用戶【我好棒】點評問題和點評內容

【評論主題】14. 下列關於黃庭堅與〈寄黃幾復〉一詩的敘述,正確的有幾個?我居北海君南海,寄雁傳書謝不能。桃李春風一杯酒,江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁,治國不蘄三折肱。想得讀書頭已白,隔溪猿哭瘴煙滕。(甲)黃庭

【評論內容】

甲:蘇軾

丙、丁相反

點鐵成金:

把古人的詩文或小故事加以變化(增刪字句、變換詞序)

目標為增加文句趣味

脫胎:模仿古人詩文形式,但另以詞句形容,加深其意境

換骨:擷取古人詩文,但另起他詞

【評論主題】7. 以下選項的詞語,何者字形完全正確?(A)趨之若騖 (B)排沙簡金 (C)皮裡揚秋 (D)無言貌寢。

【評論內容】

是不是要說「無鹽」?

無鹽之貌:戰國時代齊國無鹽(地名,在今山東省東平縣東)地方,有一個女孩子名叫鍾離春,大家都稱她為「無鹽女」。因為長得很醜,到了三十歲時還嫁不出去。

【評論主題】17.《世說新語.排調》中的人物大多具有何種特質? (A)率性任真 (B)寡廉鮮恥 (C)詼諧幽默 (D)虛假欺詐

【評論內容】

查到的都是指「詆毀」、「輕視」、「戲弄」之類的字眼

難道嘲笑當有趣嗎QQ

【評論主題】17.《世說新語.排調》中的人物大多具有何種特質? (A)率性任真 (B)寡廉鮮恥 (C)詼諧幽默 (D)虛假欺詐

【評論內容】

德行第一:記士人內修與外行之存養

言語第二:記魏晉談家文士之慧言巧語

政事第三:記當時諸子行政之事

文學第四:記文章博學,而兼及清談之事

方正第五:記當時人士行為方正者

雅量第六:記時人度量之宏闊者

識鑒第七:記時人審察事理,鑒別是非之言論

賞譽第八:記時人賞識讚譽之言詞

品藻第九:謂定人品等差及文質

規箴第十:記時人以忠正之言相勸戒箴砭

捷悟第十一:記時人敏捷領悟之事

夙惠第十二:記時人之年幼而聰慧也

豪爽第十三:記神氣豪邁,不落凡俗,言行舉止爽朗,令人快意之事

容止第十四:記時人之威儀、動靜

自新第十五:記自行更新,革去過失之時人

企羡第十六:謂舉踵仰慕其德望也

傷逝第十七:謂對死亡者有所感傷也

棲逸第十八:記時人之棲止...

【評論主題】40.「他以垂暮之年而遭□□之痛,白髮人送黑髮人。」空格不適合填入:(A)西河 (B)喪明 (C)喪子(D)丁憂

【評論內容】

丁憂,原指遇到父母或祖父母等直系尊長等喪事,後多指官員居喪。

【評論主題】18. 根據維高斯基的認知發展論,將社會情境中所觀察到及理解的知識,融入自身認知歷程而為己用的過程稱為:(A)內化 (B)鷹架作用 (C)中介式學習經驗 (D)學習遷移。

【評論內容】

維高斯基(Vygotsky)發展理論中所謂的「中介式學習經驗」,指的是? (A)模仿學習 (B)鷹架作用 (C)情境學習 (D)討論教學

(B)

【評論主題】批判現代文化工業壓抑人性整全性的發展,使現代人被貶抑成為「單面向的人」提出這種主張的是以下哪一位哲學家?(A)馬庫色(H. Marcuse)(B)齊克果(S. A. Kierkegaard)(C)李歐

【評論內容】

馬庫色 Marcuse

1. 排斥科技社會工具理性的技術宰割,人的主體在異化的社會中被剝奪。

2. 人類淪為物質性的存在,個體價值被貶抑為物質。

3. 思考的角度變得偏狹於某種意識形態,於是成為一個「單向度的人」。

【評論主題】7. 王老師認為道德教育應在協助學生澄清、選擇自己的價值觀,而非教導特定的道德原則。此種道德教育觀點比較是立基於下列何人的倫理學理論?(A)亞里斯多德(Aristotle) (B)諾丁絲(N. Nod

