【評論主題】「當一個判斷與其他早被接受為真的判斷一致時,即為真」是下列哪一種知識檢證之觀點?(A)實用論(B)貫通論(C)符應論(D)描述論

【評論內容】貫通論是強調一組學說或主張必須自成一論證體系,內部一致。

【評論主題】16.請選出以下錯誤的組合:(A)牡丹亭/湯顯祖/杜麗娘/婆媳問題(B)孔雀東南飛/焦仲卿/敘事詩/婚姻悲劇(C)木蘭辭/敘事詩/北朝民歌/代父從軍(D)竇娥冤/六月雪/關漢卿/草菅人命

【評論內容】牡丹亭又稱還魂記。,是一部文學史上及劇壇上極有名的巨著。作者湯顯祖,明朝江西臨川人,才華絕代,學識淵博,借古代的傳說為故事梗概,發展成五十五齣曲折動人的戲劇。劇中的女主角宋朝南安府太守杜寶的女兒麗娘,遊園傷春,因夢生情,尋夢不得,為情而死,.....看完整詳解

【評論主題】哪一個國家實施二元職業訓練制度?(A)英國(B)美國(C)德國(D)法國

【評論內容】

因為你值得(職德)

【評論主題】英國教育家斯賓賽(H. Spencer)的五種知識中,何種屬於第三階重要的知識?(A)身體相關之生理學知識(B)職業所需知識(C)休閒娛樂知識(D)養兒育女的知識

【評論內容】身子養公休(身體保健、職業才能、養兒育女、公民道德、休閒娛樂)

【評論主題】29. 請閱讀下列詩句,並選擇正確的作者配對:甲、晚鐘/是遊客下山的小路/羊齒植物/沿著白色的石階/一路嚼了下去。乙、給我一滴水吧/一瓶礦泉水/塞進來。丙、倘若你是那美麗的島嶼/我是那環繞你周圍/生生

【評論內容】

夫妻 李勤岸

倘若你是美丽的岛屿

     我是那环绕你周围

        生生世世为你勤劳护守的海岸

    在东边,我是岩岸

   让你所有的疑虑和惊惧

 依靠在我坚强的臂弯

    在西边,我是沙岸

    温柔而细腻

    不断为你抚平受伤的痕迹

 

     倘若我是孤单的岛屿

     你是那环绕我周围

       世世生生和我相依相恋的海洋

        在东边,你是胸怀宽阔的太平洋

     接纳我的每条水流,

    也接纳水流里所有的泥沙

   在西边,你是深邃的海峡

     温宛而保守,

    让我安心在爱里徜徉

    爱,使我们相聚

    ——如天地般长...

【評論主題】象形字的特色是描摹出物象的外觀以便識認,甲骨文中已有部份文字為了配合書寫的需要而由橫書轉變為直書,下列何字並未經歷上述轉變?(A)車 (B)馬 (C)虎 (D)牛。

【評論內容】發揮眾人之智,堅持不販售鑽石資料來源:國語日報社 https://www.facebook.com/mdnkids/photos/a.212.....看完整詳解

【評論主題】哪一個國家沒有義務教育的名稱? (A)英國(B)美國(C)加拿大(D)新加坡

【評論內容】新加坡沒有義務教育

【評論主題】哪一個國家沒有義務教育的名稱? (A)英國(B)美國(C)加拿大(D)新加坡

【評論內容】新加坡沒有義務教育

【評論主題】哪一個國家沒有義務教育的名稱? (A)英國(B)美國(C)加拿大(D)新加坡

【評論內容】新加坡沒有義務教育

【評論主題】哪一個國家實施二元職業訓練制度?(A)英國(B)美國(C)德國(D)法國

【評論內容】

因為你值得(職德)

【評論主題】英國教育家斯賓賽(H. Spencer)的五種知識中,何種屬於第三階重要的知識?(A)身體相關之生理學知識(B)職業所需知識(C)休閒娛樂知識(D)養兒育女的知識

【評論內容】身子養公休(身體保健、職業才能、養兒育女、公民道德、休閒娛樂)

【評論主題】29. 請閱讀下列詩句,並選擇正確的作者配對:甲、晚鐘/是遊客下山的小路/羊齒植物/沿著白色的石階/一路嚼了下去。乙、給我一滴水吧/一瓶礦泉水/塞進來。丙、倘若你是那美麗的島嶼/我是那環繞你周圍/生生

