考 (D)同質分組-----------------------------------------------------------------------------

(一)學生小組成就區分法(STAD)(Student Teams-Achievement Divisions)是合作學習最常見的分組教學方法(二)可依照學生不同的能力實施此教學方法 (三)實施步驟1.全班授課:老師先依課程內容進行講授2.分組學習:將學生分為每組四至五人的異質性小組,小組形成小老師帶領組員一起學習的型態,小組成員共同研習並協助同組其他同學學習3.實施小考:施予測驗,以小組整體表現評定學生學習狀況4.計算個別進步分數:以個人過去的表現為基礎,激發學生為他所屬的小組...

【評論主題】( )67.以往學校領導重視校長領導,近年「教師領導」一詞受到重視。試問教師領導此一概念與下列何者的意涵大相逕庭?(A)彰權益能(B)分佈式領導(C)科層控制(D)學習社群

【評論內容】

教師領導

可以界定為:教師是領導者,不論是否具有正式行政職位,透過參與學習社群、提昇領導能量、合作與對話,對於教室與學校整體產生影響,引導同儕改進教學實踐,提升教學品質及學生學習成效。

【評論主題】( )49.下列學者的教學主張,何者為真? (A)赫爾巴特—創造力教學(B)奧斯貝爾—價值澄清教學法(C)羅吉斯—編序教學法(D)艾斯納—教育鑑賞與批評

【評論內容】

價值澄清法四個階段1.瞭解     2.關聯     3.評價    4.反省口訣:解關評審

【評論主題】( )49.下列學者的教學主張,何者為真? (A)赫爾巴特—創造力教學(B)奧斯貝爾—價值澄清教學法(C)羅吉斯—編序教學法(D)艾斯納—教育鑑賞與批評

【評論內容】

下列哪一學者的創造力教學模式,特別強調應與學科結合?(A)(A) 威廉斯(Williams) (B) 基爾福特(Guilford)(C) 帕尼斯(Parnes) (D) 崔芬格(Treffinger).

【評論主題】( )44.小愛因為怕表現不佳被其他人認為不聰明,一直不願意參加數學競試,請問小愛的表現是? (A)精熟趨向型 (B)精熟逃避型 (C)表現趨向型(D)表現逃避型

【評論內容】

趨向精熟:尋求自我超越

趨向表現:想當第一名

逃避精熟:不會太爛也不會太好

逃避表現:不要最爛就好

【評論主題】49. 檔案評量方式的內容及應用相當多元,其主要特徵下列何者為正確的甲.其主要目的為評比學生的學習表現乙.強調在真實情境中進行丙.重視個別差異現象以調整評量過程與方式丁.強調質性分析以了解學生學習表現

【評論內容】

回樓上3F和4F的老師

Q:『檔案評量有強調在真實情境中??』

A:有些狀況是有的,只是一般班級可能比較少見,例如『音樂班.美術班』都會常見有真實情境的考試,音樂班每學期都有正式的術科考試,聘請專業的老師當評審,模擬舞台的上下台,有些比較嚴格的,會連服裝或者打扮都一併模擬(禮服.高跟鞋.花圈.海報.邀請卡.評審餐點.工作人員.錄音錄影),如同大學的『畢業音樂會』;  而美術班,也有『開展覽』的模擬,準備好一系列的作品,展出開放給校內參觀,也包含專業的老師評比分數。

PS.若有說錯,請老師指證。感恩

【評論主題】45. 針對基本運算規則不熟悉的數學學習困難學生,下列何者為較可行的教學策略? (A) 教導數學解題的檢查步驟(B) 採用應用行為分析法增強其學習動機(C) 安排小天使反覆作練習使其熟悉運算規則(D)

【評論內容】

我是用我平常教學的經驗下去判斷,之前帶過好幾年『課後』的學生。依照題目對我們來說是『基本運算規則不熟悉』然後『反覆練習』也是我們常見的『直觀想法』

但那些課後的學生讓我發現:

孩子『就是因為自己不知道錯哪裡』你叫他檢查也沒有用,所以孩子常常連『反覆練習都錯誤』,所以我常常得『拆解』步驟,甚至『規則』也要拆解解說,直到他們都熟悉了,最後才談得上『反覆練習』。以上分享希望有幫助

【評論主題】24. 依據民國100 年7 月6 日修正通過的《國民小學與國民中學班級編制及教職員員額編制準則》中規定,101 學年度國民小學五年級每班學生人數為幾人?(A)29 (B)30 (C)31 (D)32

【評論內容】

109年(一樣在29人)

法源:國民小學與國民中學班級編制及教職員員額編制準則

https://edu.law.moe.gov.tw/LawContent.aspx?id=FL008932

民國 107 年 07 月 06 日

第 1 條

本準則依國民教育法第十二條第一項規定訂定之。

第 2 條

國民小學及國民中學普通班班級編制規定如下:一、國民小學每班學生人數以二十九人為原則。二、國民中學每班學生人數以三十人為原則。三、山地、偏遠及離島等地區之學校每班學生人數,得視實際情形予以降    低,並以維持年級教學為原則。其他班級類型之班級編制,依各該法規規定辦理。

【評論主題】清代台南地區移墾時期,產生眾多民間宗教信仰,這些信仰都具有強烈的功能性,比如說:媽祖具有海上保護神的色彩,土地公是農業保護神,而保生大帝具有怎樣的神格?(A)瘟神 (B)財神 (C)醫療神 (D)生育

【評論內容】

保生大帝(閩南語白話字:Pó-seng tāi-tè)為閩南(漳州、廈門、泉州)地區及臺灣、東南亞華人所信奉的醫神,本名吳夲(音「濤」),原為宋代的醫師。俗稱「大道公」、「吳真人」、「花橋公」[1]。還有三十六神將為其部屬。通常保生大帝是指宋人吳夲,然而亦有所謂的「保生三真人」信仰,認為孫思邈、吳夲、許遜三位醫家,在成神後結拜為義兄弟,而都會被稱為「保生大帝」或「大道公」[2]:55。

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BF%9D%E7%94%9F%E5%A4%A7%E5%B8%9D

台灣有一位能「起死回生」的神─保生大帝ㄧ。他能把一副枯骨拼起來再賜給他生命。由于他的醫朮實在太神奇,所以現在的醫師和藥商都尊奉保生大帝為保護神。台灣有許多「醫藥之神...

