【評論主題】國民教育階段家長參與學校教育事務辦法第六條規定，每學年開學後多久，班級教師應協助成立班級家長會，並提供其相關資訊？(A) 一週(B) 二週(C) 三週(D) 四週
【評論內容】
國民教育階段家長參與學校教育事務辦法
第6條
每學年開學二週內
導師協助成立班級家長會
第6條
每學年開學一個月內
學校協助成立全校家長代表大會
第8條
每學期開學前一週~開學後三週內
舉辦家長日
【評論主題】35.小英是國小五年級女生，他媽媽憂慮地表示小英近六個月來常常睡不好，急躁易怒，注意力無法集中，常常喊累，導致學業成績下滑。以小英的狀況，他最可能罹患下列何種病症？(A)懼學症 (B)恐慌症(C)廣泛
【評論內容】
l 廣泛性焦慮症（簡稱GAD）是目前相當普遍的焦慮性疾病，患者往往對兩個以上的事件或活動出現異常焦慮及緊張的狀況，這種焦慮感伴隨著以下至少三項症狀，並且症狀持續六個月以上：
1. 坐立難安，靜不下來的感覺，浮躁或者不耐煩(「on edge」)。
2. 容易疲累。
3. 無法集中注意力、難以保持專心或腦袋一片空白。
4. 易躁易怒。
5. 肌肉緊繃。
6. 睡眠障礙(難以入睡或保持睡眠，或睡不安寧)。
【評論主題】12.「人類與生俱來就有的語言習得裝置(Language acquisition device, LAD)，可以發展語言技能，具體展現通用文法」，這段論述是下列哪位學者的主張？(A)皮亞傑(J. Pi
【評論內容】
杭士基(A.Chomsky)
1. 天賦論，主張人類天生具有學習語言的能力。
2. 人類的認知結構中，天生有「語言習得裝置」(LanguageAcquisition Device；LAD)，只要有適當語言刺激，就能吸收語言及其中的文法規則，自創新句子。
3. 將語言分為兩個層次，一個為語言能力(linguisticcompetence)即靠LAD所得的語言能力，另一個為語言表現(languageperformance)，以前者為基礎在環境中學習而得的語言。但此說法無法解釋語言能力上個別差異及兒童如何解釋字義，或者語言發展為何得視有無交談的對象才能決定。
4. 語言的深層結構代表意義，表層結構代表語音。
【評論主題】35.小英是國小五年級女生，他媽媽憂慮地表示小英近六個月來常常睡不好，急躁易怒，注意力無法集中，常常喊累，導致學業成績下滑。以小英的狀況，他最可能罹患下列何種病症？(A)懼學症 (B)恐慌症(C)廣泛
【評論內容】
l 廣泛性焦慮症（簡稱GAD）是目前相當普遍的焦慮性疾病，患者往往對兩個以上的事件或活動出現異常焦慮及緊張的狀況，這種焦慮感伴隨著以下至少三項症狀，並且症狀持續六個月以上：
1. 坐立難安，靜不下來的感覺，浮躁或者不耐煩(「on edge」)。
2. 容易疲累。
3. 無法集中注意力、難以保持專心或腦袋一片空白。
4. 易躁易怒。
5. 肌肉緊繃。
6. 睡眠障礙(難以入睡或保持睡眠，或睡不安寧)。
【評論主題】12.「人類與生俱來就有的語言習得裝置(Language acquisition device, LAD)，可以發展語言技能，具體展現通用文法」，這段論述是下列哪位學者的主張？(A)皮亞傑(J. Pi
【評論內容】
杭士基(A.Chomsky)
1. 天賦論，主張人類天生具有學習語言的能力。
2. 人類的認知結構中，天生有「語言習得裝置」(LanguageAcquisition Device；LAD)，只要有適當語言刺激，就能吸收語言及其中的文法規則，自創新句子。