【評論內容】

也許可以這樣區分:

康德——義務論:統一價值,就是要保持善良道德心

杜威——道德認知論:重動機+結果,沒有一定要怎樣的價值,而是調和個人價值與社會價值

【評論主題】試題測驗的內部一致性分析可以改進下列那種效度?(A)內容效度 (B)關聯效度 (C)表面效度 (D)同時效度。

【評論內容】

內容效度=抽樣的測驗試題樣本內容具有代表性,能反映出教學目標或教材內容。

內部一致性分析法=內部品質是否測量相同的心理特質

【評論主題】因素分析法是獲致那種效度證據的方法?(A)同時效度 (B)預測效度 (C)內容效度 (D)構念效度。

【評論內容】

構念/建構效度 construct validity

測驗能測量理論的概念或特質之程度而言。旨在以心理學的理論概念來說明並分析測驗分數的意義,即從心理學的理論觀點,就測驗的結果加以詮釋和探討,亦即根據心理學理論上的構想來編製測驗的內容或選擇試題。

(1) 通常用因素分析法、多重特質多項方法矩陣加以驗證。

(2) 可以透過內部一致性分析、實驗研究、相關研究、團體差異分析、因素分析等,來提高測驗的構念效度。

【評論主題】27.大禮國中的綜合活動學習領域教師,根據桃園縣品格教育的核心道德價值及品格卡,在課程計畫內設計多項學生撰寫道德實踐札記及省思活動。請問此類活動屬於下列哪一種課程?(A)理念課程 (B)施教課程 (

【評論內容】

在課程計畫內=納入真的要教的課程(課表內)=正式課程

若是指「正在上的」=「運作課程」

而「學生實際體驗」的「經驗課程」

【評論主題】下列有關文意欣賞的敘述,不正確的選項是:(A)「千祿百福,子孫千億。」用數目字誇張數量之多 (B)「舉頭望明月,低頭思故鄉。」在短暫的時間、簡單的動作中,寫出自己的鄉愁 (C)「四面荷花三面柳,一城山

【評論內容】湖水的四面都有荷花圍繞,其中三面還垂著青青的楊柳; 一城的山色,有半城都籠罩在湖水的波光中。這是山東省濟南市大明湖鐵公祠裡的一副楹聯,此聯在描寫大明湖的山光水色,明麗動人。

【評論主題】22. (家長有參與學校教育之權利。以下國民中學各委員會中,何者應置家長會代表?甲:性別平等委員會 乙:校長遴選委員會 丙:學生申訴評議委員會丁:教科圖書審議委員會 戊:教師評審委員會(A)甲丙(B)

【評論內容】

甲:性別平等委員會             家長代表

乙:校長遴選委員會            家長會代表

丙:學生申訴評議委員會     家長代表

丁:教科圖書審議委員會     無家長代表

戊:教師評審委員會             家長會代表

甲、丙 感覺會是某一案件出來才開的會

因此需要該「個案」的「家長」來參與

所以不是家長會代表

(我猜的)

【評論主題】41.下列有關歷代文學主張的說明,正確的選項為何?(A)劉勰主張用詩文的格式,作為指導文學理論的指南(B)白居易主張「文章合為時而著,歌詩合為事而作」,繼古詩精神,反應文人關心民生疾苦(C)歸有光為明

【評論內容】

台閣體=歌功頌德、雍容典麗的應酬詩文

前後七子=文必秦漢,詩必盛唐

唐宋派(歸有光)=崇奉「唐宋八大家」,推唐宋古文

公安派(三袁)=獨抒性靈、不拘格套

竟陵派(張岱)=公安派延續

 

桐城派(苞魁鼐)=學行繼程朱之後,文章在韓歐之間

【評論主題】35.有一天,林老師生氣地對著曠課率極高的小偉說:「你都不努力念書,長大以後能做什麼?」小偉回答:「有什麼關係,我爸學歷不高,光靠修理機車還不是賺很多錢。」上述對話最能呼應下列哪一項的觀點?(A)威里