【評論主題】日軍侵台,台南府城混亂,當地仕紳與外國商人,推派英籍牧師為使者,領日軍進城。請問這個牧師是誰? (A)馬偕 (B)蘭大衛 (C)巴克禮 (D)辜顯榮。

【評論內容】

1895年7月下旬,巴克禮並由夫人陪同,前往廈門。8月4日,去日本休養。10月12日,巴克禮由廈門回到台南府,那時台南城尚稱平靜,由黑旗軍首領劉永福控制。此時民眾獲悉基督徒中有日本人潛伏,引發眾怒,多處有搜捕基督徒的情形,10月14日夜間,發生台灣教會史上著名的「麻豆事件」,信眾中被殺害有15人、受累者4人,計19人[7],最為慘烈。

當日軍「南進軍司令部」準備以兩師團之兵力圍攻台南城之際,劉永福棄守台南城內渡清國廈門,台南士紳懇請巴克禮牧師及宋忠堅牧師(Duncan Ferguson,1860 - 1923)向乃木希典將軍求和。

10月20日夜間,巴克禮牧師引導日軍由臺灣府城小南門(別稱「鎮南門」,建於1725年,定型於1776年,是通往鳳山及高雄的要道,...

【評論主題】全台灣第一份民間發行的報紙《台灣府城教會報》是以何種語言文字發行? (A)新港文 (B)白話字(台語羅馬字) (C)漢文 (D)日文。

【評論內容】台灣大百科橫幅 《臺灣府城教會報》 臺灣歷史上第一份定期出刊、且迄今發行最久的報紙,今「臺灣教會公報」前身。 1885年(光緒11年)7月由英國長老教會 巴克禮 牧師(Rev. Thomas Barclay) 在臺南創辦,目的是勉勵信徒學習羅馬字,可以自己閱讀聖經,並藉由報紙傳遞教 會的消息,聯結信徒。 最初為幫助多數不識漢字的信徒閱讀,採用廈門音羅馬字刊印,日後隨著政權更 迭,在日治時期 增加日文 版,國民政府時期 加入中文版副刊以配合推行國語運動,1969年3月由於國民黨政 府的禁令而停用羅馬字,12月以後全部使用中文刊印,羅馬字版的教會報從此走入 歷史。 自創辦迄今逾120年,共經歷四次更名,為因應清末和日治時期 地方行政組織的調整,189...

【評論主題】根據教育部發行之「國民小學校園安全管理手冊」中,針對「學生」打學生之校園暴力事件處理規定,受害學生遭受第三級重傷處理與學生遭受第二級輕傷處理方式與策略,不同的是?(A)通知學生家長 (B)施予法治教育

【評論內容】

學生輔導法

第六條   學校應視學生身心狀況及需求,提供發展性輔導、介入性輔導或處遇性輔導之三級輔導。

前項所定三級輔導之內容如下:

一、發展性輔導:為促進學生心理健康、社會適應及適性發展,針對全校學生,訂定學校輔導工作計畫,實施生活輔導、學習輔導及生涯輔導相關措施。

二、介入性輔導針對經前款發展性輔導仍無法有效滿足其需求,或適應欠佳、重複發生問題行為,或遭受重大創傷經驗等學生,依其個別化需求訂定輔導方案或計畫,提供諮詢、個別諮商及小團體輔導等措施,並提供評估轉介機制,進行個案管理及輔導。

三、處遇性輔導針對經前款介入性輔導仍無法有效協助,或嚴重適應困難、行為偏差,或重大違規行為等學生,配合其特殊需求,結合心理治療、社會工作、家庭輔導、職能治療、法律服務、精神醫療等各類專業服務。

【評論主題】20.莫札特(Wolfgang Amadeus Mozart)所創作的歌劇中,哪一部並非以義大利文演唱?(A)Le Nozze di Figaro (B)Cosi Fan Tutte (C)Die Z

【評論內容】

(A)Le Nozze di Figaro 費加洛(義)(B)Cosi Fan Tutte 女人皆如此(義)(C)Die Zauberflote 魔笛(德)(D)Don Giovanni 唐喬望尼 (義)。

Die Entführung aus dem Serail 後宮誘逃(德)

【評論主題】15. 下列何者為隱喻運用的教學歷程?(A)計畫力 (B)想像力 (C)行動力 (D)績效力

【評論內容】這張考卷,感覺很多都是用『答案』反過去出題目?

【評論主題】97. 一般能力資優學生具有許多不同的特質,下列哪一敘述最符合其情意特質?(A)對人依賴 (B)興趣專一 (C)情緒不穩 (D)對事物敏感

【評論內容】

(A)對人依賴  【心理動作的過度激動】??(B)興趣專一 【智能的過度激動】??(C)情緒不穩 【情緒的過度激動】(D)對事物敏感 .【想像的過度激動】*若有錯誤,請老師指教,以上淺解

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K. Dabrowski 認為過度激動常是資優學生與生俱來的特質,喜歡做白日夢是屬於下列哪一種過度激動特質?