【評論內容】

夫妻 李勤岸

倘若你是美丽的岛屿

     我是那环绕你周围

        生生世世为你勤劳护守的海岸

    在东边,我是岩岸

   让你所有的疑虑和惊惧

 依靠在我坚强的臂弯

    在西边,我是沙岸

    温柔而细腻

    不断为你抚平受伤的痕迹

 

     倘若我是孤单的岛屿

     你是那环绕我周围

       世世生生和我相依相恋的海洋

        在东边,你是胸怀宽阔的太平洋

     接纳我的每条水流,

    也接纳水流里所有的泥沙

   在西边,你是深邃的海峡

     温宛而保守,

    让我安心在爱里徜徉

    爱,使我们相聚

    ——如天地般长...

【評論主題】象形字的特色是描摹出物象的外觀以便識認,甲骨文中已有部份文字為了配合書寫的需要而由橫書轉變為直書,下列何字並未經歷上述轉變?(A)車 (B)馬 (C)虎 (D)牛。

【評論內容】發揮眾人之智,堅持不販售鑽石資料來源:國語日報社 https://www.facebook.com/mdnkids/photos/a.212.....

【評論主題】28. 「許老師是數學博士,也懂得一般教學策略,卻不知要用何種方式呈現數學內容才能讓學生有所理解。」許老師最缺乏的專業知識是(A)課程知識(curriculum knowledge)(B)學科內容知識

【評論內容】

類題

B19.39. 張老師了解學生對其教學內容的先備知識、學習困難的原因及補救教學的策略,在教學 時能有系統地說明學科內容的知識,並透過有效的教學法幫助學生理解,展現出其專業 能力。按照舒爾曼(L. Shulman)的主張,張老師擁有下列哪一類型的知識? (A)學科知識 (B)學科教學知識 (C)瞭解學習者的知識 (D)一般教學知識  107 新北小教 

【評論主題】49. 下列何者的宗祠規模宏偉為金門之最?(A)陳坑(B)瓊林(C)湖下(D)青嶼

【評論內容】

「御賜忠勤第 世登科甲家」,這是青嶼張氏家廟正門兩側的門聯,不但是青嶼張氏一族的勳表,也點出了張氏先祖的榮光。

n

若要比氣派,金門島上沒有任何一間家廟的規模比得上青嶼的「張氏家廟」,連島上最顯要的瓊林蔡家在起造大宗家廟時都以此家廟的規格為藍圖仿之。

http://papilio0204.pixnet.net/blog/post/1465510-%E9%9D%92%E5%B6%BC%E7%A5%96%E5%8E%9D%EF%BC%8D%E9%87%91%E9%96%80%E9%9D%92%E5%B6%BC%E5%BC%B5%E6%B0%8F%E5%AE%B6%E5%BB%9F%EF%BC%88%E6%95%87%E8%B3%9C%E3%80%8C%E8%A4%92%E5%BF%A0%E7%A5%A0

【評論主題】9 社會階層化影響教育成就的理論模式有物質條件、教育態度、價值觀念與語言類型等,上述這些因素被歸類為什麼變項?(A)自變項 (B)依變項 (C)中介變項 (D)背景變項

【評論內容】

社經地位對教育成就的影響。社經地位指間接影響教育成就,包括有物質條件、教育態度、價值觀念與語言類型,智力因素成就動機,抱負水準學習環境等。

【評論主題】33. 大榮國小為解決教師士氣低落冷漠的問題,設立了教師社群表現小組競賽,獎金一萬元,讓大家能為競爭而產生改變。這樣的策略是要造成何種原理的運用?(A)績效責任策略 (B)標竿學習策略 (C

【評論內容】

類題:

C下列何者不為Johnson 夫婦建立教室社群所描述的3Cs? (A)公民價值(civic values) (B)社區(community) (C)創造力(creativity) (D)建設性衝突解決(constructive conflict resolution)。  102中區 

一、Johnson夫婦:社群(community)、公民價值(civic values)、建設性衝突解決(constructive conflict resolution)  蔣公射箭 (JOHN 社 公 建)

【評論主題】林老師知道小明的父母親都在大學教書,就認定小明是可造之材,於是加倍關照及栽培他,這是一種(A) 月暈效應(B) 雷多夫效應(C) 比馬龍效應(D) 自我實現