【評論內容】

(C)

社會連帶:在社會分工中,社會成員相互間依存的關係使得原本獨立的分工狀態結合成

集體的狀態。認為人與人之間相互接觸,自然而然的在彼此間要有一種協和、平衡

和規律,這就是「社會的連帶性」。

(1) 機械連帶:(簡單、同質)指在傳統社會中各成員具同質性,社會價值和行動一致,

重視親屬關係,社會對個體束縛大。

(2) 有機連帶:(複雜、相互依賴)指現代社會中,成員具異質性,由於社會高度分工結

果,使每個人都具特殊性,人際關係有如有機體必須相互依存及合作。

【評論主題】35.有一天,林老師生氣地對著曠課率極高的小偉說:「你都不努力念書,長大以後能做什麼?」小偉回答:「有什麼關係,我爸學歷不高,光靠修理機車還不是賺很多錢。」上述對話最能呼應下列哪一項的觀點?(A)威里

【評論內容】

文化霸權——葛蘭西 Gramsci

知識分子具備社會性與政治性的功能,他們成為架通統治階級與被統治階級間的

橋樑,統治階級也藉由知識份子對社會大眾的思想與價值體系進行單向式的改造,

將統治階級的價值觀轉化成社會的主流文化。所以統治階級必須使知識份子成為

他們的代言人,以傳播價值觀和意識形態。

【評論主題】68.主張「工作陶冶說」的是那一位學者?(A)斯賓賽(H. Spencer) (B)凱欣斯泰納(G. M. Kerschensteiner)(C)史塔佛賓(D. L. Stufflebeam) (D)

【評論內容】

凱欣斯泰納:強調國家公民教育,提倡公民訓練。

(1) 提出工作陶冶說,認為教育的目的在於實施公民教育,

並強調道德、職業勞動教育(國民教育=工作教育)

(2) 工作陶冶說之批判:

重視職業陶冶,培養學生經濟自立的能力;

強調公民教育訓練,養成為國服務之人才;

主張知行合一與倡導工作/勞作學校教育,發展兒童自由創造能力。

然則,此學說易淪於利己的集體主義與忽略兒童內在精神的缺失。

【評論主題】25.為了實施多元文化課程,健康國小透過辦理「多元文化週」,展示新住民的照片,並進行歌舞表演,此一課程設計取向為下列何者?(A)貢獻取向 (B)附加取向 (C)轉化取向 (D)社會行動取向

【評論內容】

貢獻模式=將各族群有關的元素加在紀念日、事件活動或慶典中

例如:兩性平等週

添加(附加)模式=將各族群文化內容添加到課程中,不改原有結構

例如:各學科融入兩性平等議題

【評論主題】30.古代五禮為吉、凶、軍、賓、嘉之禮,下列何者屬於吉禮? (A)郊天 (B)冠禮 (C)婚禮 (D)朝覲

【評論內容】

郊天=祭天

《禮記·郊特牲》“ 周 之始郊日以至” 漢 鄭玄 注:“郊天之月而日至, 魯 禮也…… 魯 以無冬至,祭天於圓丘之事,是以建子之月郊天,示先有事也。” 唐 李邕 《賀加天寶尊號表》:“加號所以發祥,郊天所以昭報。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷七:“ 康成 臆説,如用麒麟皮作鼓郊天之類,不一而足。

【評論主題】38.根據庫利(C. Cooley)與米德(M. Mead)的觀點,個人的社會認知與下列何者較有密切關聯?(A)社會經驗 (B)社會參照 (C)社會控制 (D)自我控制

【評論內容】

M.Mead=文化決定論

人類學理論─米德 Mead

1. 以實徵性田野研究調查不同文化間兒童與青少年人格發展與社會文化發展的歷程。

2. 認為文化對青少年的發展有決定性的作用,因此常被視為是一個文化決定主義論者。

3. 認為家庭與社會應該多給少年自由與責任。

(G.H. Mead)=自我發展理論

重要他人,自我觀念起於社會經驗、概括化他人。

提出自我發展的三個階段:

(1) 準備/模仿期(三歲前):受重要他人影響,模仿其行為,如拿公事包要上班。

(2) 遊戲期(3-8):會扮演身邊好幾種熟悉的大人角色,如同時扮演父母親、小孩。

(3) 比賽/團體遊戲階段(8↑):受概括他人影響,注意他人角色和看法,學習由他人

角度看自己。

為啥題目感覺比較像在問G.H. Mead

【評論主題】77.某老師在課堂常喜歡談星座或課餘幫學生看手相。請問這位老師違反了哪一項教育規準? (A)合認知性 (B)合自願性 (C)合發展原理 (D)合價值性

【評論內容】

認知是關於「真」

價值是關於「善」

聊星座應該是沒有科學證據的「不真」

怎會是不善QQ

【評論主題】34.如果王老師要採用直接教學法來教語文課,那麼第一步驟會是?(A)陳述學習目標(B)講解新教材(C)進行學習探測(D)給予個別練習

【評論內容】

(1)陳述教學目標:

– 在進行直接教學之初,先向學生陳述教材單元的教學目標,旨在引導學生對即將學習的新知

識,先有一個簡約的認識。

– 陳述教學目標前,應該注意以下事項

1 告訴學生要學的新知識是什麼,並說明這一課的新知識與前面學過的知識有什麼關係,從

而喚起學生記憶中的先備知識

2 對學生說明新知識的目的是要學生學到什麼能力,並說明要學的新知識是很有用的,且很

有趣味,藉以引起學生的學習動機

3 教師陳述教學目標時,語句要簡明易懂,盡量不要超過學生的先備知識

4 對學生說明這堂課包括哪些活動,以便讓學生心理上有所準備

(2) 檢視先備知識:

– 教學前,應利用幾分鐘時間檢視學生是否具備新知識學習所需要的先備知識。

– 教師可以從講過的教材中抽樣提...

【評論主題】下列那一項有關評量的配對適用於補救教學?(A) 形成性評量+常模參照(B) 形成性評量+效標參照(C) 總結性評量+常模參照(D) 總結性評量+效標參照

【評論內容】

那對於學習扶助(原補救教學)學校的做法是不是不太好呀

都是測驗前一個年段的(總結性),不及格再去上學習扶助~

【評論主題】張可久〈賣花聲.懷古〉:「美人自刎烏江岸,戰火曾燒赤壁山,將軍空老玉門關。傷心秦漢,生民塗炭,讀書人一聲長歎。」 上述文字中,讀書人長歎的事應近於下列何者?(A)興,百姓苦;亡,百姓苦(B)撲頭飛柳花

【評論內容】

(A)

對老百姓疾苦深切同情與關懷

(B)

瘦馬馱詩天一涯,倦鳥呼愁村數家。撲頭飛柳花,與人添鬢華。

→內容訴說羈旅途中的輕愁,年華老去的傷感。

 

(C)

人皆嫌命窘,誰不見錢親。水晶環入麵糊盆,才沾粘便滾,文章糊了盛錢 囤,門庭改做迷魂陣,清廉貶入睡餛飩。胡蘆提倒穩

→嘲諷元朝末年世風混濁、官場黑暗

 

(D)

夜來西風裏,九天鵬鶚飛,困煞中原一布衣悲,故人知未知?登樓意,恨無上天梯!

→一吐人生之鬱悶不得志,讀此元曲後,方知人生之不快,豈非獨我一人矣...

【評論主題】36.請問下列何者對於「Key competencies」的描述不正確?(A)此種能力能使人擁有適應新環境和社會變遷的自學能力(B)指使用知識的能力(C)指涉範圍包括問題解決能力和團隊溝通精神(D)由

【評論內容】

一、澳洲的KC教育

1990年代,為適應新世紀的挑戰,澳洲政府應企業界要求進行了一項全國性的教育改革實驗計畫,稱為【核心能力取向的教育(key competency based education,簡稱KC 教育)】。

改革方案建議將能力導向(competency-based approach)的觀念落實到教育領域,將核心能力教育作為教改重心。KC教育發展的精神是針對純粹知識取向的教育提出修正,希望學校教育能幫助學生做到學以致用,使得知識與生活能力、職業能力緊密結合。

實際的工作能力及生活能力是青年人在就業準備的道路上必須學習的,這些能力被稱為與職業相關的核心能力(employment-related key competencies),而所有青年人,不論在教育或訓練上走的是那一條道路,都能發展這套核心...