Q:【想像的過度激動】

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【心理動作的過度激動】1.生理機制:包括精力旺盛,如說話速度快、特別容易興奮、喜歡激烈的動作(如需快動作的遊戲或運動等...

【評論主題】17. 小孩在出生後會與生長的環境互動,逐漸認識外在環境的各種訊息,懂得如何處理訊息形成認知的結構,這種思考與行為模式,被稱之為?(A)同化 (B)調適 (C)基模 (D)適應

【評論內容】

請問是『程薇所編著的教育心理學試題』的哪一頁哪一題呢??有買3本他的書本,想要把它更正好。

【評論主題】17. 小孩在出生後會與生長的環境互動,逐漸認識外在環境的各種訊息,懂得如何處理訊息形成認知的結構,這種思考與行為模式,被稱之為?(A)同化 (B)調適 (C)基模 (D)適應

【評論內容】

請問是『程薇所編著的教育心理學試題』的哪一頁哪一題呢??以前有買他的書本,想要把它更正好。

【評論主題】為善必慎其習,故所居必擇其地,善在我耳,人何損焉?而君子必擇所居之地者,蓋慎其習也。孔子曰:「里仁為美。」意以此與!一薰一蕕,十年有臭,非以其化之之故耶?一日暴,十日寒,無復能生之物。傅者寡,而咻者眾

【評論內容】一薰一蕕ㄧ ㄒㄩㄣ ㄧ ㄧㄡˊ薰,香草。蕕,臭草。一薰一蕕指把香草、臭草相混合,積放十年後則香氣盡而臭氣猶存。語出《左傳.僖公四年》:「一薰一蕕,十年尚猶有臭。」比喻善易消失,惡難滅除,善容易被惡所遮蔽。唐.權德輿〈唐贈兵部尚書宣公陸贄翰苑集序〉:「一薰一蕕,善齊不能同其器;方鑿圓枘,良工無以措巧心。」

【評論主題】45. 針對基本運算規則不熟悉的數學學習困難學生,下列何者為較可行的教學策略? (A) 教導數學解題的檢查步驟(B) 採用應用行為分析法增強其學習動機(C) 安排小天使反覆作練習使其熟悉運算規則(D)

【評論內容】

我是用我平常教學的經驗下去判斷,之前帶過好幾年『課後』的學生。依照題目對我們來說是『基本運算規則不熟悉』然後『反覆練習』也是我們常見的『直觀想法』

但那些課後的學生讓我發現:

孩子『就是因為自己不知道錯哪裡』你叫他檢查也沒有用,所以孩子常常連『反覆練習都錯誤』,所以我常常得『拆解』步驟,甚至『規則』也要拆解解說,直到他們都熟悉了,最後才談得上『反覆練習』。以上分享希望有幫助

【評論主題】為善必慎其習,故所居必擇其地,善在我耳,人何損焉?而君子必擇所居之地者,蓋慎其習也。孔子曰:「里仁為美。」意以此與!一薰一蕕,十年有臭,非以其化之之故耶?一日暴,十日寒,無復能生之物。傅者寡,而咻者眾

【評論內容】一薰一蕕ㄧ ㄒㄩㄣ ㄧ ㄧㄡˊ薰,香草。蕕,臭草。一薰一蕕指把香草、臭草相混合,積放十年後則香氣盡而臭氣猶存。語出《左傳.僖公四年》:「一薰一蕕,十年尚猶有臭。」比喻善易消失,惡難滅除,善容易被惡所遮蔽。唐.權德輿〈唐贈兵部尚書宣公陸贄翰苑集序〉:「一薰一蕕,善齊不能同其器;方鑿圓枘,良工無以措巧心。」

【評論主題】17.屈原:「悲莫悲兮生別離」《九歌.少司命》。其中意境與下列詩句最相符的是:(A)棄捐勿復道,努力加餐飯 (B)胡馬依北風,越鳥巢南枝(C)浮雲蔽白日,遊子不顧返 (D)行行重行行,與君生別離

【評論內容】棄捐勿復道,努力加餐飯。

  [譯文]  我的思念和担心都不必說了,只盼你注意溫飽,保重身體。 

 [出典]  無名氏  《古詩十九首·行行重行行》

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  {古詩十九首}

  行行重行行,   與君生別離。

  相去萬余里,   各在天一涯;

  道路阻且長,   會面安可知?

  胡馬依北風,   越鳥巢南枝。

  相去日已遠,   衣帶日已緩;

  浮云蔽白日,   游子不顧返。

  思君令人老,   歲月忽已晚。

  棄捐勿復道,   努力加餐飯。

譯文:

        你走啊走啊老是不停的走,就這樣活生生分開了你我。

  從此你我之間相距千萬里,我在天這頭你就在天...