【評論內容】

D1.張老師看到小倫父親具有博士學位,就認定他是可造之才,於是倍加栽培他,這是一種: (A)自我應驗 (B)自我實現 (C)比馬龍效應 (D)偏見

93台南國中

【評論主題】8 小華友愛同學的理由,是因為他認為「己所不欲,勿施於人」,請問他屬於郭耳堡(L. Kohlberg)道德發展階段論的何階段?(A)階段三 (B)階段四 (C)階段五 (D)階段六

【評論內容】

道德自律期(20歲以上)

(五)法治觀念取向:表現思考的靈活性,不用單一的規則去評價個體行為,法律為公益而制定,行為對錯視雙方契約或大眾的共同認可而定。

(A)為維護社區利益,促進社會福祉而遵守規範。自己的價值觀念

(B)此時兒童認為應以民主方式決定眾人之事,並重視 法令規章制度過程的合理性。

 

(六)普遍倫理取向:個人根據他人的人生觀和價值觀,以建立道德判斷、一致和普遍性的信念,信念的基礎是人性尊嚴、真理、正義和人權。

(A)為追求正義公理,避免良心苛責而遵守規範。

(B)此時兒童認為只要是正當之事,均可附諸實踐,並 對人類的生命、平等和尊敬具有結論  

普遍倫理取向 除了考量法律規範 ,也涵蓋

【評論主題】11. 下列哪一個「頭」字,不讀「․ㄊㄡ」?(A)毛頭 (B)饅頭 (C)霉頭 (D)碼頭

【評論內容】

讀不讀輕聲有變義作用。

【評論主題】7. Excuse me. Where is the r m? My stomach aches.

【評論內容】明日學校 校本課程和績效責任

【評論主題】二、【題組】⑴現代企業一般是以追求利潤最大化為目標,但社會亦逐漸認為企業對社會有相當之社會責任,試問何謂企業之社會責任?(3 分)

【評論內容】

四十班以上應設營養師一人,

四十班以下應設護理師一人,四十班以上應設護理師兩人

【評論主題】林老師知道小明的父母親都在大學教書,就認定小明是可造之材,於是加倍關照及栽培他,這是一種(A) 月暈效應(B) 雷多夫效應(C) 比馬龍效應(D) 自我實現

【評論內容】

D1.張老師看到小倫父親具有博士學位,就認定他是可造之才,於是倍加栽培他,這是一種: (A)自我應驗 (B)自我實現 (C)比馬龍效應 (D)偏見

93台南國中

【評論主題】8 小華友愛同學的理由,是因為他認為「己所不欲,勿施於人」,請問他屬於郭耳堡(L. Kohlberg)道德發展階段論的何階段?(A)階段三 (B)階段四 (C)階段五 (D)階段六

【評論內容】

道德自律期(20歲以上)

(五)法治觀念取向:表現思考的靈活性,不用單一的規則去評價個體行為,法律為公益而制定,行為對錯視雙方契約或大眾的共同認可而定。

(A)為維護社區利益,促進社會福祉而遵守規範。自己的價值觀念

(B)此時兒童認為應以民主方式決定眾人之事,並重視 法令規章制度過程的合理性。

 

(六)普遍倫理取向:個人根據他人的人生觀和價值觀,以建立道德判斷、一致和普遍性的信念,信念的基礎是人性尊嚴、真理、正義和人權。

(A)為追求正義公理,避免良心苛責而遵守規範。

(B)此時兒童認為只要是正當之事,均可附諸實踐,並 對人類的生命、平等和尊敬具有結論  

普遍倫理取向 除了考量法律規範 ,也涵蓋

【評論主題】11. 下列哪一個「頭」字,不讀「․ㄊㄡ」?(A)毛頭 (B)饅頭 (C)霉頭 (D)碼頭

【評論內容】

讀不讀輕聲有變義作用。

【評論主題】7. Excuse me. Where is the r m? My stomach aches.