【評論主題】古有詩云:「萌芽先社雨,採掇帶春冰。碾細香塵起,烹新玉乳凝。」詩中所描述的應該是下列何者?(A)收穀釀酒 (B)取芝煎藥 (C)採茗煮茶 (D)掇艾製麵

【評論內容】

在宋朝茶人的心目中,茶湯上面那層泡沫是如此重要,以至於很多人都在詩詞裡讚美它。如北宋大臣丁謂〈詠茶〉:「萌芽先社雨,采掇帶春冰。碾細香塵起,烹新玉乳凝。」將初春萌發的茶芽製成小茶磚,放在茶碾中碾成細細的茶粉,再放入茶碗用熱水沖點,點出的茶湯宛如打了泡的奶茶,凝起一層雪白的泡沫。

宋人常講「雲頭雨腳」,雲頭即指乳白色的茶沫,雨腳即指茶沫下面的茶湯,雲頭要厚,要把雨腳完全遮蓋起來,還不能只遮蓋那麼2、3秒鐘。

【評論主題】根據測驗標準化程度區分,測驗有「標準化」及「非標準化」兩種。以下何者並非「標準化測驗」的特性?(A)由測驗專家根據測驗的編製程序而編成。(B)測驗建立有常模、信度、效度等資料。(C)測驗實施、計分和解

【評論內容】

我誤判的原因:

已知「標準化測驗」會建立「常模」,作為測驗結果計分和解釋依據。

所以誤以為D選項在說「建立常模」這件事是一個參考標準,

但是題目應指需要一個「標準分數」來解釋結果,

而需要一個標準分數來解釋結果的,是「標準參照測驗」

【評論主題】88.我國「教育基本法」規定「人民為教育權之主體」,並對於一般教育目的作了諸多規範,下列何者不在其中? (A)促進人民在經濟上之競爭力 (B)促進人民對基本人權之尊重 (C)促進人民對生態環境之保護

【評論內容】

教育之目的以培養人民健全人格、民主素養、法治觀念、 人文涵養、愛國教育、鄉土關懷、資訊知能、強健體魄及思考、判斷與創造能力

【評論主題】28.劉校長想使學校的文化環境比較輕鬆、友善、溫馨而舒適,他經營學校的理念是以學生為中心的哲學,強調對學生的養護職責並滿足學生的需求,以促進學生成長與社會適應。劉校長的理念符合下列何種學校文化類型?(

【評論內容】第一,傳統型:要求高-融洽度低的學校。其學校特徵主要是極度重視學生考試成績,師生壓力大、注重傳統規範、常規嚴謹有序、  人際關係疏離、校內競爭性強、領導專權甚至獨裁。 第二,福利型:要求低-融洽度高的學校。其特徵主要是以育人為本、以學生為中心、對學生成績的要求不高,人際關係和諧融洽、民主管理。第三,溫室型:要求高-融洽度高的學校。其特徵主要是對學生成績的要求和群育成長的關注同樣重視、教師熱誠投入肯創新、人際關係密切。第四,紊亂型(求生者型):要求低-融洽度低的學校。其特徵主要是學業和成長性差、期望和要求低、人際關係疏離、士氣低落、效能低、危機大、掙扎求生存、枯燥乏味

【評論主題】49 有一研究人員同時調查國小四年級與六年級學生對學習數學的態度,屬於下列何種調查研究?(A)橫斷式調查(cross-sectional study) (B)縱向式調查(longitudinal st

【評論內容】

分類

意義

例子

某一時間點內,

研究觀察不同群體或者母體之樣本(研究一次結束)

在同一時間內,對台灣一到五歲的兒童各抽一百名,探討其觀看電視的時間

 

 

 

趨勢研究

不同時間,

從同一個母體抽出樣本來研究

(研究對象範圍是全體性)

調查台灣0-12歲兒童看電視的行為,今年用電話調查一次,10年後再調查一次,20年再一次,三者做比較

=固定某一年齡,一屆一屆

世代研究

不同時間,

從某一個特定的母體中抽取樣本來研究

(研究對象有縮小聚焦)

觀察10-15歲兒童看電視的行為,2年後,再從12-17歲兒童中抽樣

固定某一屆(世代)的那群

小樣本

重複施測

不同時間,

針對同一個樣本所做的觀察與追蹤研究

從全台灣的兒童中抽取50名兒童,研究其看電視的行為,每...