【評論主題】16.余光中有詩句:「在水中央,在水中央,我是負傷/的泳者,只為采一朵蓮/一朵蓮影,求一整個夏天/仍在池上。」(余光中《蓮的聯想.迴旋曲》)本詩衍化自《詩經》中之篇目是:(A)蒹葭 (B)桃夭 (C)

【評論內容】

1.蒹(jiān)ㄐㄧㄢ:没长穗的芦苇。葭(jiā)ㄐㄧㄚ:初生的芦苇。苍苍:鲜明、茂盛貌。下文“萋萋”、“采采”义同。

2.苍苍: 茂盛的样子 

3.为:凝结成。

4.所谓:所说的,此指所怀念的。

5.伊人:那个人,指所思慕的对象。

6.一方:那一边。

7.溯洄:逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。一说“洄”指弯曲的水道,“游”指直流的水道。

8.从:追寻。

9.阻:险阻,(道路)难走。

10.宛:宛然,好像。

11.晞(xī):干。

12.湄:水和草交接的地方,也就是岸边。

13.跻(jī):水中高地。

14.坻(chí):水中的沙滩

15.涘(sì):水边。

16.右:迂回曲折。

17.沚(zhǐ):水中的沙滩。

【評論主題】學校教師將論語、唐詩等作為課程的教材,主張教育的作用在於保存文化、傳遞文化和創造文化,這種教育觀念來自下列哪一位學者?(A)杜威(J. Dewey) (B)涂爾幹(E. Durhkeim) (C)皮德

【評論內容】

文化教育學派思想代表人斯普朗格(E. Spranger)<文化教育學派的核心思想>文化教育學派的教育哲學,其重點在處理「主觀心靈」與「客觀文化」之間的互動關係,而不偏於一端。

一、教育的本質斯普朗格為「教育」下的定義是:教育是一種由愛所承載的意志(Eros),轉移到其他人(學生)的心靈之上(成己成人),使其價值容受力和價值構成能力的整體(生命),由內在發展出來(Educare引出)。在這個定義中,發展出幾個重要意義:(一)教育是「愛」的意志的轉移;「施予之愛」(而非權力或財貨的佔有)的精神活動是教育的動力。(二)教育活動重在精神力量的啟發,而非物質材料的傳遞(學科內容)。(三)教育是追求文化價值、創造文化價值的心靈發展,而非受限於事實...

【評論主題】現行的九年一貫課程中,「道德」並未單獨設科,而是融入其他領域。若學校未能確實融入教學,那麼道德課程成為下列哪一種課程類型?(A) 空白課程 (B) 懸缺課程 (C)彈性課程 (D)潛在課程

【評論內容】

空白課程:正式課程中留白的部分,有安排時間但沒安排實際課程內容,如下課時間、午休、自習課...等。懸缺課程:(又稱空無課程&虛無課程),應教而未教,如品格、道德...等。彈性課程:由學校自行規劃的課程時數(108課綱的國小彈性節數為,第一學習階段2-4節、第二學習階段3-6節、第三學習階段4-7節),使學校能辦理全校性活動、特色課程、學習領域選修、補救教學,充分運用,如班級與團體輔導時間、補救教學時間..等。潛在課程:(又稱內隱課程)非正式課程的內容。學生在學校環境、物質、社會和文化體系中所學習到,非預期和非計畫性的知識、價值觀、規範和態度。(關鍵字:價值觀)如身教、教室布置...等。

【評論主題】28. 在知識論上主張「有用者為真」(What works is true),並認為知識的產生是為了解決問題的是下列哪一個主義?(A)唯實主義(Realism) (B)存在主義(Existential

【評論內容】

唯實主義_經驗主義_實在主義: 洛克 唯實論_觀念論_理性主義: 蘇格拉底 實用主義_實驗主義:杜威實用主義(英語:Pragmatism,派生於希臘詞πρᾶγμα(事物、實物))又稱實驗主義、試驗主義,是產生於19世紀70年代的現代哲學派別,在20世紀的美國成為一種主流思潮。對法律、政治、教育、社會、宗教和藝術的研究產生了很大的影響。 實用主義認為,當代哲學劃分為兩種主要分歧,一種是非理性主義者,是唯心的、柔性重感情的、憑感覺的、樂觀的、有宗教信仰和相信意志自由的;另一種是經驗主義者,是唯物的、剛性不動感情的、理智的、悲觀的、無宗教信仰和相信因果關係的。實用主義則是要在上述兩者之間找出一條中間道路來,是「經驗主義思想方...

【評論主題】16. 文化國小的教師這學期計畫利用數學科進行合作學習教學,他們正在討論應如何進行,請問下列哪一個老師的看法最不符合合作學習的原理?(A)首先我們應該依照上學期的數學成績,將班上學生做異質分組(B)異

【評論內容】

D何者不是學生成就分組(STAD)合作學習的重要內容與方法?

(A)班級講解 (B)分組學習 (C)小考 (D)同質分組-----------------------------------------------------------------------------

(一)學生小組成就區分法(STAD)(Student Teams-Achievement Divisions)是合作學習最常見的分組教學方法(二)可依照學生不同的能力實施此教學方法 (三)實施步驟1.全班授課:老師先依課程內容進行講授2.分組學習:將學生分為每組四至五人的異質性小組,小組形成小老師帶領組員一起學習的型態,小組成員共同研習並協助同組其他同學學習3.實施小考:施予測驗,以小組整體表現評定學生學習狀況4.計算個別進步分數:以個人過去的表現為基礎,激發學生為他所屬的小組...

【評論主題】( )67.以往學校領導重視校長領導,近年「教師領導」一詞受到重視。試問教師領導此一概念與下列何者的意涵大相逕庭?(A)彰權益能(B)分佈式領導(C)科層控制(D)學習社群

【評論內容】

教師領導

可以界定為:教師是領導者,不論是否具有正式行政職位,透過參與學習社群、提昇領導能量、合作與對話,對於教室與學校整體產生影響,引導同儕改進教學實踐,提升教學品質及學生學習成效。

【評論主題】( )49.下列學者的教學主張,何者為真? (A)赫爾巴特—創造力教學(B)奧斯貝爾—價值澄清教學法(C)羅吉斯—編序教學法(D)艾斯納—教育鑑賞與批評

【評論內容】

價值澄清法四個階段1.瞭解     2.關聯     3.評價    4.反省口訣:解關評審

【評論主題】( )49.下列學者的教學主張,何者為真? (A)赫爾巴特—創造力教學(B)奧斯貝爾—價值澄清教學法(C)羅吉斯—編序教學法(D)艾斯納—教育鑑賞與批評

【評論內容】

下列哪一學者的創造力教學模式,特別強調應與學科結合?(A)(A) 威廉斯(Williams) (B) 基爾福特(Guilford)(C) 帕尼斯(Parnes) (D) 崔芬格(Treffinger).