3. 將語言分為兩個層次，一個為語言能力(linguisticcompetence)即靠LAD所得的語言能力，另一個為語言表現(languageperformance)，以前者為基礎在環境中學習而得的語言。但此說法無法解釋語言能力上個別差異及兒童如何解釋字義，或者語言發展為何得視有無交談的對象才能決定。
4. 語言的深層結構代表意義，表層結構代表語音。
【評論主題】25.下列何種測驗最宜用來評估兒童的神經心理功能？(A)畫人測驗 (B)魏氏兒童智力量表(C)賴氏人格測驗 (D)班達視覺動作完形測驗
【評論內容】l 畫人測驗：第一個正式將繪畫技術發展成心理測驗，屬於人格測驗，運用投射技術(表達法)l 魏氏兒童智力量表：1. 量表分為兩大部分:語言量表及作業量表，兩者組合成全致力分數(IQ)2. 種類可分:學前、兒童、成人。其中魏氏兒同志力量表第四版是測量6~16歲兒童的個別智力，可得全量表智商及四種組合分數，.....看完整詳解
【評論主題】34.國民中小學各校課程發展委員會之組成方式如何決定？(A)由校長決定之 (B)由教育局統一規定(C)由學校校務會議決定之 (D)由學校教務會議決定之
【評論內容】
各校應成立「課程發展委員會」，下設「各學習領域課程小組」，於學期上課前完成學校課程計畫之規劃、決定各年級各學習領域學習節數、審查自編教科用書及設計教學主題與教學活動，並負責課程與教學評鑑。學校課程發展委員會之組成方式，由學校校務會議決定之。
【評論主題】國民教育階段家長參與學校教育事務辦法第六條規定，每學年開學後多久，班級教師應協助成立班級家長會，並提供其相關資訊？(A) 一週(B) 二週(C) 三週(D) 四週
【評論內容】
國民教育階段家長參與學校教育事務辦法
第6條
每學年開學二週內
導師協助成立班級家長會
第6條
每學年開學一個月內
學校協助成立全校家長代表大會
第8條
每學期開學前一週~開學後三週內
舉辦家長日
【評論主題】7.對古典制約(classical conditioning)的敘述，下列何者為真？(A)古典制約只能產生二級反應(B)古典制約被稱為反應性反應(C)在制約學習中，非制約刺激(UCS)與制約刺激(CS
【評論內容】
古典制約
1. 被稱為反應性反應，又稱為巴夫洛夫制約、反應制約、alpha制約。
2. 不只能產生二級反應(二層次制約，再加入CS2)，還可以產生多層次制約(3↑CS)。
3. 二級制約作用：把原來的制約刺激當成非制約刺激，與另一制約刺激聯結，原來的制約刺激即是二級強化物，可繼續形成更高級的制約作用。
4. 古典制約原則有類化與辨別、削弱與自然恢復。
5. 在制約學習中，非制約刺激與制約刺激所指的是不同刺激，非制約反應與制約反應則是相同的個體生理現象(巴夫洛夫實驗中，非制約反應與制約反應皆是指流口水的生理現象，故相同)
6. 非制約刺激(UCS)：本來就可以引起個體某固定反應的刺激。
制約刺激(CS)：指原來的中性刺激。
7. 非制約反應(UCR)：指由無條件刺激原本即可引起的固定反應。
制約反應(CR)：指條件作用形成後由條件刺激引起的反應。
【評論主題】12.以下所敘述的社會地位改變，哪一項是屬於強調「歸屬性地位」(ascribed status)之傳統社會的特質？(A)家世顯赫，祖蔭庇護(B)十年寒窗，苦讀有成(C)夤緣富貴，趨炎附勢(D)學有專精