【評論內容】明日學校 校本課程和績效責任

【評論主題】二、【題組】⑴現代企業一般是以追求利潤最大化為目標,但社會亦逐漸認為企業對社會有相當之社會責任,試問何謂企業之社會責任?(3 分)

【評論內容】

四十班以上應設營養師一人,

四十班以下應設護理師一人,四十班以上應設護理師兩人

【評論主題】28. 「許老師是數學博士,也懂得一般教學策略,卻不知要用何種方式呈現數學內容才能讓學生有所理解。」許老師最缺乏的專業知識是(A)課程知識(curriculum knowledge)(B)學科內容知識

【評論內容】

類題

B19.39. 張老師了解學生對其教學內容的先備知識、學習困難的原因及補救教學的策略,在教學 時能有系統地說明學科內容的知識,並透過有效的教學法幫助學生理解,展現出其專業 能力。按照舒爾曼(L. Shulman)的主張,張老師擁有下列哪一類型的知識? (A)學科知識 (B)學科教學知識 (C)瞭解學習者的知識 (D)一般教學知識  107 新北小教 

【評論主題】7 高教授指導臺北市快樂國小的學校課程發展委員會人員蒐集有關課程資料,並判斷教學材料或教學活動的價值,進而指出該校教育內容和活動改革方向,這種價值引導的教育行動,可稱之為下列何種課程行動:(A)課程規

【評論內容】

類題:B26學校團隊從計畫觀點,進行課程發展的「築夢」行動,根據社會文化價值、學科知識與學生興趣,針對學校願景、課 程目標、課程計畫、課程方案架構進程等因素進行一系列安排建構,這種努力可稱為下列何種課程行動? (A)課程研究 (B)課程規劃 (C)課程評鑑 (D)課程實施   107臺北市一般教育

【評論主題】41在行為治療中,如果學生想要學習控制焦慮緊張的行為,下列那一項行為治療技術最有可能使用?(A)鬆弛訓練 (B)系統減敏感法 (C)洪水法 (D)自我教導訓練

【評論內容】

自我教導訓練: 不是屬於認知行為嗎?

自我教導訓練Self-Instructional Training

自我教導訓練是加拿大臨床心理學家麥欣保(D.H. Meichenbaum)所創立的一種認知行為改變技術。其基本假定是:人們對他們自己所說的話,決定了他們在其他方面所做的事。人們對自己所說的話也就是所謂的內在語言,內在語言可分為三類:行動式的自我教導(例如告訴自己「今晚我一定要讀完這本書才能睡覺!」);因應式的自我教導(例如「別急!慢慢來!」);評量式的自我教導(例如「我做得真不錯!」)。這些內在語言若屬於正向,可以協助個體做正確的評估,並採取適當的因應策略;負向的內在語言則否,且可能造成個體的不適應狀態。而自我教導訓練的目的即在促使個體了解...

【評論主題】15. 蘇軾〈後赤壁賦〉謂其「披蒙茸,距虎豹,登虬龍,攀栖鹘之危巢」中之「虬龍」所指為何?(A)怪石(B)曲木(C)險徑(D)危山

【評論內容】

翻譯:

我就提起衣襟走上岸去,踩著險峻的山岩,撥開雜亂的野草,坐在象虎豹的山石上休息一會兒,再爬上枝條彎曲形似虯龍的樹木,最高處我攀到睡著鶻鳥的高巢,最低處我低頭看到水神馮夷的深宮。

古代傳說中的有角的龍

虯,龍子有角者。從蟲,按,俗字作「虬。 有鱗曰蛟龍,有翼曰應龍,有角曰虯龍,無角曰螭龍。——《廣雅·釋魚》。按,龍「雄有角,雌無角,龍子一角者蛟,兩角者虯,無角者螭也。」 母龍曰蛟,子曰虯,其狀魚身如蛇尾,皮有珠。——《抱朴子》 駕青虬兮驂白螭。——屈原《涉江》

【評論主題】12. 「夤緣求進」之意涵與下列各語詞何者相似?(A)攀龍附鳳(B)努力求進(C)因緣際會(D)機會難逢

【評論內容】詞目夤緣求進拼音yín yuán cióu jìn注音|ㄣˊ ㄩㄢˊ ㄑ|ㄡˊ ㄐ|ㄣˋ出處韓愈古意詩:「我欲求之不憚遠,青壁無路難夤緣。」釋義夤緣,攀附某物而上升。形容人攀附權貴,求得進身的機會。例句

我寧可辛苦奮鬥,也不願為了「夤緣求進」,而失去了自己的尊嚴。

夤v.攀附求進。adv.敬惕。通「寅」。adj.深。如:「夤夜」。

【評論主題】10.下列選項中何者不屬於「遊記」? (A)宜黃縣縣學記(B)始得西山宴遊記(C)醉翁亭記(D)西湖雜記

【評論內容】

宜黃縣縣學記 曾鞏 

原文:

蓋凡人之起居、飲食、動作之小事,至於修身為國家天下之大體,皆自學出,而無斯須去於教也。其動于視聽四支者,必使其洽於內;其謹于初者,必使其要於終。馴之以自然,而待之以積久。噫!何其至也。故其俗之成,則刑罰措;其材之成,則三公百官得其士;其為法之永,則中材可以守;其入人之深,則雖更衰世而不亂。為教之極至此,鼓舞天下,而人不知其從之,豈用力也哉!