【評論主題】( )44.小愛因為怕表現不佳被其他人認為不聰明,一直不願意參加數學競試,請問小愛的表現是? (A)精熟趨向型 (B)精熟逃避型 (C)表現趨向型(D)表現逃避型

【評論內容】

趨向精熟:尋求自我超越

趨向表現:想當第一名

逃避精熟:不會太爛也不會太好

逃避表現:不要最爛就好

【評論主題】49. 檔案評量方式的內容及應用相當多元,其主要特徵下列何者為正確的甲.其主要目的為評比學生的學習表現乙.強調在真實情境中進行丙.重視個別差異現象以調整評量過程與方式丁.強調質性分析以了解學生學習表現

【評論內容】

回樓上3F和4F的老師

Q:『檔案評量有強調在真實情境中??』

A:有些狀況是有的,只是一般班級可能比較少見,例如『音樂班.美術班』都會常見有真實情境的考試,音樂班每學期都有正式的術科考試,聘請專業的老師當評審,模擬舞台的上下台,有些比較嚴格的,會連服裝或者打扮都一併模擬(禮服.高跟鞋.花圈.海報.邀請卡.評審餐點.工作人員.錄音錄影),如同大學的『畢業音樂會』;  而美術班,也有『開展覽』的模擬,準備好一系列的作品,展出開放給校內參觀,也包含專業的老師評比分數。

PS.若有說錯,請老師指證。感恩

【評論主題】45. 針對基本運算規則不熟悉的數學學習困難學生,下列何者為較可行的教學策略? (A) 教導數學解題的檢查步驟(B) 採用應用行為分析法增強其學習動機(C) 安排小天使反覆作練習使其熟悉運算規則(D)

【評論內容】

我是用我平常教學的經驗下去判斷,之前帶過好幾年『課後』的學生。依照題目對我們來說是『基本運算規則不熟悉』然後『反覆練習』也是我們常見的『直觀想法』

但那些課後的學生讓我發現:

孩子『就是因為自己不知道錯哪裡』你叫他檢查也沒有用,所以孩子常常連『反覆練習都錯誤』,所以我常常得『拆解』步驟,甚至『規則』也要拆解解說,直到他們都熟悉了,最後才談得上『反覆練習』。以上分享希望有幫助

【評論主題】24. 依據民國100 年7 月6 日修正通過的《國民小學與國民中學班級編制及教職員員額編制準則》中規定,101 學年度國民小學五年級每班學生人數為幾人?(A)29 (B)30 (C)31 (D)32

【評論內容】

109年(一樣在29人)

法源:國民小學與國民中學班級編制及教職員員額編制準則

https://edu.law.moe.gov.tw/LawContent.aspx?id=FL008932

民國 107 年 07 月 06 日

第 1 條

本準則依國民教育法第十二條第一項規定訂定之。

第 2 條

國民小學及國民中學普通班班級編制規定如下:一、國民小學每班學生人數以二十九人為原則。二、國民中學每班學生人數以三十人為原則。三、山地、偏遠及離島等地區之學校每班學生人數,得視實際情形予以降    低,並以維持年級教學為原則。其他班級類型之班級編制,依各該法規規定辦理。

【評論主題】清代台南地區移墾時期,產生眾多民間宗教信仰,這些信仰都具有強烈的功能性,比如說:媽祖具有海上保護神的色彩,土地公是農業保護神,而保生大帝具有怎樣的神格?(A)瘟神 (B)財神 (C)醫療神 (D)生育

【評論內容】

保生大帝(閩南語白話字:Pó-seng tāi-tè)為閩南(漳州、廈門、泉州)地區及臺灣、東南亞華人所信奉的醫神,本名吳夲(音「濤」),原為宋代的醫師。俗稱「大道公」、「吳真人」、「花橋公」[1]。還有三十六神將為其部屬。通常保生大帝是指宋人吳夲,然而亦有所謂的「保生三真人」信仰,認為孫思邈、吳夲、許遜三位醫家,在成神後結拜為義兄弟,而都會被稱為「保生大帝」或「大道公」[2]:55。

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BF%9D%E7%94%9F%E5%A4%A7%E5%B8%9D

台灣有一位能「起死回生」的神─保生大帝ㄧ。他能把一副枯骨拼起來再賜給他生命。由于他的醫朮實在太神奇,所以現在的醫師和藥商都尊奉保生大帝為保護神。台灣有許多「醫藥之神...