【評論內容】
1. 歸屬地位/角色=先賦地位/角色
個體一出生時即決定的角色、社會地位，例如古代天子、貴族、家世顯赫、祖蔭庇護、奴隸、性別、種族等。是經由社會所認定，與個人獨特的才華或特質無關。
2. 成就地位
個人經由後天努力和表現所獲得的角色，例如醫生、律師等。
【評論主題】34.國民中小學各校課程發展委員會之組成方式如何決定？(A)由校長決定之 (B)由教育局統一規定(C)由學校校務會議決定之 (D)由學校教務會議決定之
【評論內容】
各校應成立「課程發展委員會」，下設「各學習領域課程小組」，於學期上課前完成學校課程計畫之規劃、決定各年級各學習領域學習節數、審查自編教科用書及設計教學主題與教學活動，並負責課程與教學評鑑。學校課程發展委員會之組成方式，由學校校務會議決定之。
【評論主題】國民教育階段家長參與學校教育事務辦法第六條規定，每學年開學後多久，班級教師應協助成立班級家長會，並提供其相關資訊？(A) 一週(B) 二週(C) 三週(D) 四週
【評論內容】
國民教育階段家長參與學校教育事務辦法
第6條
每學年開學二週內
導師協助成立班級家長會
第6條
每學年開學一個月內
學校協助成立全校家長代表大會
第8條
每學期開學前一週~開學後三週內
舉辦家長日
【評論主題】7.對古典制約(classical conditioning)的敘述，下列何者為真？(A)古典制約只能產生二級反應(B)古典制約被稱為反應性反應(C)在制約學習中，非制約刺激(UCS)與制約刺激(CS
【評論內容】
古典制約
1. 被稱為反應性反應，又稱為巴夫洛夫制約、反應制約、alpha制約。
2. 不只能產生二級反應(二層次制約，再加入CS2)，還可以產生多層次制約(3↑CS)。
3. 二級制約作用：把原來的制約刺激當成非制約刺激，與另一制約刺激聯結，原來的制約刺激即是二級強化物，可繼續形成更高級的制約作用。
4. 古典制約原則有類化與辨別、削弱與自然恢復。
5. 在制約學習中，非制約刺激與制約刺激所指的是不同刺激，非制約反應與制約反應則是相同的個體生理現象(巴夫洛夫實驗中，非制約反應與制約反應皆是指流口水的生理現象，故相同)
6. 非制約刺激(UCS)：本來就可以引起個體某固定反應的刺激。
制約刺激(CS)：指原來的中性刺激。
7. 非制約反應(UCR)：指由無條件刺激原本即可引起的固定反應。
制約反應(CR)：指條件作用形成後由條件刺激引起的反應。
【評論主題】 12. 下列哪一位教育家認為「為學須有本原，須從本原上用力，漸漸盈科而進」，且其教育學說頗近似西洋教育家裴斯塔洛齊(Pestalozzi)之潛能發展說呢？(A)陳白沙 (B)王守仁 (C)
【評論內容】
王陽明
1. 王守仁，字伯安，號陽明，明朝大儒。
2. 主張凡萬物之理皆包含於人心之中，人性善。為學之道:自省體察心中之理
3. 教育目的：致良知，認為學習要引導學習者各得其心，當良知可以實踐時，每個人都可成為聖人。
4. 「致良知」的方法：格物（去掉因與外物接觸所產生的障蔽、物慾的昏蔽）使良知功能完全展現。
5. 學習方法：知行合一，認為「知識行的主意，行是知的功夫」
6. 「非善非惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡為良知，為善去惡事格物。」
7. 兒童教育的始祖：注重兒童教育，反對體罰。
8....