 

翻譯:

大概是人們作息,飲食動作方面的小事,一直到品德修養和齊家治國的重大原則,都是通過學習才明白,沒有一刻離得開教育。一個人使自己的耳朵、眼睛和四肢活動,總要使它們和內心的想法相符;一個人起初做事謹慎,一定要他謹慎到底,使他逐漸成...

【評論主題】49. 下列何者的宗祠規模宏偉為金門之最?(A)陳坑(B)瓊林(C)湖下(D)青嶼

【評論內容】

「御賜忠勤第 世登科甲家」,這是青嶼張氏家廟正門兩側的門聯,不但是青嶼張氏一族的勳表,也點出了張氏先祖的榮光。

n

若要比氣派,金門島上沒有任何一間家廟的規模比得上青嶼的「張氏家廟」,連島上最顯要的瓊林蔡家在起造大宗家廟時都以此家廟的規格為藍圖仿之。

http://papilio0204.pixnet.net/blog/post/1465510-%E9%9D%92%E5%B6%BC%E7%A5%96%E5%8E%9D%EF%BC%8D%E9%87%91%E9%96%80%E9%9D%92%E5%B6%BC%E5%BC%B5%E6%B0%8F%E5%AE%B6%E5%BB%9F%EF%BC%88%E6%95%87%E8%B3%9C%E3%80%8C%E8%A4%92%E5%BF%A0%E7%A5%A0

【評論主題】54.下列所錄詩句,何者與「臺南安平」無關?(A)浮空巨鎮海雲齊,七點鯤身踞水犀鎮(孫元衡)(B)七里風濤萬疊愁,歸來不道小瀛洲(孫元衡)(C)薄暮津頭喚渡喧,斜陽晻曖水中天(林翼池) (D)舊時書舍

【評論內容】

D 臺南法華寺位於臺灣臺南市中西區的桶盤棧,竹溪北岸,為中華民國直轄市定古蹟。該寺亦為臺灣府城七寺八廟之一[1]:3。

【評論主題】17.下列有關應用文柬帖用語的敘述,哪一個選項是錯誤的?(A)「于歸」指女子出嫁 (B)「湯餅」指出生三日或滿月之宴(C)「踵謝」是親自登門道謝 (D)孤子是父母皆歿的自稱。

【評論內容】

父死母在,孤子 母死父在,哀子; 父死後母也死,孤哀子 母先後父也死,哀孤子。 

【評論主題】21. 「公聽會」的聽證制度之建立是為了增加何種功能?(A)平等 (B)公平 (C)參與 (D)品質

【評論內容】

所謂的「公聽會」(public hearing),泛指議會、行政部門、或司法單位為了立法、決策、或是判決所做的預備會議(pre-termination proceeding),目的是蒐集資訊、聽取建言、交換意見。以國會的公聽會來說,大致上可以分為立法、監督、調查、及人事同意等四大類:我們最常見的是立法公聽會,人事公聽會見於必須獲得國會同意者(譬如大法官),調查公聽會則是針對特定課題(譬如三一九槍擊事件真相調查),而監督公聽會顧名思義是為了監督行政。

【評論主題】23. 法國學者 Jean Baudrillard 提出「擬象」(Simulation)一詞,請問下列有關「擬象」之描述何者為非?(A)是一種後現代的文化現象(B)是一種對現實的模仿(C)呈現真實與非

【評論內容】

布希亞所稱的「擬像的超真實主義」指出現代世界中,符碼所模塑出的世界(尤其是電視電腦影像)就是真實。

這種真實不僅取代原有之真實,更超越了它。布希亞所謂的真實說指的是一種符號真實,也就是現實社會中大眾媒體所報導的才是主流,久了之後媒體符碼逐漸取代現實中的真實

(A)是一種後現代的文化現象 (O,去中心化的結果)

(B)是一種對現實的模仿       (X,並非模仿,而是創造真實)

(C)呈現真實與非真界限的瓦解 (o,符碼世界創造真實)

(D)走向「意義之死」的虛無主義(o,真正的真實已經不存在)