【評論主題】日軍侵台,台南府城混亂,當地仕紳與外國商人,推派英籍牧師為使者,領日軍進城。請問這個牧師是誰? (A)馬偕 (B)蘭大衛 (C)巴克禮 (D)辜顯榮。

【評論內容】

1895年7月下旬,巴克禮並由夫人陪同,前往廈門。8月4日,去日本休養。10月12日,巴克禮由廈門回到台南府,那時台南城尚稱平靜,由黑旗軍首領劉永福控制。此時民眾獲悉基督徒中有日本人潛伏,引發眾怒,多處有搜捕基督徒的情形,10月14日夜間,發生台灣教會史上著名的「麻豆事件」,信眾中被殺害有15人、受累者4人,計19人[7],最為慘烈。

當日軍「南進軍司令部」準備以兩師團之兵力圍攻台南城之際,劉永福棄守台南城內渡清國廈門,台南士紳懇請巴克禮牧師及宋忠堅牧師(Duncan Ferguson,1860 - 1923)向乃木希典將軍求和。

10月20日夜間,巴克禮牧師引導日軍由臺灣府城小南門(別稱「鎮南門」,建於1725年,定型於1776年,是通往鳳山及高雄的要道,...

【評論主題】.蕭壟社的舊社址目前屬於台南市哪一區?(A)佳里區 (B)西港區 (C)麻豆區 (D)將軍區。

【評論內容】佳里區舊稱「蕭壠」或「蕭壟」及「佳里興」。蕭壠為平埔原住民西拉雅族社名「Saulang」之音譯,意為「契約之地」。昔日蕭壠社與新港社(今新市)、目加溜灣社(今善化)、麻荳社(今麻豆)共稱平埔族四大社。[1]「蕭壠(Soulang)」一語有「河川曲流處」的意思,剛好可以說明這個社的特色:位於曾文溪下游,瀕臨河岸亦靠近海口,是各社中最依賴魚產的村子。[2]荷治時期荷蘭人曾授予蕭壠社民牛隻使用,為第一批引進台灣的牛隻。另外荷蘭人為了在地的基督教信仰教育,1659年也在此設立東印度地區第一間以當地人為招募對象的「蕭壠神學院」,這也成為了臺灣第一所神學院。[3]明鄭時期,鄭成功死亡之後,鄭襲和鄭經因為繼位問題爆發戰爭,雙方軍隊就此在佳里區交戰。 清朝乾隆年間,林爽文事件中,蕭壠居民協助清朝官兵平亂有功,乾隆皇帝恩旨,賜名蕭壠為「旌義」,以示獎勵。[4]古代的佳里區位於濱海的蕭壠半島,西南靠臺江內海,北臨古曾文溪(今將軍溪),當時的蕭壠市街與佳里興尚隔溪分.....看完整詳解

【評論主題】全台灣第一份民間發行的報紙《台灣府城教會報》是以何種語言文字發行? (A)新港文 (B)白話字(台語羅馬字) (C)漢文 (D)日文。

【評論內容】台灣大百科橫幅 《臺灣府城教會報》 臺灣歷史上第一份定期出刊、且迄今發行最久的報紙,今「臺灣教會公報」前身。 1885年(光緒11年)7月由英國長老教會 巴克禮 牧師(Rev. Thomas Barclay) 在臺南創辦,目的是勉勵信徒學習羅馬字,可以自己閱讀聖經,並藉由報紙傳遞教 會的消息,聯結信徒。 最初為幫助多數不識漢字的信徒閱讀,採用廈門音羅馬字刊印,日後隨著政權更 迭,在日治時期 增加日文 版,國民政府時期 加入中文版副刊以配合推行國語運動,1969年3月由於國民黨政 府的禁令而停用羅馬字,12月以後全部使用中文刊印,羅馬字版的教會報從此走入 歷史。 自創辦迄今逾120年,共經歷四次更名,為因應清末和日治時期 地方行政組織的調整,189...

【評論主題】歌詠歷史人物是中國古典詩常見的主題,下列詩句皆以單一人物為歌詠對象,請選出正確的選項:(A)「鯨吞六國帝人寰,遣使遥尋海上山。仙藥未來身已死,鑾輿空載鮑魚還。」——漢武帝(B)「開濟由來變盛衰,五車才

【評論內容】

陶淵明平生未嘗有過喜歡和惱怒的神色,只是有酒就飲,沒酒時就吟詠不停。他曾經說過,盛夏有空閒時,舒適地躺在北窗下,涼風颯颯地吹來,自以為那種無憂無慮的安詳,可與太古之人比美,因此自稱「羲皇上人」。

羲皇上人 指伏羲氏(羲皇)以前的人。

晉代陶潛《與子儼等疏》:“五六月中,北窗下臥,遇涼風暫至,自謂是羲皇上人。

”原意是指想像中的上古時代過著閒適生活的人們。

【評論主題】79.王老師在進行變異數分析之後,發現各組之間的平均數已達到統計的顯著差異,此時她應再運用下列哪一種統計方法檢定各組之間的差異性呢?(A)薛費法(Scheffé method)(B)趨向分析法 (C)

【評論內容】

補充:

老師想要知道辯論活動前後,學生對開放使用手機的看法是否改變。請問他應該使用那一種統計分析方法?(A)卡方檢定(B)t 檢定(C)變異數分析(D)平均數檢定。.

--- 卡方檢定~最適合分析人數~次數(類別變項),常用在調查研究

【評論主題】75.據《性騷擾防治法》規定,各地性騷擾防治委員會中女性代表不得少於多少比例?(A)五分之一 (B)四分之一(C)三分之一 (D)二分之一

【評論內容】

補充*

『性別平等教育法』  (以下剛好女性皆為1/2的比例)

第 7 條中央主管機關之性別平等教育委員會,置委員十七人至二十三人,採任期制,以教育部部長為主任委員,其中女性委員應占委員總數二分之一以上;性別平等教育相關領域之專家學者、民間團體代表及實務工作者之委員合計,應占委員總數三分之二以上。前項性別平等教育委員會每三個月應至少開會一次,並應由專人處理有關業務;其組織、會議及其他相關事項,由中央主管機關定之。 第 8 條直轄市、縣(市)主管機關之性別平等教育委員會,置委員九人至二十三人,採任期制,以直轄市、縣(市)首長為主任委員,其中女性委員應占委員總數二分之一以上;性別平等教育相關領域之專家學者、民間...