【評論主題】27. 實驗研究法在教育研究中經常有無法真正實驗的情形發生，例如伍老師進入學校現場後才發現學校已經能力分班完畢，校長不肯答應重新隨機分組，隨機分派受試者的可能便消失。伍老師只好在維持現有條件下，盡可能
【評論內容】
共變數分析：ＡＮＣＯＶＡ
1.是一種統計控制的方法，旨在利用統計的方法把影響實驗正確性的誤差（＝共變項所帶來的誤差）加以排除，目的在增進統計考驗力和降低實驗誤差。
例如：要把教學前可能的因素排除，就要用共變數分析，將共變項（干擾變項）所帶來的誤差加以排除。
2. 特別適用無法或不可用實驗控制的無關變項，如等組前後測設計(或不等組前後測設計)、實驗設計中出現共變項或無關干擾因素。
變異數分析：ＡＮＯＶＡ
檢驗二個以上獨立樣本平均數差異情形是否達到顯著水準。如：不同的教學法是否影響學生的作文表現（單因子獨立樣本ＡＮＯＶＡ）。
【評論主題】93.「被視導的學校有不同的成長階段，視導時因其所處階段不同，採取不同的視導方式以協助其解決問題」，這種視導模式稱為：(A)臨床性視導 (B)規範性視導 (C)階段性視導 (D)發展性視導
【評論內容】
Glickman 權變視導=發展性視導
認為被視導的學校有不同的成長階段，視導時因其所處階段不同，採取不同的視導方式以協助其解決問題
根據兩向度 1.教師投入程度 2.教師抽象思考能力 區分視導類型:
教師投入程度
教師抽象思考能力
主導者
指導型
低
低
校長
合作型
中
中
校長、教師
非指導式
高
高
教師
【評論主題】28.近來「市場邏輯」逐漸擴散到教育領域，造成「教育邏輯」與「市場邏輯」的混淆。下列關於教育的說法何者較少受到「市場邏輯」的影響？(A)現代學校應該是努力誘使人進行教育消費的「操控型制度」(B)教育邏
【評論內容】
l 市場邏輯與教育邏輯：林逢祺（民101）在「教育規準論」提出市場邏輯與教育邏輯比較。
市場邏輯
教育邏輯
目標
私有財貨
共享知識
動機
迎合顧客需求
充實學生能力
方法
促成買賣
引發思想
評價標準
增強顧客依賴程度
提昇學生自律水準
【評論主題】18.根據柯柏格(L. Kohlberg)的道德發展理論觀點，成語「不欺暗室」(意旨為人光明磊落)，適合道德發展理論的哪一個階段？(A)避罰服從取向(B)工具性目的取向(C)社會契約取向(D)
【評論內容】
普遍道德原則:
個人價值觀已建立，道德判斷以個人的倫理觀念為基礎，以良心作為行為的依據、依循正義原則，具一致性與普遍性。
【評論主題】1.小清的課業成績向來不理想，造成他自卑的感覺，且擔心同學會討厭他。對改善小清現在的困擾，下列哪項訓練是最有助益的？(A)同理心訓練(B)自我肯定訓練(C)情緒管理訓練(D)衝突解決訓練
【評論內容】自我肯定訓練之意涵
自我肯定訓練是社會技巧訓練的一種形式，功能為教導個案在不同社會情境之下都能肯定自我，降低焦慮，進而增加社交技巧。缺乏自我肯定容易使人感到在家庭、工作場合、學校中的人際互動困難。自我肯定訓練的基本假設是每個人都有表達自我的權利。
自我肯定訓練之目標1.提升自我的行為資料庫：當人們有更多的行為選擇時，他們能在特定的情況下，從資料庫中選擇要表現何種行為，決定是否要做自我肯定。個案能夠用新的社會技巧來替換掉適應不良的社交反應。
2.學會表達自我的方式：當人們學會表達自我的方式，便可以藉此敏銳地反應出對他人的感受與權利。
自我肯定訓練之適合對象1.難以表達憤怒與煩躁的人
2.不太會拒絕的人
3.過度...
【評論主題】29.在制定班級公約時，林老師提醒同學要先忘掉自己的身分、地位與偏好，站在一個 超然與中立的立場來制定班級公約。這種思維呼應了何種倫理學說？(A)羅爾斯(J. Rawls)的正義論(B)麥金泰(A.
【評論內容】
(A)正義論─強調正義即公平。
(B)社群論─指在恢復社群價值的重要性，並重申社群對個人的重要性。
(C)德行論─主張品德教育為教育核心，實施中庸之道。
(D)關懷倫理學─是由女性主義者所提出的倫理學，強調過去在學術上受到壓抑的女性特質思維，認為關懷情意才是道德的基礎。
Rawls的正義原則是自由與理性的立約者在原初立場(original position)用來考量個人利益的原則。原初立場係一個引導出特定正義概念的純粹假設情境，在這個情境中，立約者是在無知之幕(veilof ignorance)之後進行選擇。此一無知之幕，就是假設立約者對自己與他人的社會背景、階級、偏好、優缺點都是一無所知的，僅具有對普遍性知識的理解，而且所有立約者都處於相同的情境。因為立約者的一無所知，便無法從自身的利益或偏好來考量利害，也不受任何其他因素所影響，使得正義原則成為原初立場中公平協議或協商結果的唯一依據。