【評論主題】20 在德國教育制度中,有關「文科中學」(Gymnasium)的敘述,下列何者錯誤?(A)強調嚴格的學術教育 (B)職業課程占多數學習時間 (C)教育品質較高,尤其強調外語教學 (D)學生畢業取得高

【評論內容】

1、主體中學。其前身為國民學校,是19世紀初為社會中下層子弟實施普及教育而設立的。

主體中學學制5年,即5~9年級。其大部分學生畢業後接受職業培訓。

 

2、實科中學。常被稱為"中間學校",即處於主體中學和文科中學中間的學校。其功能也正在於中間性的橋樑作用,學生可進可退。

一方面畢業後可以接受職業教育,進入比主體中學畢業生歸宿更好的專業學校和專業學院,另一方面成績很好可以轉入文科中學,謀求上大學。與文科中學的差異是,實科中學的課程安排偏重對實用自然科學,而不是對學術和抽象思維。實用中學學制6年,即5~10年級,比主體中學多一年,可以讓主體中學中有能力的同學,有機會轉入實科中學,獲取這裡的畢業文憑。

 

3、文科中學。亦有...

【評論主題】精熟學習(mastery learning)所依據的是哪一個學派的學習理論?(A)認知學派(B)行為學派(C)人本學派(D)社會互動學派

【評論內容】

理論背景:bloom提出,出自於行為學派的斯金納學習理論為根據的教學方法

【評論主題】有關中國學術思想的發展,在下列各選項中,敘述「錯誤」的是:(A)宋明理學中,程 朱是「理學」的代表,陸 王是「心學」的代表(B)「理學」主張「性即理」「道問學」、,治學重在學,重在格物;「心學」,主張

【評論內容】

方苞:

強調「義法」。「義」即「言有物」,指文章應有內容,「法」即「言有序」,指寫文章要講結構條理。

姚鼐:

是桐城派的集大成者,合「義理」、「考據」、「辭章」為一。

提倡「義理、考據、詞章,三者不可偏廢。」就是說,好文章要符合下列三點:一是義理,即內容合理;二是考據,即材料確切;三是詞章,即文詞精美。

【評論主題】有關宋詩的敘述下列何者正確?(A)宋詩有臨川、眉山、江西三宗,其宗祖分別為歐陽脩、蘇軾、黃庭堅(B)宋詩三宗中影響最大的為黃庭堅之江西詩派(C)所謂一祖三宗之「三宗」分別為黃庭堅、陳師道及陸游(D)南

【評論內容】

詩:

一、西崑體(詞藻綺麗)

 

二、宋詩體

1.        歐陽修提倡詩文改革

2.        詩文載道

3.        散文化、口語化

4.        宋詩三宗:臨川(王安石)、眉山(蘇軾 )、江西(黃庭堅)

*黃庭堅影響最大

 

三、江西詩派

1.        領導:黃庭堅

2.        一祖三宗:一祖為杜甫,三宗為黃庭堅、陳師道、陳與義

3.        反對西崑體

4.        師法杜甫、韓愈

5.        尚險韻、好用典故

...

【評論主題】精熟學習(mastery learning)所依據的是哪一個學派的學習理論?(A)認知學派(B)行為學派(C)人本學派(D)社會互動學派

【評論內容】

理論背景:bloom提出,出自於行為學派的斯金納學習理論為根據的教學方法

【評論主題】精熟學習(mastery learning)所依據的是哪一個學派的學習理論?(A)認知學派(B)行為學派(C)人本學派(D)社會互動學派

【評論內容】

理論背景:bloom提出,出自於行為學派的斯金納學習理論為根據的教學方法