【評論主題】根據教育部發行之「國民小學校園安全管理手冊」中,針對「學生」打學生之校園暴力事件處理規定,受害學生遭受第三級重傷處理與學生遭受第二級輕傷處理方式與策略,不同的是?(A)通知學生家長 (B)施予法治教育

【評論內容】

學生輔導法

第六條   學校應視學生身心狀況及需求,提供發展性輔導、介入性輔導或處遇性輔導之三級輔導。

前項所定三級輔導之內容如下:

一、發展性輔導:為促進學生心理健康、社會適應及適性發展,針對全校學生,訂定學校輔導工作計畫,實施生活輔導、學習輔導及生涯輔導相關措施。

二、介入性輔導:針對經前款發展性輔導仍無法有效滿足其需求,或適應欠佳、重複發生問題行為,或遭受重大創傷經驗等學生,依其個別化需求訂定輔導方案或計畫,提供諮詢、個別諮商及小團體輔導等措施,並提供評估轉介機制,進行個案管理及輔導。

三、處遇性輔導:針對經前款介入性輔導仍無法有效協助,或嚴重適應困難、行為偏差,或重大違規行為等學生,配合其特殊需求,結合心理治療、社會工作、家庭輔導、職能治療、法律服務、精神醫療等各類專業服務。

【評論主題】20.莫札特(Wolfgang Amadeus Mozart)所創作的歌劇中,哪一部並非以義大利文演唱?(A)Le Nozze di Figaro (B)Cosi Fan Tutte (C)Die Z

【評論內容】

(A)Le Nozze di Figaro 費加洛(義)(B)Cosi Fan Tutte 女人皆如此(義)(C)Die Zauberflote 魔笛(德)(D)Don Giovanni 唐喬望尼 (義)。

Die Entführung aus dem Serail 後宮誘逃(德)

【評論主題】97. 一般能力資優學生具有許多不同的特質,下列哪一敘述最符合其情意特質?(A)對人依賴 (B)興趣專一 (C)情緒不穩 (D)對事物敏感

【評論內容】

(A)對人依賴  【心理動作的過度激動】??(B)興趣專一 【智能的過度激動】??(C)情緒不穩 【情緒的過度激動】(D)對事物敏感 .【想像的過度激動】*若有錯誤,請老師指教,以上淺解

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K. Dabrowski 認為過度激動常是資優學生與生俱來的特質,喜歡做白日夢是屬於下列哪一種過度激動特質?

Q:【想像的過度激動】

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【心理動作的過度激動】1.生理機制:包括精力旺盛,如說話速度快、特別容易興奮、喜歡激烈的動作(如需快動作的遊戲或運動等...

【評論主題】17. 小孩在出生後會與生長的環境互動,逐漸認識外在環境的各種訊息,懂得如何處理訊息形成認知的結構,這種思考與行為模式,被稱之為?(A)同化 (B)調適 (C)基模 (D)適應

【評論內容】

請問是『程薇所編著的教育心理學試題』的哪一頁哪一題呢??有買3本他的書本,想要把它更正好。

【評論主題】17. 小孩在出生後會與生長的環境互動,逐漸認識外在環境的各種訊息,懂得如何處理訊息形成認知的結構,這種思考與行為模式,被稱之為?(A)同化 (B)調適 (C)基模 (D)適應

【評論內容】

請問是『程薇所編著的教育心理學試題』的哪一頁哪一題呢??以前有買他的書本,想要把它更正好。

【評論主題】15. 下列何者為隱喻運用的教學歷程?(A)計畫力 (B)想像力 (C)行動力 (D)績效力

【評論內容】這張考卷,感覺很多都是用『答案』反過去出題目?

【評論主題】三、請說明「純金屬」具有那些特性?(20 分)

【評論內容】澄清 和 解釋 ?? 實質上 怎麼區分?

【評論主題】梅嶺的舊名是什麼?((A)鹿陶洋 (B)茄拔 (C)東勢 (D)照興 (E)香蕉山)。

【評論內容】忍不住就寫...茄拔.........

【評論主題】198、烏山頭遺址是哪種文化的代表性遺址?((A)大坌坑文化 (B)牛稠子文化(C)大湖文化 (D)蔦松文化)。

【評論內容】我也是這樣記耶!(握手~!一編寫 還一邊尖叫~換一下好心情~XD

【評論主題】情意領域的教學目標,由最低層至最高層次排列為(A)接受、反應、組織、品格化、評價(B)反應、接受、評價、組織、品格化(C)接受、品格化、評價、組織、反應(D)接受、反應、評價、組織、品格化

【評論內容】好可憐喔ˊ ˋ  那~背後回家自己做教具然後情境佈置為了教學觀摩的回憶.....然後現在只能默默的在這裡寫...

【評論主題】引起又而反應所需的刺激量指的是?(A)反應強度(B)活動量(C)趨近性(D)反應閾

【評論內容】反應閾定義:指評量一個孩子要引起他對某種反應所需得刺激量。所需的刺激量少(就敏感度高)的孩子也就是反應閾低。所需的刺激量多(就敏感度低)的孩子也就是反應閾高。反應閾低特徵:是指孩子非常敏感,一點點變化或刺激都會引起注意,對別人一點點的肢體碰觸會有告狀、不滿的反應。行為表現:非常注意家人(尤其是媽媽)、老師的外觀改變。 對空氣中的氣味有高度的好惡心,不喜歡有領或毛料的衣物。若反應強度是激烈的氣質,就常會有與同伴爭吵的情形發生。反應閾高特徵:表面會給人遲鈍的感覺,喊他好幾次才會有反應,較不懂得察言觀色,也就是大人口中常說的;不會看人臉色的白目類型。行為表現:做錯了還不知發生什麼事。對週遭的人事物不太有...

【評論主題】二、名詞解釋(每題3分,共12分)1.中水

【評論內容】第三項的敘述請修飾重寫一下

【評論主題】【題組】 ⑵查核程序之時間的意義。

【評論內容】聽覺在出生之時就已經發育完成

【評論主題】二、請回答下列問題:【題組】⑴以下圖例為二種木材類,請分別說明其特性與適用場合:(7 分)

【評論內容】???  誰可以解釋依下ˊ ˋ !!!.....是指? 找錯的??

【評論主題】二、請說明⑴含氰化物電鍍廢水、⑵不含氰化物並且不含六價鉻之電鍍廢水、⑶不含氰化物但含六價鉻之電鍍廢水常用之處理方法。(20 分)

【評論內容】做中學~是他當中的一個論點並不能代表 "經驗主義"的 全部你可能要先把"做中學"的定義多看幾遍因為他在"細節"當中是有所差別的經驗主義~理論中~含--做中學且做中學--又為"經驗主義"之關鍵字但做中學--不能完全代表經驗主義之"理念"

【評論主題】【題組】 ⑶跨域合作與行政區劃是否屬於跨域問題之不同處理方法之思考?

【評論內容】

團體發展階段與歷程大概區分四個階段:

第一階段:初期階段(適應階段)(建立信任)讓成員由認識活動中互相熟悉,訂定團體規則,建立彼此信任感。

第二階段:轉換階段(認同階段)(團體感)能體會出一個共同的目標,而個人的目標與這個共同目標不相衝突。

第三階段:工作階段領導者給予支持,並協助探索、發掘與接受。

第四階段:結束階段讓成員能在團體中的收穫作一整理,並學習將團體中的所學應用在生活

【評論主題】六、特高頻多向導航台(VHF Omni-Directional Range, VOR)電台發射那兩種信號?其功能為何?(15 分)

【評論內容】喔喔!!! 好低!! 感謝!!! 快去翻一下~~

【評論主題】七、請詳述飛航管制中之平面通信優先次序。(15 分)

【評論內容】

艾波認為學校中的知識不論是顯著的或隱藏的,都與權利、經濟資源和社會控制有關。知識的選擇上,即使是無意識的也都和意識型態有關。並指出學校受造資本社會意識形態的影響,成為合法化知識為期再製克會階級,維護社會地位。

【評論主題】三、請敘述木材「弦切材」、「徑切材」有何不同?(20 分)

【評論內容】6.7.  那邊的線 畫錯了 6.7小點  是在""行動""那個分類

二、珍視(prizing)

4.重視與珍惜自己的選擇

5.公開表示自己的選擇

三、行動(acting)

6.根據自己的選擇採取行動

7.重複實施

【評論主題】【題組】 ⑵收集那些資料?(5 分)

【評論內容】

(一)第一代評鑑(1910-1930):視評鑑為測驗。

(二)第二代評鑑(1930-1967):視評鑑為客觀事實的陳述。

(三)第三代評鑑(1967-1987):視評鑑為判斷。

(四)第四代評鑑(1981之後):視評鑑為協商與溝通的歷程。

【評論主題】一、試比較德國 Dieter Rams(1932 年生)與義大利 Ettore Sottsass(1917 年生)兩位大師,作品特色、背景、倡導、貢獻和對工業設計影響的異同性,並予以評論之。(15 分

【評論內容】理性主義是一切知識基礎和主導的思維方式。簡單地說,理性主義認爲所有活動都有理性引導,《經驗及其模式》一書中的理論,認爲每一種人類活動都涉及到知識。一般說來,涉及到一個具體活動的知識有兩種:技術知識和實踐知識。技術知識的特徵是可以用"規則"(rule)來表達出來,它可以通過專門的學習和記憶來進行傳承的,可以轉變爲一種實踐。在形式上,它是非常精確的,可以用書本記錄下來。實踐知識的特徵是存在於被使用中,不能夠進行反思(reflective),無法形成一種規則,是一種密傳的知識(an esoteric sort of knowledge)。因而,它是一種無法進行精確表達出來的知識。

【評論主題】七、請詳述飛航管制中之平面通信優先次序。(15 分)

【評論內容】

Piner的「再概念化學派」,是對傳統泰勒模式的批評所形成的。此派學者要求重新思考、反省與解釋課程的內涵,賦予課程新的概念,對於課程理論的主要影響是在「潛在課程」方面。功能在於:彌補科學化的不足、提醒或揭露一些課程中原本沒有被發現或是被忽略的重要部份、留意避免不良的潛在課程。e.x.以前的課本都有「男主外,女主內」的不良「潛在課程」。再概念化就是重新思考、解釋這個現象,而不是單純設定目標後並且執行(泰勒模式)。

【評論主題】【題組】 ⑷ deep scattering layer

【評論內容】再補充一點

根據 教育心理學-張文哲譯 (學富文化事業有限公司)

當中提到「皮亞傑的理論主張發展先於學習。也就是說,必須先有某特定的認知結構,某種學習才能發生。為高斯基的理論則主張學習先於發展。」P.53